＜乃縵的大麻風得醫治＞

讀經【王下5: 1-27】【亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾借他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大麻風……。】在列王紀下第五章中又記載了，以利沙所行的兩個神跡，就是亞蘭王的元帥乃縵的大麻風得醫治；基哈西因貪婪卻長了大麻風。本章首先說到：【亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾借他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大麻風。】“亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾借他使亞蘭人得勝”。乃縵是亞蘭國中的“元帥”，也是神所使用的器皿，用他來管教悖逆的百姓，“因耶和華曾借他使亞蘭人得勝”，乃縵也因此被稱為大能的勇士，被亞蘭王尊為大。然而他“只是長了大麻風”。大麻風是既可怕又無法醫治的疾病，在人看來是悲慘無望的，所以這病對乃縵實在是一種極大的痛苦。此時乃縵仍能接近亞蘭王，可能病情還沒有惡化，但後果也將非常嚴重，所以成了乃縵心中的大事。【先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。她對主母說：'巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大麻風。'乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。亞蘭王說：'你可以去，我也達信於以色列王。'於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且帶信給以色列王，信上說：'我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大麻風。'】“先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻”。因亞蘭人常常“成群”出去騷擾以色列人，這個以色列國的“小女子”，就是亞蘭人在這種情況下所擄來的。然而這個以色列的小女孩很了不起，她被強行拆散離開親人、家鄉和祖國被擄到外邦，做奴僕做侍女。按照常理，她本該是滿懷苦毒、滿懷仇恨，如今亞蘭王的元帥乃縵得了大麻風，豈非正是她心中暗自拍手稱快的時候？但她卻對主母說：“巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻風”。“巴不得”表明這位小女孩真誠地關心她的主人，也表明她完全相信神的能力，相信以利沙是神所使用的先知，所以她並不擔心萬一醫治失敗會導致懲罰。乃縵聽了小女孩的話，得知撒瑪利亞的先知必能治好他的病，他就相信了小女孩的話，願意去找以色列的先知。但他必須獲得亞蘭王的批准，而亞蘭王不但批准，還親自給以色列王寫了信。被擄小女孩的一句話，竟然使亞蘭元帥和亞蘭王如此鄭重其事地對待。這並不是因為乃縵和亞蘭王有信心，而是因為乃縵已經試過了所有的辦法，都無法得着醫治，並且病情日益嚴重。而這個小女孩被擄到敵國作了奴隸，在人看來，她的人生是毫無希望的；但她的一句話卻驚動了兩個國家，在救恩的歷史上成為重要的標誌。因神要借着以色列的小女子和先知以利沙，讓醫治和救恩臨外邦人。而乃縵認為先知為人治病，也必定喜悅人送他禮物作為回報，於是乃縵便懷揣亞蘭王給以色列王的信，又帶着厚重的禮物，去見以色列王與先知以利沙。亞蘭王的信上沒有提到以利沙，只要求約蘭治好乃縵，顯然他高估了以色利王。

【以色列王看了信就撕裂衣服，說：‘我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大麻風。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？’神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：‘你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。’於是，乃縵帶着車馬到了以利沙的家，站在門前。】“以色列王看了信就撕裂衣服，說：’我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大麻風。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？‘”因亞蘭王信中的語氣是命令式的，而且要求醫治的是人無法醫治的大麻風，所以約蘭王認為這是要“尋隙攻擊我”。被擄的以色列小女孩都對神有信心，在摩押經歷過神跡（3:20）的約蘭王卻對神毫無信心。連亞蘭的元帥都願意來尋求“撒馬利亞的先知”，以色列的王卻忘記“以色列中有先知”。那時先知以利沙雖然不在場，但有什麼是先知所事奉的神不知道的呢？因此神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：“你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了”。這句話實際上是先知責備約蘭王忘記了以色列中有神的先知。但神不僅要讓以色列王，也要讓外邦人知道：以色列中有先知，耶和華神是行神跡的真神！“於是，乃縵帶着車馬到了以利沙的家，站在門前”。“站在門前”因未受屋主邀請，不擅自進門，表示尊重。

【以利沙打發一個使者，對乃縵說：'你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。乃縵卻發怒走了，說：'我想他必定出來見我，站着求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？'於是氣忿忿地轉身去了。】“以利沙打發一個使者，對乃縵說：'你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨‘”。當乃縵到了先知以利沙的家門口時，先知以利沙沒有出門迎接他，只是打發一個僕人指示乃縵：“你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨”。以利沙之所以這樣做，是要讓乃縵的心能夠謙卑順服下來，並讓乃縵知道治癒他大麻風病的不是人，不是約旦河水，而是神借先知的話。“乃縵卻發怒走了，說：'我想他必定出來見我，站着求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風”。乃縵滿心期待先知以利沙必然會親自出來迎接他，對他帶來的重金禮物大加讚賞，然後站着求告耶和華神的名，在患病之上搖手禱告，醫治他的病。誰知以利沙根本就沒有露面，只打發一個僕人出來，讓他“在約旦河中沐浴七回”，所以他說：“大馬色的河亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？”於是乃縵“氣忿忿地轉身去了”。乃縵不明白的是，神的醫治和救恩的臨到，從來不是按照某種既定的方式，方法和外部環境，而是因着人的信心和順服。乃縵對神是有信心的，他所需的是對神話語的絕對順服。神的作為只有在信心和順服兩者皆備時才會發生。

