＜以利戶第一次發言＞ 讀經【伯32: 1-22】【於是這三個人，因約伯自以為義，就不再回答他。那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒，因約伯自以為義，不以神為義……。】在約伯記第三十二中記載了，以利戶第一次發言。他認為智慧不在乎年紀，而在乎人裡面的靈。他自覺被靈激動，不得不開口陳說他的意見。本章首先說到：【於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義。他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。】“於是，這三個人因約伯自以為義，就不再回答他”。當約伯用了六章的篇幅講完了他的話後，三個朋友“因約伯自以為義，就不再回答他”。他們看出自己的言論無法說服約伯，約伯仍然堅定的認為自己是無辜的，不是因犯罪而遭受懲罰。“那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義”。“布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶”突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪（2:11），但從他的發言可知，約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場，而雙方的言論，都激怒了他，他想加以糾正。他“向約伯發怒”，因他認為“約伯自以為義，不以神為義”。以利戶與三個朋友一樣，都認為約伯自以為義。其實約伯有承認自己也是罪人，也承認神是公義，只是因當中有許多他無法明白、隱藏的原因。所以約伯在傾訴內心的痛苦以及辯護自己的過程中，給人感覺他自以為義。如果我們沒有看到《約伯記》第一和第二章的記載，我們很有可能也同樣受不了約伯的自我辯護。他“向約伯的三個朋友發怒”，因他看出他們的問題，他們“想不出回答的話來”，無法反駁約伯，卻仍然“以約伯為有罪”。在他們來回辯論的三個回合中，其實以利戶也想要與約伯說話，只是因為他們比自己年老，他就耐心的等着。此時他見約伯的朋友除了定約伯有罪，無話可答，他便“怒氣發作”。而以利戶能忍住怒氣，直到他們都無話可說的時候才說話，說明以利戶的穩健，實在難能可貴！ 【布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：‘我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。我說，年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人。但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平。因此我說，你們要聽我言，我也要陳說我的意見。】“布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：‘我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見”。在此以利戶承認自己年輕，所以退讓，把發言權先給長輩們。以利戶此舉值得效法，就算長輩說得不對，仍然尊敬對方，先讓對方把話說完。一般而言，“年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人”，但是，“在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明”，所以一個人是否有智慧，重點不在於人的年齡，乃在於神的靈。只要有神所賜的智慧，年輕人也能說出智慧的言語。就如保羅給年輕的提摩太的勸戒：【不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。】（提前4:12）“尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平”。因為只有從神而來的才是真智慧，因此以利戶說：“你們要聽我言；我也要陳說我的意見”。 【你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能。約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。】“你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，留心聽你們”。這表明在約伯與三個朋友辯論的整個過程中，以利戶都在場。以利戶心存謙卑、尊重長者，並且留心聆聽他們所說的話語。“誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能”。以利戶說，他留心聽他們的辯論，發現沒有一人“折服約伯”，也沒有人“駁倒”約伯的話，他們卻以為自己尋得智慧，認為約伯如今受苦就證明他罪有應得，認為是神親自責罰他。以利戶一開始就表明自己與這三個朋友的觀點不同，並否定他們的辯論毫無功效。因此他也不用這三個朋友的話來回答約伯。以利戶認為，“約伯沒有向我爭辯”，所以他不會像這三個朋友的一般見識去回答約伯。約伯三個朋友的發言給約伯帶來很大的傷害，然而以利戶這個年輕人的發言一直對約伯很有禮貌，他很同情約伯所受的深切痛苦，他發言時一直帶着同情、理解的口吻。 【他們驚奇不再回答，一言不發。我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢；我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。】“他們驚奇不再回答，一言不發。我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？”當以利戶說完後，約伯與他三個朋友，都非常驚訝，不發一言。這時以利戶不再靜默不言，“我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢，我要開口回答”。以利戶此時心裡滿了言語，已經快憋不住了，必須把話說出來。但他聲明“我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我”。“我不曉得奉承”，表示自己一定會客觀、公正的說，他的話果然如此。當約伯堅信自己無罪的時候，也是他自我防衛的意識最強的時候（31:37），所以神在親自發言之前，就使用年輕的以利戶把約伯從自憐和自義中喚醒，指出約伯的誤區，讓他看到自己的問題，當約伯的心被預備好之後，神將親自顯現，“從旋風中回答約伯”（38:1）。但願我們都要向以利戶學習，時刻聆聽聖靈的教導與勸戒，在人的面前說當說的話，成就神的心意！阿們！
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