中共和梵蒂冈接近达成协议，民运人士群起攻之，教皇方济各成了他们的千夫所指，“被蓝金黄”、“叛徒”、“魔鬼”等之污蔑诽谤之声不绝于耳。甚至连一些喜欢政治的教士也将宗教和政治生拉活扯，匆忙发出猛烈的批判，未能显示出对教皇的起码尊重。

事实上，教皇方济各是天主教教皇中一位罕有的“改革派”人物。在上一届天主教丑闻发酵，教皇几百年来罕见提前辞职后，方济各受命于危难之际，以开明思想力挽狂澜。

方济各认同“进化论及宇宙大爆炸”等科学理论、宽容对待堕胎避孕的妇女及同性恋人士，反对商品社会流行的拜金主义。这和人类自由平等进步，反对原教旨迷信的大格局十分契合。

从人类历史可知，天主教曾经因为顽固坚持原教旨教条，犯下迫害科学家和异议人士、助力殖民主义侵略、贪污腐败、扼杀爱情人性、屡爆性丑闻等种种罪错。最终，部分信徒推动改良和革命，分裂出新教而去。剩下的天主教，因为一些顽固坚持残余的原教旨教条，仍在对信徒的自由平等权利产生负面影响。

女性堕胎权、避孕权，同性恋婚姻等，经过哲学家、法官、律师等专业人士的长期研究，被证明代表着人类的某些自由，也正在获得越来越多的人们认同。方济各顺应历史潮流，寻求妥协让步十分明智，这也是化解当前天主教现状中种种麻烦问题的良方。

宗教问题是一个严肃而复杂的问题，必须站在历史和哲学的高度仔细参详。不少民运人士不做细致具体的分析研究，急匆匆表明“政治正确”，唯恐不能显现自己的“强烈反共”立场，这是对关乎人类的重大问题的不负责任。

例如，民运重量级领袖魏京生在《中国天主教将成“党的外围组织”？》中声称：【天主教的罗马教廷向中共的宗教局投降了，承认了中共最近发起的消灭宗教的运动，特别是消灭天主教会，拆毁教堂的运动。】

拆毁一些教堂确有其事，这和基建有关，或许也是为了抑制天主教发展。但说“消灭天主教会”太言过其实，既然要消灭又哪会有妥协呢，本身也构成逻辑矛盾。

教廷放弃了几个主教的任命权，就被描述成：【罗马教皇的行为，是彻底的背叛。不但背叛了中国的几千万信徒，也背叛了天主教的信仰。这比一般的不当性行为和贪图钱财更加严重，其后果有可能导致天主教在全球范围内的崩溃，逐渐沦为独裁者和大富翁们的宠物，背离耶稣基督创立基督教的根本宗旨。】这也太过于夸张。

又如【教廷的严重背叛和出卖，将对他们坚定的信仰构成致命的打击，对教会组织造成致命的打击。】是不是致命的打击，这是一个经验事实，还是需要后期观察才能判断，不应匆忙结论。

另一位著名维权人士陈光诚在《梵蒂冈与魔鬼立约！定辱没上帝之名》写到：【与中共僵持67年后，梵蒂冈教廷若放弃原则，接受党的领导，将成为天主教历史上又一永远无法洗去的耻辱。历史上，天主教廷曾有过与法西斯或独裁政权妥协的不良记录。当年罗马教皇庇护十二世因在二战期间背叛欧洲的犹太人而遭到过批评：他坚持保持中立，从未公开谴责希特勒的最终解决方案。】

在陈光诚看来，这些妥协都是“把上帝的家出卖给了魔鬼”。其实，在邪恶极度猖獗的时候，适当做出一些非根本性的妥协，从现实意义上保护教众，这正是教皇的大智慧。陈光诚不明白的是，在上帝和魔鬼的战争中，上帝也必须运用智慧，可攻击、可休战、可妥协。如果妥协了就是出卖和背叛，如果坚持毫不妥协，那很多宗教可能已经在世俗中被消灭。

从人类历史看，宗教接受世俗政权的限制，接受基本道德和法律的约束，实行区域性自主自治，符合人类进步的大方向，也是一种常态。

天主教也好，基督教也好，共产半宗教也好，并非人数越多越好，而是教徒的福祉水平越高越好。人数太多形成宗教垄断及势力，对其它信仰实际是一种侵害。一个大一统的世界性宗教，往往容易和独裁专制结合，形成政教合一的机制。而这一机制正是迫害思想家、科学家和异议人士，反对自由平等民主和制造巨大人道灾难的最大魔鬼。

作为政教合一国家，梵蒂冈虽然已经被压缩为弹丸之国，但其世界影响力仍然巨大。对其进行制约，防止基督教原教旨的复活，对中国及周边的稳定具备长远意义。

天主教不应走共产党的老路，去追求“做大做强”是十分错误的，也是背离历史潮流的。事实上，梵蒂冈放弃几个主教的任免权，而让整个基督教能在中国合法浮出水面，短期看对于从实效上维护教众的人权有利，长远看对于最终瓦解中共专制也有利。