孰为废物（上）

作者 于栋轩 彭成浩

胡适先生在其大作《我们对待西洋近代文明的态度》一文中写道：

‘明心见性，何补于人道的苦痛困穷！坐排主敬，不过造成‘四体不勤，五谷不分’的废物！’

众所周知，明心见性乃是修行者的悟道境界。而要达到这种境界的必要条件就是，必须彻底打破贪、嗔、痴三毒这个无明窠臼。历史上，只有极少数修行者能够达到这种程度，

就像胡适先生在文章中讽刺古人‘吃不到葡萄的狐狸，会以酸葡萄的藉口来安慰自己’。这句话，同样适用于胡适先生本人，达不到明心见性的修行境界，何苦要无理诬蔑这种境界的强大作用！

人道的苦痛困穷，主要来源于，穷凶极恶的野心家为了满足他们的贪嗔痴心，所引发的血腥战争；贪得无厌的掌权者，名目繁多的苛捐杂税；贪官污吏永不知足的贪赃枉法造成的。毫无疑问，主张打破贪嗔痴三毒的修行方式，正是消除人道苦痛的最佳法宝。

虽然，打破三毒无明窠臼的修行境界太难，普通人根本就做不到。即便如此，这个修行方向，对人类社会也是有益无害的。如果大家都能够朝着这个方向努力，对净化社会风气、提升掌权者的道德素质都有意想不到的益处。

统治者少些贪赃枉法与胡作非为，‘人间的苦痛贫穷’自然会因之得到改善。对自己不了解的东西，就武断地指责‘明心见性’这种境界。这种颠倒是非的恶劣心态，恐怕要比胡适先生所指责的，伊索寓言里的狐狸，更为可怕得多！至少狐狸的鄙劣心态不会摧毁我们祖先发明的超级人类文明。

处于对孔门学文与佛法的一知半解，将朱熹对儒家思想与佛法的肤浅认知，用来作为评价孔门学文与佛法的依据。实在不是一位称职的专家学者，所应有的治学态度。

胡适先生真的读懂了论语，理解了孔子所阐述的儒家思想？答案是否定的！因为读不懂论语，所以会把古今中外，首屈一指的，最最伟大的教育家看成是废物。如此颠倒是非地胡言乱语，竟然会出自一位，集数十个博士学位于一身的堂堂中研院长之口，着实令人叹为观止！

这也难怪，像宋儒程、朱之流读了一辈子论语的学者，都尚未能真正的理解论语。十几岁的之后，读的全是洋文的胡适，没有真正掌握论语的内涵并不意外。然而，不懂装懂，自以为是地倚仗唯利是图、野蛮透顶的西方文明，肆无忌惮地污蔑诽谤我们祖先所敬仰的圣人，就未免太过分了。

并非臆测遐想，无端怀疑胡适先生的古文程度。除非是白痴，没有人会不明所以、稀里糊涂地引用，古人早已栽过跟头的不实指控，作为批判、污蔑孔子的有力依据。

胡适先生在探讨西方文化的时候，竟然会做如此自寻斯辱的傻事，只能说明：胡适先生没有真正读懂论语。以胡适先生拾古人华而不实的牙慧来批评孔子，结果难免重蹈古人失陷的覆辙之中的行为来看。

若非胡适先生对古文根本就是一窍不通；则是，胡适先生在明知故犯。为了摧毁中国文化，不择手段地利用一切可以利用的工具为所欲为。我们依靠这种人的臆测遐想，去开创现代中国的文化教育事业，其结果可想而知。

曾几何时，身为‘礼仪之邦，文明古国’的神州圣地，中国人的道德文明被汰换成唯利是图的西方文明。沦落到今日的，人禽无别的肉欲横陈，贪官污吏的层出不穷，以致黎民百姓怨声载道，这种骇人听闻的凄惨局面，难道还不足以引起我们的警惕与反思？

胡适先生之所以会犯误解论语、贬损孔子的低级错误。其根本原因出于，以白话文的直白习惯，去迎合含义深远的文言文，难免会错误百出。以至于无从读懂文章所陈述的问题的真实意义。

阅读古文，我们不仅要对台面上的文字予以正确解释，而且要对文中没有出现的文字所隐含的部分内容，予以合理的分析与补充。经过仔细推敲这些被精简了的文字的内在涵义，才能从中精确领会文章反映的全部内涵与精神之所在，而不至于出现鲁鱼豕亥之类的错误。

鉴于在没有纸张的古代，集结书籍都是古人呕心沥血、深思熟虑地把最精炼的文字，费尽心力地用刀刻制在竹简上。‘罄竹难书’这句成语除了其自身的意义之外，也间接地说明了古人使用竹书的事实。

竹书不仅刻制麻烦，携带更不方便，所以古代文字要经过古人的反复推敲，精简成简练的文言文刻制成书。否则，一部论语要写成上百万文字的白话文，学生搬来一捆，也读不出个所以然，这种书籍除了可作烧柴，根本就毫无用处！

台湾就有著名作家因为普通人读不懂文言文，就歇斯底里地诬蔑古人发明文言文，是故意让现代人看不懂。这种几近白痴的歇斯底里地贬谪古人的论调，不折不扣的是，‘以小人之心，度君子之腹’的卑劣心态作祟的结果。

这种心态如果发生在普通人身上，对人类文化不会有太大影响。然而，这种混蛋言论发生在，聪明过人、著作等身的著名作家身上，却足以彻底抹杀古圣先贤与其建立的古代文化。

古人不为名利、苦心孤诣投身于文化传承的教育事业之中。这些人以高超的道德修养呕心沥血地刻制竹书，致力于为挽救万世绝学良苦用心。所得到的却是现代人的恶毒攻击。

丧心病狂地诬蔑古代文化，以臭不可闻的鄙劣心态的混蛋逻辑，歇斯底里地诽谤古圣先贤。这种专家学者的卑鄙无耻地满口喷粪，真够得上是罄竹难书到令人发指、臭不可闻的地步了！

