无庸讳言，最广为人知的中国特色是：中国人要么无组织，是一盘散沙，要么有组织，是一坨寒冰。以己之特色测度世界，就有人说奉行民主制度的国家乱像多，人民遭殃。但无论上下谁都知道这样的说法从何而来。还有个说法是，不要人多嘴议论，方能产生效率。看看历史，以治国论，这种效率的最高典范是纳粹德国。尽管发生在几十年前，那个西方样板的效率仍是今日中国难以企及的。可见效率绝不是国家民族走正路而立于不败的保证。

由“十月革命一声炮响”给中国送来的旷古未有的组织形式，被运用贯穿到社会基层，得到了大陆江山一统的结果。其后数十年，正因坚守这一组织形式，便恰恰保证了“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”永远不可能实现，除了作梦、在哪儿都看不到。今天，对民主集中制（民主本是为了实现集中，集中却不是为了指导而是为了服从、以使行政名正而言顺）的理想描述已经成了坚不改革者公然南辕北辙的车旗。

饶有治国经验和历史责任感的赵紫阳曾对人说，我们现在不培育反对党，一旦（社会）有事就会很危险。这句话，除了讲到政党（执政与在野）应服务于社会这层意思，也预示公民必须学会组织自己，不只为了反抗和诉求，更是为了协调、稳定和共进。现代宪法中都规定公民有结社自由，根本原因应是在此。这位贤者点出的道理，与当年王鼎钧先生对监视他的国民党特务讲说的“民主，就是解决如何‘失国’（指从专制走向宪政常态）的问题”是一脉相通的。王先生尽管失望地离开了台湾，终竟在有生之年看见自己的道理在那里得到证实，比赵先生幸运得多。

为了中国人站立于现代社会、达到能经过上下协调组织自己的国家的政治局面，庙堂与江湖，哪边应先迈开第一步?如同先有鸡还是先有蛋的古老问题，讨论与“做起”并观，应当哪个在前、哪个在后?自清末民初以来的实践揭示了一些答案，但需要更多的人在言行互动中达成共识。

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