＜示巴的叛亂和死亡＞

讀經【撒下20: 1-26】【在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：'我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！'……。】在撒母耳記下第二十章中記載了，示巴的叛亂和死亡。因示巴蠱惑以色列人叛亂，大衛就命亞瑪撒招聚猶大人平亂；約押在追擊示巴途中殺害亞瑪撒；約押在城內聰明婦人幫助下獲示巴首級；最後講到大衛國度新的行政組織。本章首先說到：【在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：‘我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！’於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。】“在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：‘我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！’”一個“便雅憫人比基利的兒子”，他被稱為“匪徒，名叫示巴”，他利用北方十個支派與猶大支派之間的爭吵煽動叛亂。以色列人不久之前還為着“請王回來”大發熱心，還強調自己“與王有十分的情分”，現在卻因着猶大支派幾句強硬的話和示巴的幾句挑撥，馬上“都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴”。而猶大支派率先支持押沙龍叛亂，在迎接大衛的事上也拖拖拉拉，現在卻為了顯示比其他支派“更硬”，反而“緊緊跟隨他們的王”。然而十二個支派的決策都是根據自己的感情、自尊和利益，而不是根據神的旨意，所以說變就變。如果我們的信仰也是只根據理智、情感和意志，而不是紮根在神的話語上，信心也會起起伏伏，事奉也會忽冷忽熱，讓別人影響自己對神的順服，結果是【中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。】（弗4:14）【大衛王來到耶路撒冷，進了宮殿，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮，養活她們，不與她們親近。她們如同寡婦被禁，直到死的日子。】大衛回到耶路撒冷之後，“十個妃嬪”，因她們都曾經被押沙龍玷辱，所以大衛不能重新接納她們，而是安排她們終身禁閉在冷宮，但負責為她們養老。

【王對亞瑪撒說：'你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來。'亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。大衛對亞比篩說：'現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。‘約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。】“王對亞瑪撒說：'你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來‘”。“亞瑪撒”是押沙龍叛軍的元帥。在撒母耳記下19:13里，大衛答應過，要立亞瑪撒作他的元帥，代替約押。所以大衛現在立刻給亞瑪撒機會，讓他表現他對大衛王朝的效忠。“三日之內”，已經足夠使亞瑪撒召聚猶太人。所以“耽延過了王所限的日期”，表明亞瑪撒不是一位很稱職的元帥，所以沒有及時回報大衛。在這個叛黨勢力愈來愈大的時候，大衛必須爭取時間，才能減少損失。所以大衛當機立斷實行預備方案，他“對亞比篩說：'現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們‘”。大衛直接派亞比篩率兵追擊示巴，因為約押已經被免去元帥職位（19:13）。亞比篩就帶着他那一批一直跟在他身邊的部隊和外籍兵團，馬上出去追趕示巴。“約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴”。“基利提人、比利提人”是大衛的近身侍衛，大衛把自己的衛隊都派出去了，表明耶路撒冷已經成為空城，當時的形勢非常嚴峻而急迫。

【他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿着戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內；約押前行，刀從鞘內掉出來。約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：'我兄弟，你好啊！'就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。】“他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來迎接他們”。“基遍”在耶路撒冷北面便雅憫支派境內，離耶路撒冷只有三個小時的路程。“亞瑪撒來迎接他們”，表明亞瑪撒的軍隊已經先到一步，其實並沒有耽誤召聚猶太人的任務，只是沒有及時報告大衛。因大衛以亞瑪撒取代約押為元帥，這給約押帶來很深的傷害，結果暴躁且權利慾強烈的約押因着嫉妒和怨恨，就用像以前殺押尼珥的詭計來殺害亞瑪撒。可見約押是個手段陰險和嫉妒心很強的人。【有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：'誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。'亞瑪撒在道路上滾在自己的血里。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。】“有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：'誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去‘”。亞瑪撒一死，他招聚的兵士便無人率領，因此約押派少年人守在亞瑪撒的屍旁，呼籲亞瑪撒的部下轉而跟從約押，並讓人以為亞瑪撒被殺是因為他背叛了大衛。因此“眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴”。這時統領軍隊的權柄再次落到了約押手中，約押就做了元帥，亞比篩就從軍隊的指揮地位降了下來。隨後這個追趕示巴的軍事行動就由約押來帶兵，大家都來跟隨約押。

