＜神指望百姓結好葡萄＞

讀經「賽5: 1-7」“我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上……。”在以賽亞書第五章的這段經文中，以賽亞先知把“以色列家”比作神的葡萄園，發表神對百姓的指望，就是希望他們結好葡萄。以賽亞首先說：“我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄…”。這裡的“我”是指以賽亞。“我所親愛的”及“我所愛者”指神。“葡萄園”指以色列。這裡以賽亞不但詳述神怎樣細心照料祂的葡萄園，也說出神心中的痛苦。神為祂的葡萄園選取了最佳的地點，設立在一座肥美的山岡上。葡萄園的土壤肥沃，園主也費心費力地“刨挖園子”，使土壤鬆軟，又“撿去石頭”，除去生長的障礙。他在“栽種上等的葡萄樹”之後，又“蓋了一座樓”，可以時時照顧葡萄樹。園主不僅為葡萄園作好萬全的準備，甚至還“鑿出壓酒池”，這些都表明園主不遺餘力、悉心照料，對收成充滿期待。可是儘管園主殷勤努力，他所種植的這一棵“好葡萄樹”，“指望結好葡萄，反倒結了野葡萄”。“好葡萄”就是神要的葡萄，滿足神標準的。“野葡萄”是沒有按照神的要求，是壞的，不能吃的，代表悖逆的百姓。

神賜給祂的子民，那麼多的恩典，神把律法和典章都賜給了以色列人。耶路撒冷的聖殿，就如同那葡萄園中的樓，在那裡有神同在的記號。神也在那裡設立了壇，在其上可以獻祭，其中豐富地預表了神的救恩與恩典。神就指望在以色列民中結好葡萄：順服、感恩、愛神、敬拜神、服侍神，榮耀祂的名。可是他們卻徒受神的恩典，不照所蒙的恩結出好葡萄，反而結野葡萄：忘記神、遠離神、悖逆神，違背神的律法，侍奉偶像、趨向罪惡，這就是以色列百姓在神面前的情形。所以神呼籲“耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為我葡萄園所作之外，還有什麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？”這裡神自己擔任法官與陪審團，讓“耶路撒冷的居民和猶大人”來“斷定是非”，使他們無法推諉自己的罪。“我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？”這道出了神心中的痛苦和失望。而以色列人仍然藐視神的恩典、不肯悔改，不肯悔改歸向真神，神就宣告對他們的刑罰：“現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修理、不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長；我也必命雲不降雨在其上”。“撤去籬笆”、“拆毀牆垣”，指神不再保護，將任憑仇敵擄掠百姓。“使它荒廢，不再修理，不再鋤刨”，指神不再挽回，將任憑百姓偏行己路。並且“命雲不降雨在其上”，指神不再供應，將任憑百姓自生自滅。那是一個多麼悽慘的光景。

接着先知說：“萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公義，誰知倒有冤聲”。神向以色列家和猶大人，指望他們結出公平和公義的好葡萄，誰知祂得到的卻是暴虐、被蹂藺之人的冤聲的野葡萄。以色列的悖逆，叫神嘆息和憤怒。今天神也同樣為我們做了所有能做的事，祂把我們由絕望中拯救出來，祂除去我們的罪，使我們能親近祂。祂賜給我們聖靈，好在我們生命中結出聖靈的果子。祂賜給我們《聖經》，使我們可認識和遵行神的話語，祂又使我們擁有前所未有的豐富屬靈資源。神也指望我們結好果子，那麼神在我們生命中找到的是什麼果子呢？我們是否結出屬靈的好果子呢？如果我們還在貪愛世界，在罪惡的里不肯出來。神對我們的判語跟結論以及感受，也會是：到底我還能為你做什麼呢？若我們硬着心不悔改，到最後神就要這麼做，祂要撤去籬笆，神一撤去籬笆這是非常可怕的事情。為此，願我們今天都要珍惜神的恩典，並要悔改，離棄罪惡，還要依靠主，順服聖靈，這樣在我們的生命就能接出神所期待的好果子！阿們！