＜雅各为十二个儿子祝福＞

读经【创49: 1-28】【雅各叫了他的儿子们来，说：‘你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们……。】在创世纪第四十九章的这段经文中记载了，雅各临终之前为十二个儿子的祝福，雅各的祝福是通过预言宣布出来，因他要把儿子们及其后代“日后必遇的事告诉”他们，就是把神所要作的事告诉他的儿子们。【雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话：】以色列的名字是神赐给雅各的，雅各在信心中看见未来，因此他凭信心大胆预言将来的事，就是把他儿子们“日后必遇的事”告诉他们。雅各对长子流便的预言和祝福是：【流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。】流便是雅各的长子，他“本当大有尊荣，权力超众”，但因他“放纵情欲”，和父亲的妾同寝，犯了乱伦大罪，所以失去长子的名份，“必不得居首位”。在历代志上5:1-25中说：【以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。】雅各的预言果然应验了，流便支派在以色列以后的历史中有完全没有影响力，他们没有一个祭司，没有一个先知，没有一个君王，并且流便支派的人数越来越稀少（申33:6）。因此我们要时刻以流便失败的经历来警示自己，以免追悔莫及。我们就要靠主保守自己的心，靠主约束自己的情欲，靠主远避淫行，立志过圣洁的生活。如果你正在经历情欲的攻击，比如婚前同居、对婚姻不忠诚、落在色情中或者上网成瘾等等，我们就当在主的面前彻底认罪，悔改，靠着主的力量战胜自己的软弱和罪行，靠主除去世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。雅各对西缅和利未的预言和祝福是：【西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。】雅各在年老的时候，预言儿子们的未来时，重提当年西缅与利未的残暴行为，心有余悸，因此雅各说：“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具”，是指他们用刀剑杀了示剑全城的人（34:25-29）。西缅和利未两兄弟“趁怒杀害人命”，是指两人在示剑城中杀尽所有男丁的残忍之事，因此“他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅”。由于他们的罪，就“使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中”。就是将他们分散在应许之地。所以我们都不要因一时冲动而犯罪，信徒也【不要以恶报恶…，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’】(罗12:17-19）但利未后来在出埃及记32章中，当十二个支派都在拜金牛犊的时候，摩西呼召说：【凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。】因利未支派肯站在神的那一边，结果得着了祭司的职分。这个恩典虽然没有改变他们的“散住”，但神变咒诅为祝福。

雅各对犹大的预言和祝福是：【犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上；他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂；他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。】在此雅各并未提及犹大所做过的错事(37:26-28；38:1-30)，只对他赞赏，因此犹大获得了丰富的祝福，被授予至高的地位和权柄，雅各预言犹大的兄弟们以两种方式对犹大表示尊敬：赞美和下拜。而且雅各在圣灵里得着的最大启示，弥赛亚将要出自于犹大支派。圭和杖，表明王的权柄，也表示犹大支派的首领将来会成为其他支派的首领，这就是“直等细罗来到，万民都必归顺”。按着马太福音记载耶稣基督的家谱，指明耶稣基督是从犹大支派中出来的。在启示录5:5经上又说：【犹大支派中的狮子、大卫的根，耶稣基督已经得胜。】说明犹大支派正是主耶稣所在的支派，耶稣基督已经得胜。“在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂”，都是预言国度的丰富，将会有如此丰收的葡萄，以至于人会把他的驴子拴在多产的葡萄树上，而不用担心他的驴子会吃掉自己要收成的葡萄，酒也会多到可以洗衣服和袍褂。雅各对西布伦的预言和祝福是：【西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。】雅各预预西布伦的后代要住在近海的西顿边境，而且善于经营航运事业，得以不断扩充，这应许在士师时代就应验了（士1:30等）。雅各对以萨迦的预言和祝福是：【以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。】雅各预言以萨迦支派将来分得的土地，在约旦河谷的西北部（书19:17-23），土地肥美，物产丰富。但因他们好逸恶劳，安于现状，以致被人骑在头上，成了劳役的奴隶。雅各对但的预言和祝福是：【但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华啊，我向来等候你的救恩。】雅各预言“但必判断他的民，作以色列支派之一”。而但的后裔却将米迦的神像带到但城（士18:27-31），使以色列人偏离正路。因此雅各称他为“蛇”，但就像毒蛇一样，虽然人丁单薄，但却可胜过人强马壮的对手，使对方人仰马翻。因雅各看到但支派后裔末后的情形，他就等候神的救恩。雅各对迦得的预言和祝福是：【迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。】雅各预言迦得支派将来居住在约旦河东，常受沙漠来的米甸和摩押人的入侵，但迦得却有力量得胜，后来迦得支派也以拥有大能勇士和善战闻名（代上5:18）。雅各对亚设的预言和祝福是：【亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。】雅各预言亚设支派将来居住在迦密山以北的东海岸，以丰富出产闻名，连君王的美食也由亚设支派供应。雅各对拿弗他利的预言和祝福是：【拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。】雅各预言拿弗他利支派就像一只母鹿，快捷又机敏，而且拿弗他利对诗歌有过人的能力，属于他们支派的巴拉所作的歌证明此事（士5:1）。

雅各对约瑟的预言和祝福是：【约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父亲的　神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。】雅各对约瑟的祝福最多，篇幅也最长。雅各把约瑟描述为“多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外”。这是一幅多么茂盛的景象！雅各给予约瑟的祝福，远超过他的弟兄们。神赐给约瑟的祝福包括：多收成，天上所有的福和地里所藏的福，就是指天上降的甘露和地上的泉水，滋润大地使五谷丰收。不但如此，约瑟还是许多子孙、许多牲畜，神还给他生产乳养的福。雅各又说：“你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭、至极的边界；这些福必降在约瑟头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上”。雅各给予约瑟的祝福，远超过他的弟兄们。神赐给约瑟的祝福包括：多收成，天上所有的福和地里所藏的福，就是指天上降的甘露和地上的泉水，滋润大地使五谷丰收。雅各对便雅悯的预言和祝福是：【便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。】雅各预言便雅悯就像一只凶猛的狼，勇于战斗，这是赞许便雅悯支派的战斗精神，他们曾出了很多著名的争战勇士。【这一切是以色列的十二支派，这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。】雅各的十二个儿子就是以色列的十二个支派，此后以色列的十二个支派的历史就照着雅各所预言的祝福展开。雅各的所有儿子至终都得到了祝福，因为他们都成为了十二个支派的创始人，这些支派将会领受得地为业和子孙繁多的祝福。因“以色列的十二支派”，不但是雅各家的事，更是神国度的事，所以“以色列的十二支派”和耶稣的救赎工作是不可分的。而雅各对“他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福”。因雅各深知每一个儿子的性格特征，雅各就根据他们的品行，准确预言了他们子孙后代的景况。所以我们就当警醒，因为我们的言行，无论是正面的还是负面的，如果被传承下去，其影响力都是巨大的。我们也通过雅各在临终前为儿子们预言和祝福中看到，神的公义与慈爱。为此，愿我们今天都在神的面前立志过圣洁的生活，都要在基督里敬虔度日，走神所祝福的路，行神所喜悦的事！阿们！