【他走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，並比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟隨他。約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對着城築壘；跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。】“他走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，並比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟隨他”。示巴“走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉”。“伯瑪迦的亞比拉”，是加利利海以北四十公里的一個大城，和但這個城市很靠近。就是以色列最北邊的一個城市。也就是說，示巴已經四處引誘人加入反叛的行列，一直到以色列最北邊了。而且“那些地方的人也都聚集跟隨他”。如果不及時解決，神的國度很快又要分裂。“約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對着城築壘。跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷”。“圍困示巴，就對着城築壘”，這是攻城的辦法。他們在城牆對面堆砌一個和城牆一樣高的土堆，然就可以搭橋進到城裡。““用錘撞城”，就是用很重的東西擊打城牆，要把城牆撞倒，只要進了城，進攻就容易了。

【有一個聰明婦人從城上呼叫說：'聽啊，聽啊，請約押近前來，我好與他說話。'約押就近前來。婦人問他說：'你是約押不是？'他說：'我是。'婦人說：'求你聽婢女的話。'約押說：'我聽。'婦人說：'古時有話說，當先在亞比拉求問，然後事就定妥。我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？'約押回答說：'我決不吞滅毀壞，乃因以法蓮山地的一個人比基利的兒子示巴舉手攻擊大衛王，你們若將他一人交出來，我便離城而去。'婦人對約押說：'那人的首級必從城牆上丟給你。'婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裡。】“有一個聰明婦人從城上呼叫說：’聽啊，聽啊，請約押近前來，我好與他說話‘”。因示巴所帶領的人，根本無法抵擋約押所帶領的精銳部隊，眼看城將被攻破，到時全城百姓都將被以參與叛亂的罪名屠殺，此時一個聰明婦人呼叫要與約押說話。當婦人看見約押後就對他說：“古時有話說，當先在亞比拉求問，然後事就定妥。我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？”她先用典故說，這城的居民是有智慧的，而且向來愛好和平，是最忠誠的城。接着問約押，為什麼要毀滅以色列中的大城？並且提醒約押摧毀這城，等於是“消滅耶和華的產業”，這樣只會引起更多的不滿，對約押和大衛一點利益都沒有。約押聽了之後，隨即表示絕對不會摧毀該城，只要把躲藏在城內比基利的兒子示巴交出來，就會下令撤軍。婦人一聽，隨即表示會將示巴的頭從城牆上丟下去給約押。這聰明的女人回去向城內的居民獻策，城裡的居民果真將示巴的頭砍下來丟給約押。而約押也依照約定率領軍隊回去。結果示巴的叛亂很快就被平息，他死於一婦人之手，成為人生大辱，這就是背叛者應有的下場！而“約押回耶路撒冷，到王那裡”，閉口不提殺害亞瑪撒的事，以為成功地平定了叛亂，就能逃脫該得的處分。此時大衛還沒有完全脫離肉體的軟弱，即使是處置約押，也摻雜着公報私仇的因素。一直到他臨終的時候，大衛才完全脫離了肉體的轄制，不再介意約押的頂撞和殺子之仇，而是清楚地交代所羅門：“不容他白頭安然下陰間”（王上2:6），不是因為他頂撞自己，也不是因為他殺了押沙龍，而是因為他“殺了以色列的兩個元帥”（王上2:5）。

【約押作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；亞多蘭掌管服苦的人；亞希律的兒子約沙法作史官；示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司長；睚珥人以拉作大衛的宰相。】“約押作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人”。約押在平定了示巴的叛亂以後，恢復了元帥的職位。這裡所記的是大衛恢復王權以後，重新組織行政機構，謀求國家的發展。新設了“掌管服苦”制度，更換大臣等。這與大衛建國初期基本相同，表明大衛的國度恢復了秩序。而示巴趁以色列人與猶大人爭執，就煽動以色列人離開大衛，背叛他。示巴的背叛若成功，大衛的國度就必受很大的損失。但士巴被約押輕易擊潰，示巴的反叛很快就被平息，他自己也死於一婦人之手，成為人生大辱，這就是背叛者應有的下場！可見製造分裂的人，他的結局是悲慘的，代價是大的！因為士巴在神的百姓中製造分裂，這是神所嫉恨的，所以神必要拆毀！在馬太福音15:13中記載：【耶穌回答說：'凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。'】因此今天我們在神面前要很小心，我們所說的話、所作的事，如果不是照着神的旨意，或不是出於天父所栽種的，有一天都要被拔出來。但願我們都要有這樣的看見，也能被提醒！阿們！