【申13: 1-18】【你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神跡奇事……。】在申命記第十三章中記載了，神借摩西警誡以色列人不要被假先知，家人，匪類的引誘，而離開神，去“隨從你素來所不認識的別神，事奉它”。無論任何人，若引誘神的子民去拜偶像，就要用石頭打死他，“以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了”。摩西首先說：【你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神跡奇事，對你說：‘我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。’他所顯的神跡奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。】“你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神跡奇事”，“先知”是為神說話的人；“做夢的”是指在睡夢中看見異象，向人宣講神旨意的；“神跡奇事”指超自然的現象。“對你說：‘我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉牠吧’”。這是假先知假借神旨或借夢，企圖勸誘人去拜偶像假神。“他所顯的神跡奇事雖有應驗”，是指假先知所行的神跡奇事即使是應驗了，也不要相信他所說的話。“你也不可聽那先知或是那做夢之人的話”，就是不可聽從或相信那些假先知或是做夢之人的話。“因為這是耶和華你們的神試驗你們”，“試驗你們”是指神容許假先知引誘百姓，以顯明人的存心。“要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是”。“要知道”並非說神需要經過試驗才能知道，而是藉此使神的子民都知道人心所在。因此“神跡奇事”不一定都是出於神，【因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。】（太24:24）。神自己施行“神跡奇事”，是為了把人帶到祂的面前，讓人認識祂、追求祂（4:34），但神也允許假先知所顯的“神跡奇事”得”應驗”，目的是“試驗你們”，使人知道自己是愛神還是愛“神跡奇事”，也使人的靈命更加成熟。因此，【一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。】（約壹4:1）而以色列百姓進入應許之地以後，不但會面臨偶像的引誘，也會面臨假先知的引誘。

【你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。】“你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂”，這裡順從神，就是遵行神的命令。“敬畏祂”是指害怕犯罪惹祂不喜悅、發怒；“謹守祂的誡命”，“誡命”在此代表一切律法；“聽從祂的話”，就是遵照祂的話而行。“事奉祂”是指侍立等候、聽命服事；“專靠祂”就是完全地信靠祂。“那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神”。“用言語叛逆”，就是說話直接與神的旨意對抗。“要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死”。“勾引”就是用言語叫人上當，“治死”就是處以死刑。“這樣，就把那惡從你們中間除掉”。“那惡”就是叛逆神的惡；“除掉”是指用火燒除。

【你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：‘我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神。’無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。】“你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友”，是指無論對方與你的關係多麼的親密。“若暗中引誘你，說：‘我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神‘”，“素來所不認識的別神”，就是外邦假神。“四圍列國的神”，是指迦南地以及其周圍列國之民所拜的偶像假神。“無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他”。“依從”指同意、附和；“聽從”指聽信、隨從；“顧惜”指看為可憐、不予追究。“你不可憐恤他，也不可遮庇他”，“憐恤”指寬容、體諒；“遮庇”指掩蓋、包庇。“總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死”。就是對這些引誘人去拜偶像假神的人，經判明後你要率先出手將他殺死。“要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神”。“勾引你離開”就是趕逐你離開。神重視家庭、重視親情，但卻吩咐“用石頭打死”，“暗中引誘”人離開神的親友，這不是讓人冷酷無情，也不是想要人死，而是為了嚇阻犯罪，使人在應許之地能長久存活。因為“以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了”。對於新約的信徒來說，我們不能讓屬地的感情勝過屬天的感情，正如主耶穌所說的：【人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父 母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。】（路14:26）如果我們把屬地的感情放在基督之上，不但不能專一地跟從基督，最後連屬地的感情也無法存留。

【在耶和華你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：‘我們不如去事奉你們素來所不認識的別神”；你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，准有這可憎惡的事行在你們中間，你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多。‘】“耶和華你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民”，“匪類”就是屬魔鬼的，邪惡的人。“說：‘我們不如去事奉你們素來所不認識的別神’”。就是引誘以色列百姓去拜偶像假神。“你就要探聽，查究，細細地訪問”，就是要調查、詢問，搜尋、尋找、徹底地查問。“果然是真，准有這可憎惡的事行在你們中間”，倘若確定這種引誘以色列人的事確發生在某城的話。“你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡”。這表明那城的居民已經與這些匪類同夥，他們都大膽地去“勾引”別城的人離開神，神就要執行公義的刑罰。“你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華你神面前燒盡”，“街市”指公開的地方，如廣場、市集、城門口等；“燒盡”就是燒成灰燼。“那城就永為荒堆，不可再建造”，神吩咐使悖逆神的城“永為荒堆，不可再建造”，目的就是不讓“這可憎惡的事行在你們中間”，使罪惡像瘟疫一樣迅速蔓延開來，把神的百姓都帶進死亡里。“不可粘你的手”就是不可觸摸。“你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事”。以色列民在處理與偶像假神相關的事上，絕對不可憑私意網開一面，而是要完全遵照神的命令而行。“耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多”。“轉意”就是從烈怒轉為恩待、憐恤。神反覆警誡以色列人不要被假先知、親友和匪類引誘，去跟從、事奉“素來所不認識的別神”。而今天的信徒更大的危機卻不是被人引誘，而是自己根本就“不認識”自己的神。許多信徒不肯下工夫系統地認真讀經，只是這裡讀一點、那裡聽一點，只看自己愛看的、只聽自己愛聽的，所以就沒有能力分辨出“別神”和真神的區別。然而今天我們處於末世時期，必有許多假先知滲入教會裡，迷惑多人。為此，願我們今天都要認真研讀《聖經》，明白《聖經》的真理，要在真理上紮根，我們就可辨認假先知，也能揭開假師傅的面具，這樣我們就不會被假先知所引誘。另外我們也不可輕率的接受傳道人的講論，而是要慎思明辨、凡事察驗！阿們！