＜大衛讚美神的詩歌＞

讀經【代上16: 1-43】【眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕里，就在神面前獻燔祭和平安祭……。】在歷代志上第十六章中記載了，當大衛和以色列民將神的約櫃安放在大衛所搭的帳幕里後，大衛就在神面前獻上祭物，並奉耶和華的名給民祝福；之後就是大衛讚美神的詩歌，開始了在神面前的音樂事奉。本章首先說到：【眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕里，就在神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。】“眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕里，就在神面前獻燔祭和平安祭”，表示他們對神的愛和感恩。在各種“祭”中，“燔祭”是一種完全的奉獻，是把祭物全部燒在祭壇上的。“平安祭”是一種感恩的祭，獻祭的人把一部份的祭物燒了，一部份的祭物給祭司以後，另外一部份的祭物是可以留給自己和自己的家人一起來享用。“大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福”，使每一個人都能領受神祝福。大衛又分給“每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅”，這是分享平安祭筵席的食物，象徵全體百姓都與神恢復平安、重新蒙福。【大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神：為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別·以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。】“大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神”。在約櫃被迎接到耶路撒冷以後，大衛就設立了詩班，他安排利未人在約櫃前的事奉就是：“頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神”。在詩篇22:3里，大衛說：神【是用以色列的讚美為寶座的。】所以大衛就要利未人用讚美來建立神的寶座，來承認神的主權！“為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別·以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號”。“亞薩”是革順族的利未人，大衛詩班的領袖，詩篇的作者之一。

【那日，大衛初次借亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要紀念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語。】“那日，大衛初次借亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說”，下面的經文就是大衛帶領百姓讚美神的內容。大衛首先呼籲以色列人：“你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面”。大衛除了呼籲神的子民要稱謝讚美耶和華，還鼓勵神的子民要求告、歌頌、誇耀、尋求神，也要傳揚、談論祂一切奇妙的作為，因為神在祂子民身上的作為奇妙且不可勝數。“祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要紀念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語”。神的百姓只有常常“記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語”，才能記得神如何信實地遵守祂對他們祖宗的應許，以色列民就要稱謝神。這也提醒我們要相信神賜給我們的應許，這樣我們也能看見祂在過往的年歲，一直信守祂的應許。我們就要謙卑倚靠神，信靠祂。【祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷。你們要紀念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。】“祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷”。“祂的判斷”，就是神的審判。人若忘記神是審判的主，就會失去對神的敬畏。“你們要紀念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分”。這是回顧神向亞伯拉罕、以撒和雅各所應許的“約”。神賜給人的一切恩典，完全是根據祂“所立的約”，也是出於神的定意。“全地都有祂的判斷”，意思是神公義的判斷不僅臨到子民以色列，也覆蓋全世界。

【當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！】“當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；他們從這邦游到那邦，從這國行到那國”。這是回顧列祖寄居的歷史，神不僅僅和亞伯拉罕立約，神也照着他的約，保守他的百姓。“耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！”“責備君王”，是指亞伯拉罕下埃及的時候，埃及王法老把亞伯拉罕的妻子撒拉帶到王宮去，神為了亞伯拉罕責備埃及法老（創12:17）。而基拉耳的王亞比米勒，也因為“差人把撒拉取了去”，而受到神的責備（創20:3）。【全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚祂的救恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。】大衛回顧了神對以色列祖先的眷顧，他就呼召【全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。】大衛要“全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！”因祂是創造萬物的神，祂是配得榮耀，祂是有尊榮、能力、威嚴的神。因此大衛呼籲萬民萬族都當將榮耀歸給祂，因為除祂以外並無別神。因為“耶和華為大”，祂是在萬神之上，祂的權柄統管萬有，所以祂就“當受極大的讚美”。因“祂在萬神之上”，祂就“當受敬畏”。因為“惟獨耶和華是宇宙的創造主”，所以“外邦的神”都屬虛無。“萬神”、“外邦的神”，都是指異教所信的偶像神，並不存在，所以“都屬虛無”。因耶和華超越外邦一切的偶像，祂創造了世界，就“有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所”。神所居住的聖所，是尊榮與大能的表徵。

