【何3: 1-5】【耶和華對我說：‘你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們’……。】在何西阿書第三章中，神命令何西阿再一次去愛對他不忠的妻子，顯明耶和華神對祂子民的愛。先知何西阿首先說：【耶和華對我說：‘你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。’】神吩咐何西阿“再去愛一個淫婦”，這個“淫婦”就是何西阿原先所娶的妻子歌篾，可是她婚後又離家淫奔，另找情人。但神卻吩咐先知“再去愛”她，向她重申愛意。“就是她情人所愛的，從2:5, 7看，歌篾是主動地追隨她的情人，而這裡歌篾卻是被愛的，所以“情人”是指何西阿，表示他仍愛他妻子。“好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅”，可見淫婦歌篾預表以色列人，背棄了選召他們的真神，而去愛別的偶像假神。“葡萄餅”是用曬乾的葡萄製成的餅，可以耐久存放，被百姓用來向偶像獻祭（耶44:19）。“喜愛葡萄餅”，意思是喜愛敬拜偶像。雖然百姓“偏向別神，喜愛葡萄餅”，但“耶和華還是愛他們”，何西阿看到神這奇妙的愛，也更明白丈夫對妻子的愛應怎樣重要，不論妻子對他是否忠貞，他對妻子的愛卻始終不渝。【我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。】何西阿就聽從了神的命令，“用銀子十五舍客勒”，又加上“大麥一賀梅珥半”來籌齊贖金，表明他缺少現金，生活並不富裕。當時贖買奴隸的價銀是三十舍客勒銀子（利27:4），而那時大麥一賀梅耳半大概可以賣十五舍客勒的銀子，加起來何西阿買贖歌篾的錢值大約是三十舍客勒，也就是相當於當時一個奴隸的身價。  “買她歸我”，表示歌篾墮落到成為別人的婢妾或沒有身分的情婦，或是賣身為妓，積欠債務，所以需要付出代價贖回。這樣敗壞的歌篾，何西阿用行動回應神“去愛”的命令，付出了“銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半”的代價。

【我對她說：‘你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。’以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。】何西阿對買回來的妻子說：“你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻”，就是叫她不可再與別的男人有來往，也是讓她有反省悔悟的機會，使她歸正，恢復與丈夫正常的關係。“我也必這樣”，表明何西阿也不親近她。“以色列也必多日獨居”，可見歌蔑的“獨居”，是象徵以色列人的獨居，就是他們被擄到亞述。南國猶大被擄巴比倫，神應許了70年的期限（耶25:11），北國以色列被擄亞述，神卻沒有提到恢復的期限，但也不是永遠，而是“多日”。直到1948年以色列復國以後，才有北方支派的後裔陸續回歸。“無君王，無首領”，是指北國將失去政治、軍事的體系。“無祭祀”，指北國將失去宗教的體系，不但停止敬拜假神，也停止敬拜真神。“柱像”指代表迦南男神巴力的石柱。“以弗得”是祭司聖服的一部分（出28:6-14），但後來有些以色列人把“以弗得”當作偶像敬拜（士8:27）。在被擄期間，無論是祭司的聖服“以弗得”，還是當作偶像敬拜的“以弗得”，都不再存在。“家中的神像”，當時迦南人家中代表祖先或家族守護神的偶像，可以用來占卜，也可以作為遺產繼承權的憑證（創31:19）。

最後先知預言說：【後來以色列人必歸回（或作“回心轉意”），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。】這“歸回”是作“回心轉意”，就是以色列人在“末後的日子”必悔改歸主。因為他們“尋求他們的神耶和華和他們的王大衛”，“他們的王大衛”，是指大衛的後裔彌賽亞。先知何西阿發表的信息面向北國以色列，但北國從所羅門王死後就背叛了大衛王朝（王上12:19）。因此先知所預言的回歸，是指將來的回歸，是在大衛的子孫基督里的回歸，“末後的日子”就是指主耶穌再來，【以色列全家都要得救】（羅11:26）的時候，那時以色列人“必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠”，他們將完全回歸到基督的國度里（啟7:4-8）。所以這些事是在末後的日子才應驗。第一至三章是先知何西阿個人的婚姻經歷，神借着他特別的婚姻經歷，讓我們認識神毫不妥協的審判和堅定不移的愛心，預備我們接受後面進一步的信息。而如今的世代，正是末後的日子，我們豈不也當以敬畏的心歸向神？神將我們的心意奪回，重燃我們的信心。為此，願我們今天都要以敬畏的心歸向神，領受祂的恩惠！阿們！