＜以西結妻子的死＞

讀經【結24: 15-27】【耶和華的話又臨到我說……。】在以西結書第二十四章的這段經文中，神用以西結妻子的死，預言當時尚存的南國必定滅亡。先知以西結說：【耶和華的話又臨到我說：‘人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃弔喪的食物。’於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。百姓問我說：‘你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎？’我回答他們：‘耶和華的話臨到我說：’你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。那時，你們必行我僕人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃弔喪的食物。你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對嘆息，漸漸消滅。以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。‘】當時被擄到巴比倫的子民聽完了，神籍先知宣告的生鏽的鍋被燒毀的比喻後，他們可能不會接受。因為神的子民當時有一個信念，認為聖城耶路撒冷是聖殿所在地，在聖殿的至聖所裡面，有象徵神同在的約櫃和施恩座，所以神一定會保護到底，不會讓聖殿和聖城被毀滅掉，所以神的子民可能把以西結的話當作耳邊風。因此神又對以西結說：“人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃弔喪的食物”。“我要將你眼目所喜愛的忽然取去”，就是神使以西結妻子的驟然死亡。以西結的愛妻突然死亡，神卻命令他不許為妻子悲哀、哭泣、流淚，甚至連喪事都不能辦理，他心中的痛苦可想而知。面對良妻之死，以西結默默忍受悲傷。但他面對神的命令不埋怨、不抗議，他完全依主令遵從照行。“於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行”。以西結的妻子果然在當天晚上就死了，第二天他就遵神的命而行，沒有為他的妻子弔喪。百姓看見了就問他說：“你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎？”這群本來很麻木的子民，急着要聽以西結的解釋。以西結就回答他們說：“耶和華的話臨到我說：‘你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下…’”。神就是要他們知道：他們所喜愛、所引以為傲的聖殿，將會和聖城一起被毀，他們的兒女將要被殺，那時他們不得哀哭，也欲哭無淚，因為他們面臨如此徹底的災難，已經沒有任何哀悼的方式足以表達內心的傷痛，以致只能“因自己的罪孽相對嘆息，漸漸消滅”。所以神要求以西結強忍失去“眼目所喜愛”的妻子的痛苦，是要透過這個事件警告耶路撒冷的子民，他們也將因失去“眼目所喜愛”的聖城而如此痛苦！當那事來到時，他們才真正認識神、神的公義。

【‘人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。‘】當猶大人不願意放棄心中偶像的時候，神就要除掉他們在神以外“所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女”。神是忌邪的神，祂不允許人用神以外的任何人、事、物來代替祂。人心裡若在神之外有什麼“所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的”，神一定要把它除掉，甚至包括神所愛的“聖所”、人所愛的“兒女”，也包括被我們當成偶像的事奉。“那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？”那日，就是耶路撒冷城陷落的那日。有人在焚城中逃脫，來到先知那裡報這噩耗。這對先知來說是預期的，他早己知道，所以對他來說，決不是一種耳聞，只是在他聽見的時候，證實“耶和華說過的必定成就”。“你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆”。先知自蒙召後，口便一直受神管制，不可隨便說話。直至耶路撒冷陷落的消息傳來後，才能自由開口說話。而這裡神用以西結妻子的死，來說明那要臨到耶路撒冷的災禍將雷霆萬鈞般席捲而來，使百姓連正常哀悼的時間也沒有，更表明猶大所遭遇的痛苦，傷心到極處，欲哭無眼淚。這也是告訴我們：神必報應罪惡，哪怕是被神所選召的子民，也無法逃避神的審判！為此，願我們今天都要讓這些猶大人的結局成為我們的借鑑，我們不可拜偶像，因為偶像會讓我們遠離神，我們也不可愛神以外其他的事物，而是要專心敬拜事奉神！我們也要因神的審判是可畏的，我們就當對神的公義和忿怒，存敬畏的心，使我們能警醒地生活！阿們！