【民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖，世界也堅定不得動搖。】“民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！”“萬族”是以色列人十二支派”，他們“要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！”因此他們不可將“榮耀能力”歸給偶像、歸給人。“要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖，世界也堅定不得動搖”。當他們來敬拜神時，除了要獻“供物”，還要“以聖潔的裝飾敬拜耶和華”。也就是說，不但外面要端莊聖潔，裡面更要分別為聖。因此“聖潔的裝飾”是敬拜宇宙的君王，必須要預先準備的，不可隨隨便便而來。因為神是聖潔至高的神，我們必須要以聖潔的全人來到祂的面前敬拜祂。那麼今天我們參加主日崇拜的儀表、態度是心存敬畏、“在祂面前戰抖”，還是隨意放肆、敷衍了事呢？不要自欺，因為神看得清清楚楚！【願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。應當稱謝耶和華；因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！】這是大衛叫所有的受造之物都要一起來讚美神！“天歡喜，地快樂”，同時“海和其中所充滿的澎湃！”海浪的澎湃像是拍手歡慶，“田和其中所有的都歡樂”，田野的作物成長，就像是在歡樂，“林中的樹木都要在耶和華面前歡呼”，風聲吹過樹林，像是發出歡呼之聲，這真是生動的描述。“因為祂來要審判全地”，當基督再來時【祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。】所以這裡所描寫的“耶和華作王”之後全地的光景，將在千年國度和新天新地里完全實現。因此我們“應當稱謝耶和華；因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！”【要說：拯救我們的神啊，求禰救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚禰的聖名，以讚美禰為夸勝。耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：‘阿們！’並且讚美耶和華。】“拯救我們的神啊，求禰救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚禰的聖名，以讚美禰為夸勝”。因着神的拯救，蒙救恩的百姓以讚美神“為夸勝”。“耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：‘阿們！’並且讚美耶和華”。“阿們”的意思是“真正地、確實地”。今天我們也要因神的拯救，來響應詩人的呼籲，我們要讚美神！

【大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；又派俄別·以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別·以東，並何薩作守門的；且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照着耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。希幔、耶杜頓同着他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨着歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。】“大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；又派俄別·以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的”。這是大衛對利未人在侍奉方面的安排。大衛為確保，在神面前的讚美和感恩每天都能進行，他就“派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常侍奉耶和華，一日盡一日的職分”。此時摩西所造的會幕和裡面的器具還留在基遍，只有約櫃被安放在耶路撒冷的帳幕里。詩班在耶路撒冷的約櫃事奉，由亞薩主持，而祭司撒督則在基遍的會幕主持獻祭。本章兩次強調“衪的慈愛永遠長存”，而在《歷代志》中一共六次重複這句話，是要反覆提醒以色列百姓，他們之所以能蒙神的憐憫和恩惠，並不是因為自己的行為或品德，而是因為神有“不變的愛”。因神是守約施慈愛的神，祂在古時保守、祝福祂的百姓，如今同樣保守、祝福所有信靠祂的子民。因此我們就要像大衛一樣，天天存一個感恩的心讚美神，我們更要向萬民傳揚神的作為。“於是眾民各歸各家，大衛也回去為家眷祝福”。最後百姓滿足、喜樂，各歸各家，大衛也回去為家人祝福。大衛不單是管理神的百姓、帶領百姓遵行神的律法，更重要的是他把整個以色列都帶進敬拜里，把神放在他們生活中當有的優先位置，這樣神的榮耀和救恩就能在衪的百姓當中再次彰顯出來。為此，願我們今天都要讓基督【在凡事上居首位】（西1:18），這樣神的榮耀和救恩也能在我們當中被彰顯出來！阿們！

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