＜保羅再為信徒感謝神＞

讀經【帖前2: 13-20】【為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了……。】在貼撒羅尼迦前書第二章的這段經文中，使徒保羅再為貼撒羅尼迦信徒感謝神，並指出了猶太人的種種罪惡。他首先說：【為此，我們也不住地感謝　神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。】保羅因帖羅尼迦信徒領受了保羅所傳的道，不把它當作是人的道，乃以為是神的道，因此他“不住地感謝神”。保羅之前曾提到為信徒【常常感謝神】，在這裡他又說：“不住的感謝神”，這都是保羅和他的同工們內心那種無法抑制的感恩之心。他們想到他們所傳的道怎樣在帖撒羅尼迦教會發生了奇妙的果效，就抑制不住他們的喜樂，不得不感謝神。我們曾有多少次看見主使用我們這個無用的器皿，或借我們的口所傳的道引領人信主，而滿心感謝神呢？而保羅這種喜樂和感恩，是因他勇敢忠心為福音打美好的仗所得到的。“這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中”，保羅再一次證明帖撒羅尼迦信徒所領受的道，實在是神的道，因這道會“運行”在他們心中。因保羅所傳給他們的是生命之道，使他們在神的道中得着生命，並且這生命在他們裡面長大，這就是神的道在信徒心中所產生的功效。【弟兄們你們曾效法猶太中，在基督耶穌里神的各教會，因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。】使徒在此稱讚帖撒羅尼迦信徒“效法”猶太的眾教會，就是效法他們為主受苦。在初期教會時期，猶太人到處迫害“在基督耶穌里神的各教會”。對保羅來說，他自己也曾在信主前逼害猶太的教會，而如今他自己建立的外邦教會卻能效法猶太眾教會那種為主受苦的心志，這更叫保羅分外感恩。帖撒羅尼迦教會曾經是馬其頓和亞該亞各處信徒的榜樣，也就是說他們成了別人效法的模範，但在這裡使徒卻提到他們效法了猶太中在基督里的各教會。雖然他們在外邦中已成為各教會的榜樣，但是他們也效法別的教會的好榜樣。因此一個真正長進的基督徒，不會只以自己作別人的榜樣，而是一方面作別人的榜樣，另一方面又以那些比他更長進的人作他的榜樣，效法在主里虔誠的人。“你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣”，帖撒羅尼迦教會所遭受的逼迫，與猶太地那些信主更早的教會一樣。猶太地信徒受到本地猶太人的迫害，帖撒羅尼迦信徒則受到外邦的本地人的迫害。既然他們是為主受苦，就證明他們與基督里跟那些忠心的人同列，他們一定能在主耶穌榮耀顯現時歡喜快樂。

隨後保羅說：【這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵，不許我們傳道給外邦人，使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上，已經到了極處。】在此保羅嚴厲地指出了猶太人的種種罪惡：“猶太人殺了主耶穌和先知”，又逼迫使徒“把我們趕出去”。“他們不得神的喜悅”，因為拒絕救恩。“且與眾人為敵”，就是與一切信主的人為敵，也就是與“在基督耶穌里神的各教會”為敵。他們又禁止使徒將真道傳給外邦人，使外邦人可以得救，這是猶太人一切罪中最大的罪。猶太人自稱是神的選民，但他們所作的是反對神，成為神的敵人，他們攔阻福音傳開，他們不但自己拒絕救恩，而且還攔阻別人接受救恩。因此猶太人是“常常充滿自己的罪惡”，以致他們時常跟主的教會為敵。所以保羅說：“神的忿怒臨在他們身上，已經到了極處”。因為他們惡貫滿盈，若不悔悟，即將面對神的最終審判。然而這些情形，跟今天教會中爭權奪利，攔阻福音聖工，惡待主僕的人十分相似。當使徒這樣逐一數算猶太人的罪惡的時候，雖然因他們的罪神的忿怒在他們身上已經到了極處，但神的刑罰卻還沒有臨到這些猶太人身上，否則，他們就不能再逼害信徒了。神沒有立刻施行刑罰，總是在刑罰之前，讓人有充分悔改的機會，但神是公義的，必要審判罪惡，萬不以有罪為無罪。因此這些抵擋神、迫害教會的黑暗勢力，神都必定要審判，不僅是在主再來的時候，也會在現今的時代中。這使在被逼迫中的信徒大得安慰，因為知道神必伸張正義、審判罪惡！

接着保羅說：【弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面，所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。】這裡的“離別”含有被逼的意思，不是他要離開，乃因猶太人引起的動亂他被逼離開(徒17章)。但保羅那為父為母的心，使他雖然“面目離別，心裡卻不離別”，因他的心深深記掛着那裡的信徒，就極願再見他們，所以他說：“我們極力的想法子，很願意見你們的面”，但他的願望卻不能實現。而保羅與帖撒羅尼迦信徒的分離，也教訓我們應該寶貴今天所有的機會。當保羅還在帖撒羅尼迦時，他們絕想不到保羅只有這麼短的時間跟他們在一起，而且他離開以後雖然一再想法子，也不能回到他們當中。我們也要寶貴今天所受的栽培，因為我們不知道還有多少機會，可以繼續受忠心神仆的造就。保羅又說：“所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們”。這是解釋為什麼他們不能回到帖撒羅尼迦，是因為撒但阻擋了他們。而神允許撒但這樣作，正可以證明保羅不能回帖撒羅尼迦，這乃是神的旨意，否則神不會讓他受這樣的阻擋。而神容許撒但一次、兩次阻擋保羅另有美意，因神知道保羅離開帖撒羅尼迦之後，對那些正在受試煉的信徒會更有益處。事實證明保羅離開之後，帖撒羅尼迦信徒沒有因此跌倒，反而更將福音傳開。眾教會聽到他們的見證，也更受激勵。所以，撒但雖然能阻擋保羅再回帖撒羅尼迦，卻沒有法子阻擋福音更加廣傳，教會更加興旺，神的旨意得以成就，因此真正的勝利，永遠屬於神和神的兒女。

最後保羅說：【我們的盼望和喜樂並所夸的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。】這裡保羅講到他們的“盼望和喜樂並所夸的冠冕”，就是當主耶穌再來的時候，帖撒羅尼迦信徒可以在主面前站立得住，這對使徒保羅來說，再沒有比這更喜樂的了。所以貼撒羅尼迦信徒，就是保羅和他的同工們的盼望和喜樂，不僅是在現在，更在將來主再來的時候，看到他們在主面前站立得住，這是多麼喜樂的時刻。今天我們的盼望和喜樂，都源於耶穌基督帶來的救恩，我們既蒙了救恩，那麼就要活出救恩，把神放在我們裡面的新生命活出來。不然，我們如何能在主耶穌再來的時候站立得住呢？而當主再來的時候，信徒能得主的稱許，因他們是使徒們所結的果子，所以也是他們的榮耀，他們的喜樂。今天我們當思想，在主來的時候，我們站在祂面前，誰會與我們站在一起？假如我們從來沒有帶一人信主，從未結福音的果子，那時，我們就會羞愧，而不是榮耀和喜樂。為此，願我們今天都要向身邊的人，向同事朋友傳講神的福音，使他們能明白真道悔改信耶穌，遵行神的話語，活出聖潔的生命，這樣當主耶穌再來的時候，他們在主面前站立得住，這就是我們的榮耀和喜樂！阿們！