【申26: 1-19】【你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住……。】在申命记第二十六章中记载了，神籍摩西吩咐以色列百姓将来在迦南美地，应当献上初熟的土产向神感恩，并且每逢三年献十分之一给利未人和寄居的，与孤儿寡妇。最后摩西重申遵行律例典章的重要性，当他们在听完这些神的吩咐后，若他们尽心尽性爱神，神就使他们得称赞丶美名丶尊荣，超乎万民之上。摩西首先说：【你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为祂名的居所去，见当时作祭司的，对他说：’我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。‘】“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住”，就是当以色列百姓占据并定居在迦南地后。“就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来”，“初熟的土产”指初收的五谷、新酒和新油，并初剪的羊毛(18:4)。“盛在筐子里”，就是将选取的初熟之物，放在筐子里。“往耶和华你神所选择要立为祂名的居所去”，就是拿到耶路撒冷圣所。“见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你神明认”，“明认”指声明作证。“我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地‘”，是指他们已经来到神所应许的迦南美地。这是一个重要的声明，以色列人在奉献的时刻，他们不是给予者，而是领受者。他们从神领受了救恩、土地，所以应当以感恩的心奉献。不是因为他们“有”才奉献，而是因为神的赐与使他们“有”，所以要存感恩之心奉献。他们也因神赐福，享受着充满喜乐与满足的生活。

【祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。你要在耶和华你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，祂就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把祢所赐给我地上初熟的土产奉了来。”随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。】“祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前”，祭司接受了神百姓的初熟土产，代表神悦纳百姓的礼物，放在神的坛前。“你要在耶和华你神面前说”，百姓不但要带初熟的土产来，交给祭司放在坛前，他们还要开口向神祷告。首先他们承认自己卑微的过去，“我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民”。“我祖”指雅各。“将亡的”就是将衰老濒死的。“亚兰人”指雅各的母亲利百加是亚兰人(创25:20)，故所生子孙也自称亚兰人，但若按照父系而言，以色列人是希伯来人（创14:13）。“他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民”，以色列从七十人(出1:5)繁增到出埃及时，步行的男人约有六十万(出12:37)，若加上妇人和孩子，总数当在二百万以上。“埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压”，以色列人在埃及因作苦工而叹息哀求，他们的哀声达于神。“祂就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们”。这是承认神大能的作为。“耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。‘随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜”。这是他们承认现在的美好光景是神所赐。“你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐”。“一切福分”，是指五谷丰收所代表的福乐平安生活，“欢乐”指过节时欢喜快乐的气氛所代表的喜乐与感恩。以色列百姓与利未人和寄居者一起“欢乐”，是指一起享用筵席，分享神所赐的“一切福分”，用分享恩典的实际行动，来承认自己所领受的一切都是神白白的恩典。

【每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照祢所吩咐我的一切命令。祢的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华——我神的话，都照祢所吩咐的行了。求祢从天上、祢的圣所垂看，赐福给祢的百姓以色列与祢所赐给我们的地，就是祢向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’】“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一”，是指每三年的末一年，要从收获中奉献十分之一，积存在城中过节时取出来，“要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足”，就是在过节时拿出所积存的来周济穷人并顾念无分无业的利未人。“你又要在耶和华你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来”，“圣物”指分别出来专为奉献给神的物。“给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令”，这是在神面前的告白，表明自己确实遵行了神的命令。“你的命令我都没有违背，也没有忘记”，“没有违背”，指他们奉献的内容细节完全符合神的命令；“没有忘记”指没有疏忽、忽略或忘记。“我守丧的时候，没有吃这圣物”，因为在居丧期中是不洁的(民19:11），以色列不可吃这圣物。“不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去”，就是没有把圣物用于任何不洁净的场合，也没有将它当作丧礼送出去。因为这“十分之一”虽然是分给了有需要的人，但实际上是分别为圣献给神的“圣物”。“为死人送去”，可能指敬拜巴力(诗106:28)。在迦南神话中，巴力每年死而复活一次，带来旱季和雨季的更替。“我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了”，就是关于圣物的使用，我完全听从了神的命令而行。“求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列”，就是恳求神眷顾赐福以色列人。“与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地”。又求神赐福给我们所居住的地，物产丰盈，使我们得以丰衣足食。

【耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。】这段经文是摩西重申遵行律例典章的重要性，也是申命记4-26章的总结。“耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行”，“律例”指律法，是神向人的要求，“典章”指审判，是神对人是否遵行律法的判定。“尽心尽性”，就是尽全部的心、全部的生命。“你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话”，这是以色列民对神宣誓：认信耶和华是我个人的神；应承遵行祂的道路；承诺谨守祂的律法；答应听从祂的话。“耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命”，这是神回应百姓的话：接纳他们应许的话；承认他们为自己的子民；使他们有能力谨守祂的一切诫命。“又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并使你做圣别的子民、属于永恒主你的神，照祂所说过的”。神又要立他们超乎万民之上；使他们分别为圣，专归属于祂。这是摩西在重申律法之后的劝勉，表明以色列人承受祝福的关键，就是以顺服来“认耶和华为你的神”，而神就以祝福来“认你为祂的子民”，这是订立盟约的双方公开宣认彼此的关系。因此以色列人就当谨守遵行耶和华所命令的一切律法，这样他们必能得到神的赐福，且超乎地上的万民之上。这不但是以色列人，也是所有遵行神命的人所能得着的。为此，愿我们今天都要遵行神的道，谨守神的律例、诫命、典章，听从神的话！阿们！