然而，这些诽谤古人的恶毒论调，对部分崇洋媚外、数典灭祖的现代人来说，只要是能够摧毁古代文化的言论与行动，都是值得额手称庆的开心事。以致古代文化都面临着，有如雪上加霜的凋零残状。

即使是没有竹书太重这个原因，仅仅是从锻炼学子的思维能力，与经久不衰的文化保真度来看，古人以非常精简的文言文作为书籍的专用语言，也是一件非常有意义的伟大创举。

即使是科技发达的现代，我们如果能够善加利用文言文，可以大量地节省时间与资源的固有特色，用在人们千方百计地为提高效率、分秒必争的现代化建设上，其经济效益理所当然地会，更为突出地遥遥领先于世界最先列。

试想一百多万字的白话文内容，能够缩减为一万多字的文言文，所节省的不只是纸张，而是能够缩短近百倍的阅读时间，取得信息先机。

例如，阅读文言文只需要一分多钟的文章，白话文却要花费差不多两个小时，这里打印机尚未结束，前者早已将之付诸行动了。这种无与伦比的超高效率，如果能够充分利用到企业压缩产品成本上。

其节省的人力与物质资源，以及在信息方面可以压缩的传播速度。文言文在人类世界史上都是首屈一指的，提高经济效益的最精简的特效语言工具。在时间就是金钱的现代与未来，文言文都具有其无穷的挥洒空间。

届时，我们大可以，压缩成本，孰与争锋！这种笑傲环宇的豪言壮语，赞美文言文这一宝贵财富。非常遗憾的是，如此强大优越的高超文化，却被现代人冠以腐朽落后、影响社会进步的欲加之罪弃如粪土。

而今，不谙古文的现代中国人，只能以‘入宝山，而空手回’的遗憾，面对足以使中国领先世界最先列的，可以为中国人创造无限财富的，最先进的文字工具望洋兴叹！

对博大精深的中国文化一窍不通的哲学泰斗——黑格尔，歇斯底里地诬蔑象形字的价值。却不知道，由象形字构成的文言文，才是世界上独一无二，具有超高保真度的文字工具。部分崇洋媚外的近代人以匪夷所思的人云亦云，将古代文化弃如粪土！才是中国文化史上的最大悲哀者！

亡羊补牢犹未为晚，取劣汰良非不可免；过而能改莫大之善，兼收并蓄其美两全。

只要稍微用心，我们就不难正确解读三千年前的古文。被崇洋媚外的专家学者一句‘废物’就判处了死刑的古圣先贤。我们可以通过文言文，轻而易举地还原出历史上真正的孔子。

废物与否，并不是信口雌黄的专家学者的一句话就可以定型于永远的。否则，如果我们所拥有的，只是像西方文化那样，非专家莫辨的古代文献，就只能毫无分辨能力地任凭专家学者们胡说八道而无动于衷。

道德修养可以充分启迪修行者的心智并非臆测遐想，凡是修养高超的人都有先见之明，释迦牟尼佛与孔子等人就是这方面的代表人物。此外，诸如道德修养未臻完美的袁天罡、李淳风、邵康节等人，也都是视名利如敝履，精通易理的佼佼者。这一切都是唯利是图的西方文化所望尘莫及的。

正因为有了这种预测能力，中国人的祖先能够轻而易举地创造出，首屈一指、形、声、义俱全的象形字，与脱离了语言所束缚的文言文。为中国文化可以保持其本来面目，经久不衰地造福于炎黄子孙打下了强大的坚实基础。

而缺乏这种超人能力的西方人，暴露出来的是，他们所谓的道德文明只是刚刚跨出原始森林，在唯利是图的欲望驱使下，还没有真正摆脱强食弱肉的丛林法则的低级文明而已。

并不是自以为是的西方人的自我标榜，其道德文明就可以与儒家思想相提并论的。我们的祖先早在五千多年前，就预见到随着语言的变迁，白话文只是毫无保存价值的即时消费工具。

所以，使用与语言脱节的文言文，除了利于刻制与方便携带之外，也与古人对语言变迁的先知先觉息息相关。

如果希腊人也具有与我们的祖先一样的道德文明，他们必然也会拥有深远的预见能力，为他们的子孙后代建立一套，可以媲美文言文与象形字相结合的寿命绵长的宝贵文化了。

他们也不至于只能使用经过百年之后，就雌雄莫辨的劣等文字，作为记述事物的低级工具了。这种文字工具所表达的文意，一旦被专家学者所误解，读者们就只能全盘接受被误导的东西。

可见，我们的祖先所具备的高瞻远瞩的道德修养，实在不是唯利是图的西方人肤浅的道德观可以与之并驾齐驱的！诚如修行有素的古人所谓的，‘浮名虚利醇如酒，醉得人间死不醒。’视名利如敝履的修行者，与唯利是图的凡夫俗子，两者的智愚之别不可同日而语。

唯利是图的西方人永远不能理解，悟道者无上智慧之可贵。一群无时不刻都生活在浑浑噩噩的梦境之中的人，不可能建立一个永不衰落的文化。什么时候西方的哲学泰斗能够认识到这一点，才有资格对中国文化评头论足。

《小人之害》

头上生疮足下脓，居中坏水辱贤宗；小人心度古君腹，误解人文蛆奋生。