【他的僕人進前來，對他說：'我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？'於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。】“他的僕人進前來，對他說：'我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？'”乃縵的僕人就像以色列的小女子，他們都是地位低微之人卻具有高深的見識。乃縵的僕人在乃縵“發怒” 轉身離去的時候，勇敢地進前去規勸乃縵，接受先知以利沙的要求。之前乃縵接受了一個小女子的建議，現在他也聽進了僕人的話，“於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裡沐浴七回”。乃縵照着先知以利沙所說的，去“約旦河裡沐浴七回”。乃縵這種完全的順服，結果“他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了”。約旦河並沒有特別之處，河水也不能醫治麻風病，但當乃縵完全順服神的權柄，“照着神人的話，在約旦河裡沐浴七回”後，就立刻得着了完全的醫治。乃縵不只是謙卑下來，得到了神的潔淨和醫治，而且他也是一個懂得感恩人。

【乃縵帶着一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：'如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。'以利沙說：'我指着所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。'乃縵再三地求他，他卻不受。】“乃縵帶着一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：'如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物‘”。因着乃縵的謙卑順服，以及神的大能和憐憫，乃縵不但大麻風得到了潔淨，他的內心也改變了。他說: “如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神”。乃謙卑地承認耶和華是獨一的真神，並且向以利沙獻上厚厚的禮物，以表感謝。乃縵所帶禮物是價值連城相的，銀子約三百四十公斤，還有金子七十公斤，和十套值錢的外衣。假使以利沙收了這份禮物，他就可以做很多很多他想要做的事情了。但以利沙堅決地拒絕了乃縵的禮物金銀，為了阻止乃縵進一步懇求，以利沙起誓說：“我指着所事奉永生的耶和華起誓，我必不受”，而且“乃縵再三地求他，他卻不受”，因為以利沙知道乃縵得神的醫治，是再多的金銀財寶也買不到的。所以以利沙堅決不受乃縵的禮物，是要讓他認識神的醫治是白白的恩典。

【乃縵說：'你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。'以利沙對他說：'你可以平平安安地回去！'乃縵就離開他去了；走了不遠。】當以利沙堅持不受乃縵的禮物以後，乃縵知道以利沙並不是客套，於是“乃縵說：'你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人”。乃縵要求運兩騾子馱的土回家鄉為耶和華築壇。雖然先知不置可否，因為敬拜神要到耶路撒冷。因乃縵立定心志要敬拜神，所以他說：“從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華”。乃縵從那一刻開始，決定要以這位以色列的神為他的神。他又說：“惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我”。乃縵主動向以利沙認拜偶像的罪，求神的饒恕。這些不僅是神醫治的大能所帶來的生命的轉變，而且救恩臨到的實際表現。乃縵因着謙卑順服，他不僅大麻風得了潔淨，他也得着了耶和華神完全的救恩！神籍以利沙行這神跡，目的就是要外邦人知道耶和華是真神！在新約聖經中，主耶穌說：【先知以利沙的時候，以色列中有許多長大麻風的。但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。】（路4:27）在以利沙眾多神跡中，主耶穌單單提到乃縵長大麻風得潔淨，可見這個神跡的意義非同一般。最後以利沙對他說：“你可以平平安安地回去”。就是把乃縵交在神的手裡，讓他自己照着神的帶領和神的恩典來抉擇該怎樣做。

【神人以利沙的僕人基哈西心裡說：'我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指着永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。'於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎着他，說：'都平安嗎？'說：'都平安。我主人打發我來說：'剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子、兩套衣裳。'乃縵說：'請受二他連得'；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬着走。到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。】“神人以利沙的僕人基哈西心裡說：'我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指着永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些‘”。當乃縵得了醫治後，在回國的途中以利沙的僕人，貪婪的基哈西竟指着永生神起誓去欺騙乃縵，說以利沙派他來拿一些禮物，好給兩個剛從以法蓮山地來的先知門徒。基哈西計謀得逞，“乃縵說：'請受二他連得'；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬着走”。基哈西跟着先知以利沙已有很長一段時間了，他看見過以利沙使書念婦人得到一個兒子，他看見以利沙使書念婦人的兒子復活，後來以利沙給先知門徒解毒，基哈西很可能也親眼看見了，以利沙用二十個餅給一百個人吃，基哈西大概也親身的經歷了。現在乃縵的大麻瘋得到醫治，他也是才親眼目睹的。難道基哈西會以為以利沙不知道他說謊，不知道他背地裡作的事情？基哈西並非不知道，只是他的貪心，使他不顧一切，把他對神人以利沙的認識完全拋在腦後了。

【基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：'基哈西你從哪裡來？'回答說：'僕人沒有往哪裡去。'以利沙對他說：'那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？因此，乃縵的大麻風必沾染你和你的後裔，直到永遠。'基哈西從以利沙面前退出去，就長了大麻風，像雪那樣白。】“基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：'基哈西你從哪裡來？'回答說：'僕人沒有往哪裡去‘”。基哈西編造謊言向乃縵騙取財物，又瞞着以利沙。但神人以利沙洞察一切，因此“以利沙對他說：'那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？‘”可見基哈西是打算用他從乃縵那兒所騙來的錢，去給自己置買產業。但緊接着以利沙就宣告對基哈西罪惡的懲罰：“乃縵的大麻瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠”。而且這懲罰立刻就應驗：“基哈西從以利沙面前退出去就長了大麻瘋，像雪那樣白”。可見基哈西以為他追上了錢財，其實他追上的是大麻瘋，追上了終生的痛苦與災禍！同樣今天也有許多人想用各種謊言及不法的手段使自己變得富有。但當有一天神要追討我們的罪惡時，我們的謊言、聰明和一切掩飾的方法，都無法逃避神公義的懲罰！因神是鑑察人心的，知道我們一切所行的，最終都無法逃避罪惡的報應！為此，願我們今天切勿忽略基哈西的鑑戒，並要牢記箴言21: 6上的話：【用詭詐之舌求財的，就是自己取死】！阿們！

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