＜摩西的歌和羔羊的歌＞

讀經【啟15: 2-4】【我看見彷佛有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌……。】在啟示錄第十五章的這段經文中，使徒約翰在異象中【看見彷佛有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌說：‘主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（“世”或作“國”），你的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。’】約翰在異象中看見許多得勝的基督徒“都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌”，這是何等榮耀的景象！在七年大災難的末期，在神忿怒可怕的最後“七災”來到之前，神先讓約翰看見天上榮耀的光景，在天上有個大敬拜。因這些得勝者，他們“勝了獸和獸的像並它名字數目”，神就賜予這群得勝者，能站在玻璃海上，使他們在天上歡唱摩西的歌和羔羊的歌。“摩西的歌”，就是當摩西帶領百姓過紅海之後，就與蒙救贖的以色列人一同在紅海邊歌唱，稱頌耶和華神滅絕他們的仇敵，拯救了他們（出15:1-18），因此摩西的歌就是救恩之歌。現在蒙救贖的信徒，即勝了獸的人，就在玻璃海上，唱摩西的歌。而“羔羊的歌”，是歌頌羔羊施行的拯救，使信祂的人得蒙耶穌基督在十字架的救贖，所以他們在那裡唱羔羊的歌，這是讚美基督完成救恩的歌。「摩西的歌」和「羔羊的歌」，這兩首歌代表舊約、新約，神完整的救贖計劃！

而這些人在大災難中受到敵基督的逼迫，最終為主殉道了，照我們看，這些人滿有冤屈，應該到神面前呼冤叫屈才對。但事實並非如此，因為他們清楚的知道，神的作為是大而且奇妙，更是公義的。因此他們讚美神：“主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！”得勝者在這裡對主的稱呼是“主神，全能者”。而這裡“全能者啊，你的作為”，重在指神對敵基督和他的跟從者施行審判的作為。這“大哉，奇哉！”指神的作為在效果上是宏大的，在性質上是奇妙的。在重重的逼迫下，甚至在死亡威脅之下，仍有那麼多人向主至死忠心，這就是神奇妙的大作為！神能作這奇妙的大事，因為祂是全能的神！摩西曾向神禱告說：【主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看；在天上、在地下，有什麼神能像你行事，像你有大能的作為呢？】（申3:24）神的作為更是奇妙的，就如大衛說：【我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。】（詩139:14）這樣一位偉大奇妙的神，要按照祂自己的作為，對敵基督者施行永遠的審判，因此那些殉道者才會由衷地向神歌頌。他們又歌頌神的道途：“萬世之王啊（“世”或作“國”），你的道途義哉，誠哉！”這裡“萬世之王”，即萬國之王。“道途”，就是道路。神的道路是“義哉，誠哉！”這是指神作事的法則完全是公義和信實的，祂根據公義和信實的法則施行審判。因此神被稱為“萬世之王”，得勝者就要歌頌神公義的道路，永遠都不會改變。“萬世之王”，突顯了神是天地萬物的創造者，也是掌管宇宙萬物和歷史的主。

因此得勝者說：“主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？”對這樣一位掌管宇宙萬物和歷史的主，誰敢不敬畏，誰敢不將榮耀歸給祂的名呢？因此詩人向我們呼籲說：【神的眾子啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他！】（詩29:1-2）因為【耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。】（尼9:5）將來當我們進入神的國度，瞻仰祂的榮耀與威嚴時，一定會由衷地向祂發出讚美。“因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了”。因為只有神是聖潔的，祂的公義已彰顯出來。神公義、威嚴、可畏的審判已經臨到，因此萬民都要在神面前敬拜祂。當大災難來到了後三年半，即神最徹底的審判

來到時，天上的敬拜就着重歌頌神的公義。因為神是公義的神，在天上的敬拜就高舉神的公義，稱頌和讚美神的公義，因為在神的忿怒里也顯出神的公義來。甚願我們今天都要成為得勝者，這樣我們將來就能與得勝的聖徒一起，在神面前唱摩西的歌和羔羊的歌，歌頌神奇妙的作為和信實的道路，讚美祂至上的榮耀和完全的聖潔和公義！阿們！