＜摩西的歌和羔羊的歌＞

读经【启15: 2-4】【我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌……。】在启示录第十五章的这段经文中，使徒约翰在异象中【看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：‘主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。’】约翰在异象中看见许多得胜的基督徒“都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌”，这是何等荣耀的景象！在七年大灾难的末期，在神忿怒可怕的最后“七灾”来到之前，神先让约翰看见天上荣耀的光景，在天上有个大敬拜。因这些得胜者，他们“胜了兽和兽的像并它名字数目”，神就赐予这群得胜者，能站在玻璃海上，使他们在天上欢唱摩西的歌和羔羊的歌。“摩西的歌”，就是当摩西带领百姓过红海之后，就与蒙救赎的以色列人一同在红海边歌唱，称颂耶和华神灭绝他们的仇敌，拯救了他们（出15:1-18），因此摩西的歌就是救恩之歌。现在蒙救赎的信徒，即胜了兽的人，就在玻璃海上，唱摩西的歌。而“羔羊的歌”，是歌颂羔羊施行的拯救，使信祂的人得蒙耶稣基督在十字架的救赎，所以他们在那里唱羔羊的歌，这是赞美基督完成救恩的歌。「摩西的歌」和「羔羊的歌」，这两首歌代表旧约、新约，神完整的救赎计划！

而这些人在大灾难中受到敌基督的逼迫，最终为主殉道了，照我们看，这些人满有冤屈，应该到神面前呼冤叫屈才对。但事实并非如此，因为他们清楚的知道，神的作为是大而且奇妙，更是公义的。因此他们赞美神：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！”得胜者在这里对主的称呼是“主神，全能者”。而这里“全能者啊，你的作为”，重在指神对敌基督和他的跟从者施行审判的作为。这“大哉，奇哉！”指神的作为在效果上是宏大的，在性质上是奇妙的。在重重的逼迫下，甚至在死亡威胁之下，仍有那么多人向主至死忠心，这就是神奇妙的大作为！神能作这奇妙的大事，因为祂是全能的神！摩西曾向神祷告说：【主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看；在天上、在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？】（申3:24）神的作为更是奇妙的，就如大卫说：【我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。】（诗139:14）这样一位伟大奇妙的神，要按照祂自己的作为，对敌基督者施行永远的审判，因此那些殉道者才会由衷地向神歌颂。他们又歌颂神的道途：“万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！”这里“万世之王”，即万国之王。“道途”，就是道路。神的道路是“义哉，诚哉！”这是指神作事的法则完全是公义和信实的，祂根据公义和信实的法则施行审判。因此神被称为“万世之王”，得胜者就要歌颂神公义的道路，永远都不会改变。“万世之王”，突显了神是天地万物的创造者，也是掌管宇宙万物和历史的主。

因此得胜者说：“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？”对这样一位掌管宇宙万物和历史的主，谁敢不敬畏，谁敢不将荣耀归给祂的名呢？因此诗人向我们呼吁说：【神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他！】（诗29:1-2）因为【耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。】（尼9:5）将来当我们进入神的国度，瞻仰祂的荣耀与威严时，一定会由衷地向祂发出赞美。“因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”。因为只有神是圣洁的，祂的公义已彰显出来。神公义、威严、可畏的审判已经临到，因此万民都要在神面前敬拜祂。当大灾难来到了后三年半，即神最彻底的审判

来到时，天上的敬拜就着重歌颂神的公义。因为神是公义的神，在天上的敬拜就高举神的公义，称颂和赞美神的公义，因为在神的忿怒里也显出神的公义来。甚愿我们今天都要成为得胜者，这样我们将来就能与得胜的圣徒一起，在神面前唱摩西的歌和羔羊的歌，歌颂神奇妙的作为和信实的道路，赞美祂至上的荣耀和完全的圣洁和公义！阿们！