＜作使徒的保羅＞

讀經「加1: 1-10」“作使徒的保羅（不是由於人，也不是借着人，乃是借着耶穌基督，與叫他從死里復活的父神）……。”在加拉太書第一章的這段經文中，保羅使徒講到他作使徒職權的來源，以及責備加拉太人竟去順從別的福音。保羅首先自稱“作使徒的保羅”，他不是要高抬自己，乃是要駁斥那些毀謗他的猶太人，以及向加拉太信徒說明自己的身份，以免他們受別人讒言的影響，動搖本身的信仰。初期的教會，素來尊重“使徒”，並遵守其教訓，因使徒具有代表基督說話的屬靈權柄。所以保羅在本書信的開端，特別對於他使徒職分之由來加以說明。保羅明確的指出，他作使徒“不是由於人，也不是借着人”。因加拉太教會反對保羅的人，說他不是主耶穌親手設立的使徒，像十二使徒那樣，那些人便利用這一事實毀謗保羅不是使徒。但保羅說他作使徒的職分，不但不是出於人的意思，或人的差遣或委任，“乃是借着耶穌基督，與叫祂從死里復活的父神”。雖然保羅不是耶穌基督在肉身活着時所設立的使徒，但他也像其他使徒一樣，是基督親自設立的。這裡特別提到“叫祂從死里復活的父神”，因基督從死里復活，乃是救恩的根基，而這位復活的基督，乃是保羅親眼所看見的（徒9:1-19）。並且保羅所領受往外邦傳道的職分，正是復活的主在異象中賜給保羅的。這樣保羅雖不是基督在肉身時所設立的使徒，卻是基督在復活後所設立的，所以他作使徒之資格，是無可置疑的！“和一切與我同在的眾弟兄”，顯示這封書信所講的一切真理，不只是保羅的意見，也是一切同工的意見，是他們所一致贊同的，所以一同具名，“寫信給加拉太的各教會”。之後保羅為加拉太信徒祝福，除了常說的：“願恩惠平安，從父神與我們的主耶穌基督歸與你們”，還加上：“基督照我們父神的旨意為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！”這對於偏離福音正路的加拉太人，是很重要的提醒，若不是基督照父神的旨意為我們的罪舍己，就沒有人可以領受基督的“恩惠”與“平安”。而基督為我們的罪舍己，表明祂對我們的大愛。基督“照”神的旨意為我們死，表明祂對神的順服。基督為我們舍己的目的就是要：“救我們脫離這罪惡的世代”。雖然我們得救以後還活在“這罪惡的世代”中，但因為裡面已經有屬於“將來的世代”的永生生命，所以不會在沈溺於“這罪惡的世代”。而基督救我們脫離罪惡世代的結果，使一切蒙恩的人將榮耀歸於神。緊接着保羅就責備加拉太人：“我希奇你們這麼快離開那借着基督之恩召你們的，去從別的福音。”保羅很驚訝加拉太教會很快離開福音的真理，去聽從假教師的誤導， 就是在福音中附加守律法行割禮。加拉太人也許並未想到他們“去從別的福音”，是離開了神，但保羅卻指出：他們離開了保羅所傳給他們恩典的福音，就是“離開那借着基督之恩召你們的”神。神借着這恩典的福音選召了他們，他們也接受使徒保羅所傳的信息，就是接受神的恩召。但現在他們受了異端的誘惑要在恩典以外，再加上遵守律法，以為這樣才能使他們得救，這就是離開了“基督之恩”，也是離開了那借基督之恩召他們的神。加拉太人照他們所受的栽培，不至於那麼容易被引誘，可是他們竟然“這麼快”就受了異端的誘惑，跟從了“別的福音”。在教會歷史上，常常有些人很快就信了福音，卻因為屬靈的“無知”（3:1），又很快被異端誘惑，今天也有許多這樣“無知”的信徒。保羅又說：“那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。”在加拉太教會中，有些猶太假師傅教訓人說，外邦人要得救，只信耶穌是不夠的，還要加上守律法，行割禮，才能得救。因此使徒指出，加拉太人轉去順從的“別的福音”，並不是“福音”，那不過是有些人攪擾他們，“要把基督的福音更改了”。這樣就把許多人領入迷途，使人不專一信靠那捨命流血的基督，卻去倚靠那使人知罪的律法。神救人的福音是何等寶貴，何等神聖，何等重要！如今有人膽敢憑自己的私意去改變這個福音，這種人是何等僭妄！所以保羅嚴厲的斥責這種教訓，並且用非常沉重且非常嚴厲的語氣宣告說：“但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛”。保羅一向都是心懷憐憫的，他拼命的拯救靈魂、牧養信徒，但在此對傳別樣福音的人，卻說“應當被咒詛”。可見混亂福音真道的罪是何等的嚴重！而保羅把自己，跟天上的天使，都圈在這個可能的咒詛之內。也就是說，假如保羅自己對神所交付的福音不忠心、假如保羅把原來的福音更改了，他也一樣會受咒詛的，就是天使也不例外。所以如果有人傳的是與使徒所傳的福音不同的話，那就不是在傳真正的福音，就當受咒詛。這不是神太嚴厲，因為福音是神憑着祂自己那無限的智慧、大能、和慈愛，為世人所預備的一個極偉大、極奇妙的救法。世上許多東西都可以改變，唯獨這個福音不能有絲毫的改變。若有人“把基督的福音更改了”，這不但是為害於人類，而且是褻瀆神、侮辱神，這種人就當受咒詛。因此傳福音的人就當忠實地傳講使徒所傳的福音，不能添加或刪減，因為使徒所傳的福音就是神的福音、是基督的福音。接着保羅又鄭重其事的把剛講完的話再說一遍：“我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”由此可見，保羅對於更改福音的人的忿怒和咒詛，不只是有感而發的，卻是一貫以來的態度。而加拉太的信徒也不是第一次知道，而是早就知道了，只是他們忘記了。神並不願意咒詛任何人，但這些猶太假師傅這樣作，卻是自招咒詛，所以神才借着祂的僕人保羅宣布了這種咒詛，並且接連宣布了兩次，使聽見的人知道，改變神的福音是多麼嚴重的事，因而戰兢恐懼，不敢惹神的震怒，同時也使全教會持守、篤信那唯一的真福音，不致再受“別的福音”迷惑。可是今天這個時代也充滿了各樣假先知、假師傅，他們的追隨者、崇拜者更是不計其數。雖然神借多位僕人警告他們離開虛假的福音，但是他們中的絕大多數仍然執迷不悟，耳朵發癢，正道聽不進去，偏要聽那迷人的禍音！這些人自願選擇走大路，糊裡糊塗奔向地獄之門。因此在這個彎曲悖謬的時代，基督徒當儆醒，要防備假先知、假教師，學會分辨他們迷人的謊言。之後保羅說：“我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”由此可見，如果要討人的喜歡，就不能作“基督的僕人”。而要作基督的僕人，一個基本的態度，就是要討神的喜悅。因此保羅對那些傳“別的福音”，歪曲基督的福音，把福音變質的假教師，絲毫沒有一點的容忍。因為他不求人對他的讚賞，只要得神的心。但願我們都要像保羅那樣，作一個向着主的真道忠心的基督徒，並要為着堅持真理的緣故，不顧人的反對，只要得神的心，討神的喜歡！阿們！