【申13: 1-18】【你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事……。】在申命记第十三章中记载了，神借摩西警诫以色列人不要被假先知，家人，匪类的引诱，而离开神，去“随从你素来所不认识的别神，事奉它”。无论任何人，若引诱神的子民去拜偶像，就要用石头打死他，“以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了”。摩西首先说：【你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。】“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事”，“先知”是为神说话的人；“做梦的”是指在睡梦中看见异象，向人宣讲神旨意的；“神迹奇事”指超自然的现象。“对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉牠吧’”。这是假先知假借神旨或借梦，企图劝诱人去拜偶像假神。“他所显的神迹奇事虽有应验”，是指假先知所行的神迹奇事即使是应验了，也不要相信他所说的话。“你也不可听那先知或是那做梦之人的话”，就是不可听从或相信那些假先知或是做梦之人的话。“因为这是耶和华你们的神试验你们”，“试验你们”是指神容许假先知引诱百姓，以显明人的存心。“要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是”。“要知道”并非说神需要经过试验才能知道，而是借此使神的子民都知道人心所在。因此“神迹奇事”不一定都是出于神，【因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。】（太24:24）。神自己施行“神迹奇事”，是为了把人带到祂的面前，让人认识祂、追求祂（4:34），但神也允许假先知所显的“神迹奇事”得”应验”，目的是“试验你们”，使人知道自己是爱神还是爱“神迹奇事”，也使人的灵命更加成熟。因此，【一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。】（约壹4:1）而以色列百姓进入应许之地以后，不但会面临偶像的引诱，也会面临假先知的引诱。

【你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。】“你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂”，这里顺从神，就是遵行神的命令。“敬畏祂”是指害怕犯罪惹祂不喜悦、发怒；“谨守祂的诫命”，“诫命”在此代表一切律法；“听从祂的话”，就是遵照祂的话而行。“事奉祂”是指侍立等候、听命服事；“专靠祂”就是完全地信靠祂。“那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神”。“用言语叛逆”，就是说话直接与神的旨意对抗。“要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死”。“勾引”就是用言语叫人上当，“治死”就是处以死刑。“这样，就把那恶从你们中间除掉”。“那恶”就是叛逆神的恶；“除掉”是指用火烧除。

【你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。】“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友”，是指无论对方与你的关系多么的亲密。“若暗中引诱你，说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神‘”，“素来所不认识的别神”，就是外邦假神。“四围列国的神”，是指迦南地以及其周围列国之民所拜的偶像假神。“无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他”。“依从”指同意、附和；“听从”指听信、随从；“顾惜”指看为可怜、不予追究。“你不可怜恤他，也不可遮庇他”，“怜恤”指宽容、体谅；“遮庇”指掩盖、包庇。“总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死”。就是对这些引诱人去拜偶像假神的人，经判明后你要率先出手将他杀死。“要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神”。“勾引你离开”就是赶逐你离开。神重视家庭、重视亲情，但却吩咐“用石头打死”，“暗中引诱”人离开神的亲友，这不是让人冷酷无情，也不是想要人死，而是为了吓阻犯罪，使人在应许之地能长久存活。因为“以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了”。对于新约的信徒来说，我们不能让属地的感情胜过属天的感情，正如主耶稣所说的：【人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。】（路14:26）如果我们把属地的感情放在基督之上，不但不能专一地跟从基督，最后连属地的感情也无法存留。

【在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神”；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人数增多。‘】“耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民”，“匪类”就是属魔鬼的，邪恶的人。“说：‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神’”。就是引诱以色列百姓去拜偶像假神。“你就要探听，查究，细细地访问”，就是要调查、询问，搜寻、寻找、彻底地查问。“果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间”，倘若确定这种引诱以色列人的事确发生在某城的话。“你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽”。这表明那城的居民已经与这些匪类同伙，他们都大胆地去“勾引”别城的人离开神，神就要执行公义的刑罚。“你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽”，“街市”指公开的地方，如广场、市集、城门口等；“烧尽”就是烧成灰烬。“那城就永为荒堆，不可再建造”，神吩咐使悖逆神的城“永为荒堆，不可再建造”，目的就是不让“这可憎恶的事行在你们中间”，使罪恶像瘟疫一样迅速蔓延开来，把神的百姓都带进死亡里。“不可粘你的手”就是不可触摸。“你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事”。以色列民在处理与偶像假神相关的事上，绝对不可凭私意网开一面，而是要完全遵照神的命令而行。“耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人数增多”。“转意”就是从烈怒转为恩待、怜恤。神反复警诫以色列人不要被假先知、亲友和匪类引诱，去跟从、事奉“素来所不认识的别神”。而今天的信徒更大的危机却不是被人引诱，而是自己根本就“不认识”自己的神。许多信徒不肯下工夫系统地认真读经，只是这里读一点、那里听一点，只看自己爱看的、只听自己爱听的，所以就没有能力分辨出“别神”和真神的区别。然而今天我们处于末世时期，必有许多假先知渗入教会里，迷惑多人。为此，愿我们今天都要认真研读《圣经》，明白《圣经》的真理，要在真理上扎根，我们就可辨认假先知，也能揭开假师傅的面具，这样我们就不会被假先知所引诱。另外我们也不可轻率的接受传道人的讲论，而是要慎思明辨、凡事察验！阿们！