【撒上5:1-12】【非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突……。】在撒母耳記上第五章中記載了，神使約櫃在非利士人中顯為聖，就是非利士人被耶和華神嚴厲懲罰，讓非利士境內的人大大驚慌，不願讓約櫃留在他們那裡；當約櫃送到以革倫時又引起災難和騷動。本章首先說到：【非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。】“非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突”，“神的約櫃”，是見證神和以色列人立約的櫃(申31:26)；“以便以謝”是神的約櫃被擄之處(4:1)；“亞實突”是非利士人五大城市之一，也是非利士人所拜的神明大袞的神廟所在地，非利士人就把約櫃抬到這裡來。“非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊”。非利士人認為這次他們的得勝，是他們的神“大袞”把以色列人打敗的，所以以色列的神肯定比大袞低一等，只配放在大袞的旁邊，也藉此證明以色列的神已經被大袞征服。但神不會容忍非利士人把象徵神自己的約櫃放在大袞的旁邊，受他們的輕蔑。【次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。（因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）】“次日清早，亞實突人起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處”，“大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地”，象徵偶像降伏在真神面前，神不會失敗，也不會受辱。而非利士人以為這只是巧合，以為是大袞不小心倒了下來，正好栽在約櫃的前面。所以他們就把大袞扶起來，放回原處去就算了。但“又次日清早起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門坎上折斷，只剩下大袞的殘體”。這次大袞不但降伏在真神面前，而且被斬首和砍斷兩手。一個神明如果沒有手，沒有腳，又能夠做什麼呢？神就是要用這種方式來幫助非利士人認識，他們的神是假的。“因此，大袞的祭司和一切進亞實突大袞廟的人，都不踏大袞廟的門坎，直到今日”。非利士人“都不踏大袞廟的門坎”，是因為那裡放着被折斷的大袞的頭顱，就嚇得從此不敢踏大袞廟的門坎了。心裡剛硬的非利士人，他們雖然目睹了以色列人的神大能的作為，卻依然執迷不悟地拜偶像。

【耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。亞實突人見這光景，就說：‘以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為祂的手重重加在我們和我們神大袞的身上’；就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：‘我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？’他們回答說：‘可以將以色列神的約櫃運到迦特去。’於是將以色列神的約櫃運到那裡去。】“耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡”，“耶和華的手”，表示下面發生的事乃出於神；“敗壞他們”就是嚴重的毀壞他們。這“痔瘡”並非通常的痔瘡，是指腫塊或潰瘍，可能是老鼠傳播的（6:5）。“亞實突和亞實突的四境都是如此”，是指疫情蔓延，到處為患。“亞實突人見這光景，就說：‘以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為祂的手重重加在我們和我們神大袞的身上”，亞實突人經歷了前所未見的災情，認定是出於以色列人的神，因此要求將約櫃移開。“就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：’我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？‘”“非利士的眾首領”是指非利士五大城市的首領，他們管治非利士全境；“向以色列神的約櫃應當怎樣行？”就是如何處里他們所擄獲的約櫃。“他們回答說：’可以將以色列神的約櫃運到迦特去。‘於是將以色列神的約櫃運到那裡去”。“迦特”是非利士五城之一，位於亞實突東南約20公里，這城裡沒有大袞廟。非利士的眾首領認為以色列的神發怒，是因為大袞的原因，所以把約櫃運到沒有大袞廟的迦特試一試。

【運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：‘他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！’於是打發人去請非利士的眾首領來，說：‘願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！’原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。】“運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡”，“大大驚慌”指引起極大的騷動；“無論大小”指全體居民，無一例外“都生痔瘡”。“他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說”。“以革倫”是非利士五大城市中最北方的一座；“喊嚷起來”，就是因驚恐而呼喊。“他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民”，他們認為約櫃的到來，會給他們帶來災害。“於是打發人去請非利士的眾首領來，說：‘願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民”。“將以色列神的約櫃送回原處”，就是送回到以色列人的境內。因非利士人都活在恐懼之中，只好把約櫃還給以色列人。“原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的”，“城中的人有因驚慌而死的”，就是因恐怖而死的已布滿全城。“未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天”。“聲音上達於天”，表明非利士人因驚慌而呼號的聲音，極其嚴峻。由此讓可以看到，不管非利士人把約櫃運到哪裡，致命的災難總是跟着約櫃走。因此神的約櫃雖被擄，卻不被羞辱，神能維護祂自己的榮耀，並顯出祂的威嚴。就是在仇敵之地，也能勝過他們的假神而施行重重的處罰。為此，願我們今天都要知道以色列的神是全地的神，無論在哪裡，耶和華神都是輕慢不得的！阿們！