＜神指望百姓结好葡萄＞

读经「赛5: 1-7」“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论祂葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上……。”在以赛亚书第五章的这段经文中，以赛亚先知把“以色列家”比作神的葡萄园，发表神对百姓的指望，就是希望他们结好葡萄。以赛亚首先说：“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄…”。这里的“我”是指以赛亚。“我所亲爱的”及“我所爱者”指神。“葡萄园”指以色列。这里以赛亚不但详述神怎样细心照料祂的葡萄园，也说出神心中的痛苦。神为祂的葡萄园选取了最佳的地点，设立在一座肥美的山冈上。葡萄园的土壤肥沃，园主也费心费力地“刨挖园子”，使土壤松软，又“捡去石头”，除去生长的障碍。他在“栽种上等的葡萄树”之后，又“盖了一座楼”，可以时时照顾葡萄树。园主不仅为葡萄园作好万全的准备，甚至还“凿出压酒池”，这些都表明园主不遗余力、悉心照料，对收成充满期待。可是尽管园主殷勤努力，他所种植的这一棵“好葡萄树”，“指望结好葡萄，反倒结了野葡萄”。“好葡萄”就是神要的葡萄，满足神标准的。“野葡萄”是没有按照神的要求，是坏的，不能吃的，代表悖逆的百姓。

神赐给祂的子民，那么多的恩典，神把律法和典章都赐给了以色列人。耶路撒冷的圣殿，就如同那葡萄园中的楼，在那里有神同在的记号。神也在那里设立了坛，在其上可以献祭，其中丰富地预表了神的救恩与恩典。神就指望在以色列民中结好葡萄：顺服、感恩、爱神、敬拜神、服侍神，荣耀祂的名。可是他们却徒受神的恩典，不照所蒙的恩结出好葡萄，反而结野葡萄：忘记神、远离神、悖逆神，违背神的律法，侍奉偶像、趋向罪恶，这就是以色列百姓在神面前的情形。所以神呼吁“耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？”这里神自己担任法官与陪审团，让“耶路撒冷的居民和犹大人”来“断定是非”，使他们无法推诿自己的罪。“我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？”这道出了神心中的痛苦和失望。而以色列人仍然藐视神的恩典、不肯悔改，不肯悔改归向真神，神就宣告对他们的刑罚：“现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上”。“撤去篱笆”、“拆毁墙垣”，指神不再保护，将任凭仇敌掳掠百姓。“使它荒废，不再修理，不再锄刨”，指神不再挽回，将任凭百姓偏行己路。并且“命云不降雨在其上”，指神不再供应，将任凭百姓自生自灭。那是一个多么凄惨的光景。

接着先知说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声”。神向以色列家和犹大人，指望他们结出公平和公义的好葡萄，谁知祂得到的却是暴虐、被蹂蔺之人的冤声的野葡萄。以色列的悖逆，叫神叹息和愤怒。今天神也同样为我们做了所有能做的事，祂把我们由绝望中拯救出来，祂除去我们的罪，使我们能亲近祂。祂赐给我们圣灵，好在我们生命中结出圣灵的果子。祂赐给我们《圣经》，使我们可认识和遵行神的话语，祂又使我们拥有前所未有的丰富属灵资源。神也指望我们结好果子，那么神在我们生命中找到的是什么果子呢？我们是否结出属灵的好果子呢？如果我们还在贪爱世界，在罪恶的里不肯出来。神对我们的判语跟结论以及感受，也会是：到底我还能为你做什么呢？若我们硬着心不悔改，到最后神就要这么做，祂要撤去篱笆，神一撤去篱笆这是非常可怕的事情。为此，愿我们今天都要珍惜神的恩典，并要悔改，离弃罪恶，还要依靠主，顺服圣灵，这样在我们的生命就能接出神所期待的好果子！阿们！