＜信徒要作完全人＞

读经「林后13: 7-14」“我们求神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人……。”在哥林多后书第十三章的这段经文中，使徒保罗讲到他所求的，就是要信徒作完全人，以及他那美好的祝祷。保罗首先为哥林多信徒求神叫他们“一件恶事都不作”。这“恶事”，是指他们附从假使徒，毁谤使徒保罗，以及容留各种罪恶而不悔改。而保罗这样求，不是要表明自己是已蒙悦纳，而是希望哥林多信徒能“行事端正”。但保罗之所以坚持执行教会的纪律，是因为“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理”，他必须照真理来治理教会。无论他是否受欢迎“任凭人看我们是被弃绝的吧！”或者被视为软弱都无妨，“即便我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。”这意思就是，就算保罗被他们看作“软弱”，即看轻，他们却被人看作“刚强”，被人尊重、看得起，但只要信徒真正在主里有长进，保罗都欢喜。因保罗在神面前为他们祈求的就是要他们“作完全人”。这里保罗两次提到“完全人”，这是一位使徒，对他所爱的信徒的最高期望，也是保罗心目中，成熟基督徒的标竿。因此信徒就要以“作完全人”为人生的目标。“所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄，严厉的待你们，这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。”保罗在此本表明，他这样严厉地对付他们，并不是滥用他使徒的权柄。相反的，他巴不得能不用权柄对待他们，所以他先写信给哥林多人，希望在见面时，他们已经悔改，就可以不用严厉地对付他们了。因为他知道，神给他权柄不是要败坏人，严严的惩罚人，而是要造就人。保罗最后的勉励是：“还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的　神必常与你们同在。”哥林多教会的弟兄中有些是遭遇患难的，有些是快乐的，有些叫保罗忧愁的，也有些叫保罗快乐的，有些是顺服保罗的，有些是批评保罗的。但无论他们是怎样的弟兄，保罗都愿他们蒙福而有喜乐，不论他们的处境如何，他们当靠主喜乐。“喜乐”，对在患难、试探中的信徒来说，是已经得胜的表示，对在平安中的信徒是已经感恩知足的表现。“要作完全人”，就是要信徒应当追求在生命上成长，在属灵品德上进步，在各种工作恩赐上更有信心和更善于运用。而作完全人，也是主对我们的要求，主耶稣说：“所以你们要完全，象你们的天父完全一样”（太5:48）。“要受安慰”，这是针对那些受患难和因犯罪受了责备而知罪的人。保罗劝他们要受安慰，在痛苦或忧伤的时候，不要过分自信自尊，不肯接受弟兄爱心的帮助。也不要自暴自弃，不接受别人的安慰和鼓励，无故的自己苦待自己。因神允许我们受苦的目的，不是叫我们受损害，是叫我们得安慰，并用自己所得的安慰去安慰以后遭遇同样痛苦的人（林后1:4-7）。“要同心合意”，这对哥林多教会来说，是他们最急切的需要，因为他们之中有许多纷争结党的事，这也是整个哥林多前后书的教训宗旨。“要彼此和睦”，这是关乎信徒彼此间的关系。信徒个人生活圣洁，内心就有平安，信徒都不亏负别人，教会就有平安，这就是和睦的意思。“如此，仁爱和平的神必常与你们同在”。信徒若照着使徒的要求，去实行要喜乐、要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，如果当时的哥林多教会，以及今天我们的教会都能如此行，这位充满仁爱和平的神，必常与我们同在，这是神所赐给我们的恩典及福气。保罗也要他们：“亲嘴问安，彼此务要圣洁”，意为要在圣洁中彼此问安，这也是哥林多教会的问题，他们要在彼此的关系中保持圣洁。保罗也替与他一起的“众圣徒都问你们安”。最后是保罗的祝祷：“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”使徒保罗的这个祝祷，带着属天的能力，流传千年，成了世世代代基督教会的祝祷。保罗愿信徒都能蒙福，而真正的福是从三位一体的神而来！这里“主耶稣基督的恩惠”，重在指基督的救恩，这是信徒得以享受神一切恩典的基础。“神的慈爱”，是指神的爱是基督救赎的源头，叫信徒得以有资格享受神一切的恩典。“圣灵的感动”，是指圣灵将神的爱浇灌在信徒的心里，叫他们欢喜接受基督的救恩，从而享受神一切的恩典。这里将主耶稣基督列在首位，并不是指祂是三一神位格之首，而是指祂所成功的救赎工作，是神赐恩的根基。没有基督的救赎大工，也就没有享受神的恩典。因此在这节短短的祝福语里，包含着一个重要的真理，就是我们基督徒所信的神，是三位一体的真神！使徒保罗从救恩的角度，奉圣父、圣子、圣灵的名为哥林多信徒祝福，为要让他们得着救恩的源头，立于救恩的根基，并最终活在神的救恩之中。对今天的我们来说，这也是最重要的祝福！为此，愿我们今天都要存着虔诚恭敬的心，一同来领受：“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”阿们！