＜约翰为耶稣作见证＞

读经【约3: 22-36】【这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗……。】在约翰福音第叁章的这段经文中记载了，施洗约翰为耶稣作见证，以及使徒约翰说到基督的超越。使徒约翰说：【这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里……。】那时主耶稣和门徒到了犹大地，“在那里居住施洗”，但根据约翰福音4:2的记载，【其实不是耶稣亲自施洗，乃是祂的门徒施洗。】那时【约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰，说：‘拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了。’】有一些犹太人，对于如何正确达到礼仪上的洁净，极有兴趣。而那位“犹太人”在辩论中说约翰的施洗比不上主耶稣的施洗，施洗约翰的门徒对此颇不喜悦，他们就来见约翰。“众人都往祂那里去了。”从他们的语气中能感受他们的嫉妒和恼怒。但是，约翰完全高举基督，【约翰说：‘若不是从天上赐的，人就不能得什么。】这里施洗约翰纠正他们的错误，“若不是经天上赐的”，说明耶稣若不是从天上赐的，人不能从祂得着什么。今天神赐给我们每个人都有不同的恩赐和使命，我们有没有怀着一颗感恩的心，用好神所赐的恩赐，忠心地去完成神的使命呢？可是有些人不看重神所赐的，只知道依靠自己来做。还有些人在使用恩赐时，忘了是神赐的恩赐，却把它当成是他自己的恩赐，想用恩赐去显露自己，不是把神的恩赐用在神的圣工上，这些人都不能从神那里得什么。约翰又说：【我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐；故此，我这喜乐满足了。】施洗约翰是在对他的门徒说：你们为什么替我抱不平呢？难道你们不记得我曾说过：“我不是基督”，只是在祂前面预备道路的使者吗？在约翰福音1:19-20记载:【犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，‘你是谁？’ 他就明说，并不隐瞒。明说，‘我不是基督。’】然后犹太人又问他说，【你自己说，你是谁？】（约 1:22）约翰回答说，【我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。】（约1:23）

施洗约翰知道自己的身份，他就是那旷野人声，为主预备道路， “是奉差遣在祂前面的”。“你们自己可以给我做见证”，约翰要他的门徒为这些作见证，就是希望他们能明白他的心。施洗约翰又用新郎和新郎朋友的比喻，再次说明，他是新郎的朋友，他的任务就是把基督介绍给犹太人，所以当施洗约翰看到“众人都往祂那里去了”的时候，不但不嫉妒，反而是喜乐满足了。施洗约翰在劝慰他的门徒之后，给出了一个结论，那是一个为后人所称道的结论，也很可能是这位基督忠心仆人被“下在监里”，殉道之前给他门徒最后的临别赠言：【祂必兴旺，我必衰微。】基督必会兴旺，这是神的旨意，施洗约翰就甘心乐意地看见祂兴旺，甘心乐意地接受自己的衰微。今天借着施洗约翰的话，让我们知道，基督徒一生要追求的目标，也是要认定的原则就是，让主在我们身上不断地兴旺，让己在我们里面不断地衰微。因此一个人真正重生后，他属命的长进，不是看他圣经知识增加了多少，也不是看他得救年日有多长，而是要看主耶稣在他里面是否逐渐兴旺，他自己是否逐渐衰微。

最后使徒约翰说到基督的超越，他说：【从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上。】“从天上来的”指主耶稣。“是在万有之上”，“万有”指所有的事物，在此处特指神一切的仆人。从地上来的”指施洗约翰，正因为施洗约翰是属乎地的，所以他所传讲的也属乎地，虽然他呼吁人们认罪悔改，在水中受洗，却不能叫人得着从天上来的生命。虽然他受神的差遣传讲天国近了的消息，却无法像从天上来的那位神的儿子耶稣基督讲说天上的事。因此“从地上来的”人所作的见证、所讲的道不管有多好，终究“他所说的，也是属乎地”，所以传福音要多说神的话，少说人的话。人所解说的再精彩、再正确，也比不过耶稣带着能力的话语本身，因为“从天上来的，是在万有之上”。“祂将所见所闻的见证出来，”耶稣基督是唯一依据自己的亲身经历来讲述真相或真理的人，因此祂所说的每一句话都是完全可以信赖的、绝对的真理。“只是没有人领受祂的见证”，为什么世人不领受耶稣基督的见证？因为世人因着罪恶的本性，不仅不思悔改，反而抵挡神、抵挡真光，就无法理解明白耶稣基督所讲的话。但“那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。”领受主耶稣的见证，即表示接受祂是从天上来的，降世为要完成神的救恩这项真理。凡对主耶稣的见证深信不疑的，就像在文件上加盖印章那样坚定地证明神是真实的。“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给祂，是没有限量的。”耶稣基督是神所差来的，祂的话就是神的话，相信耶稣基督就是相信神。而且神赐耶稣基督圣灵是无限量的。旧约时代，神也赐圣灵给祂的先知，但都是暂时的，有限的，为要完成特定的服事和目的。因此没有任何神的仆人被圣灵充满像耶稣基督一样。“父爱子，已将万有交在祂手里。”父对子的爱，由父将万有交在子手里而显明出来。因此“信子的人有永生；不信子的人得不着永生；神的震怒常在他身上”。神是公义的神，祂的公义显在祂的忿怒上。

那么人怎能免去神的忿怒呢？犯罪的人，怎能满足神的公义呢？罪人既然不能满足神的公义，何能逃避神的忿怒呢？感谢神！神已经替人开了一条出路，主耶稣亲自为罪人受了神的审判，祂为罪人喝尽了神忿怒的杯，所以【现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。】（罗5:9）因此人要免去神的忿怒，只有相信【那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。】（帖前1:10）今天你若选择信靠主耶稣，接受祂作你个人的救主，你就能得着这永生的福乐，是没有人能夺去的。神如今是在忍耐不信耶稣的人，但当最后审判的日子来到，神必照各人的行为报应各人。永恒的结局只有两个：承受不能朽坏之福的永生，和承受神忿怒的永死。永死就是在神的忿怒中永远沉沦，永远被神弃绝，在地狱里的永火中受痛苦。而永生是罪人因信从主耶稣的福音，与神和好，被神喜悦，在天国里与神同住直到永远。可是今天有许多不信的人，把今生今世看成是一个独立的事件，以为 “人死如灯灭 ” ，死了就没了。他们不相信人有灵魂，以为今生就是一切，没有什么永生。就是有些信徒的人，在头脑里对永生仍然有一些疑惑。但永生是真实的，短暂的今生不是人生的全部，因为：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”为此，愿每一个人都要早日悔改，转离恶道，相信主耶稣，接受祂作你个人的救主，主的宝血就必洗净你的罪，你就可以免去神的忿怒，并且得着永恒的生命！阿们！