民主黨的理念，從哲學看超越共和黨可能至少500年。這猶如手電筒的光，打在黑夜中原始人面前一樣，讓他們驚惶失措。而佩洛西雖然已經80歲，卻依舊風華絕代，代表着人類進步的方向。


一、極權主義進入末期，人類進入新世紀

造神運動，才是極權主義的本質。因此，川普的失敗，也表明極權主義已經進入末期。

在人類歷史上，我們可以看到三次大規模反對造神運動的浪潮的成功：、

第一次反神權浪潮，主要生在歐洲。

以國王為代表的世俗力量，將教皇趕出政治權力中心，勉強確立了政教分立的原則。這場鬥爭很不徹底也頗多挫折，宗教勢力不斷捲土重來，要求恢復權力或瓜分權力。

第二次反神權浪潮，主要發生在德國希特勒、蘇聯斯大林和中國毛澤東時代。

宗教邪惡勢力以“表面非宗教甚至反宗教，但實質繼續搞宗教”的方式，讓“救世主”重新復活而欺騙了世人，繼續將信仰崇拜的魔鬼延續。不過，希特勒被擊敗自殺，斯大林和毛澤東的個人崇拜，也被赫魯曉夫和鄧小平否定。

第三次反神權浪潮，主要發生在當今的川普美國。

正當人們為電腦、手機等為特徵的互聯網科學時代迷惑，以為人類就不再愚昧的放鬆之時，最大的信仰魔鬼反而降臨美國。人類差一點就走入死亡之谷！只是在大量知識精英的奮戰和一些機緣巧合的運氣下，拜登才戰勝了川普，但仍然面臨巨大的困擾而不可掉以輕心。

事不過三，因為第三次，往往有終結含義。科學和民主，必將戰勝信仰和專制。而真正的社會主義，已經註定是一個超越資本主義和共產主義的人類歷史方向。

什麼是真正的社會主義？一個廣泛反對信仰崇拜的社會形態，就是社會主義。因為信仰崇拜，正是自由、平等和民主的死敵，也是人類千百年來難以擺脫的魔鬼。

在這個新世紀，我們將更徹底清理希特勒、斯大林、毛澤東、川普等魔鬼留下的遺毒，我們將喚醒千萬跪拜和迷信的信徒，還他們以生命的尊嚴和哲學的智慧。

二、抓住主要，才能正確評價歷史人物

任何歷史人物，都有優點和缺點，都存在爭議。評價歷史人物，必須以形而上學的手法，抓住主要進行總體評價。

顛倒主次、本末倒置，必然陷入辯證法的詭辯。為秦始皇、希特勒、斯大林、毛澤東、川普等翻案，難免導致魔鬼捲土重來，人類不僅難以進步，甚至還會大開歷史到車。

看到了人類歷史三次大規模反對造神運動的浪潮，自然可以推理出赫魯曉夫、鄧小平和佩洛西成為“近百年三大自由戰士”的定性。

此外，赫魯曉夫和佩洛西的戰鬥，還為瓦解蘇聯帝國，和最終瓦解美利堅帝國做出貢獻，也是反抗帝國主義的英雄。至於中國，因為不存在明顯的種族主義、殖民主義和沙文主義，不構成帝國的定性。

三、“美麗風景線”和“BLM打砸搶燒”的爭議

1. 如何區分暴亂和起義

1）發對將議會神聖化

單純衝擊國會這件事，我們無法判斷出是否是暴亂。畢竟，革命可以連整個體制都顛覆，何況是一個小小的國會。在這裡，切不可將國會神聖化，否則也同樣是造神運動的遺毒。

國會，說穿了就是一個人民代表開會的地方，衝擊一下沒啥大不了。延遲開會，或者換個地方開會就行了。通常而言，保障人民的遊行示威權利更為重要。從這個意義上而言，僅僅是衝擊國會不構成暴亂。

2）捍衛權力制衡的原則

但是，在某些特殊情況下，衝擊國會就構成暴亂了。啥情況呢？

那就是元首號召人民衝擊議會，因為這破壞了權力制衡的原則，而這條原則是現代社會多數進步國家認可的。人民自發起來衝擊議會，這是人民和統治者的關係，通常是合法的。但元首作為統治者，號召人民起來衝擊議會，就構成暴亂。

當然，這是形而上的分析。現實而言，統治階層的成員，總是和人民有一定的聯繫，各自鼓動支持自己的人民往往在所難免。但是，這通常是暗地進行的，因而沒有真憑實據或情節不嚴重很難追究。但公開大張旗鼓地搞，那就肯定是煽動暴亂了。

我們從希特勒、毛澤東和川普等大搞造神運動的統治者，看到了這條罪行的共通性性。希特勒煽動衝鋒隊和民眾，衝擊議會和選舉，更搞出臭名昭著的“國會縱火案”；毛澤東為了對抗反對他的革命元老們，煽動千百萬紅衛兵，衝擊政府機關和人大，造成文革的十年浩劫；川普為了連任，煽動大量川粉衝擊國會。他們作為統治者，都構成了煽動暴亂罪。

那有人說，中國沒有搞三權分立，那毛澤東就可以號召人民衝擊議會。這當然是錯的。

因為中國雖然沒有三權分立制度，但也有權力制衡的原則。或者說，這種基本原則自古有之。絕大多數皇帝也不是無法無天的，也會受到祖宗家法、太后將軍、顧命大臣等的制約。毛澤東，當然也應該受到黨內和人大政協的監督。

3）考察暴政作為前置原因

除了區分衝擊的發起者外，也要考慮前因後果。如果政府的作為已經構成暴政，那人民不僅可以衝擊議會，必要時甚至可以推翻政權。

香港修例事件引發的幾百萬超大規模反抗運動，總體看是自發性的。它起源於香港人民對可能被引渡到大陸審訊關押的恐懼。這是對暴政的反抗，因而是正義的。而其最初起因，也是中共王岐山等兩次越境抓人，背叛“一國兩制”基本原則所致。

衝擊國會，有時就像衝擊巴士底獄一樣，確實可能是“一道美麗的風景線”。對香港人民的反抗，佩洛西的評價並無錯誤。

既然香港實行資本主義制度，而普選制是資本主義最常見的基本制度，那中共應該允許實行，否則也是對一國兩制的背叛。

“強權不代表真理”，以大陸的龐大實力，當然完全有能力碾壓香港的反對力量，採用嚴刑峻法和濫抓濫捕。但壓服不代表真理，心服口服才是正確的道路。否則無法真正確保香港的長期繁榮穩定，也會明顯影響和西方各國的關係。

那麼，如何在普選制的條件下，捍衛“一國”的原則呢？其實方法很簡單，進行一定的候選資格限制和彈劾監督即可，只需要把有港獨言行的排除在之外就進行了。

只要按照哲學的方法，完全能夠找到妥善解決香港問題的道路。當前中共的手法過於激進，已經嚴重影響了中國和世界主要大國的外交關係及貿易，應予以糾偏。

對待台灣問題，能維持現狀就維持現狀，堅決反對暴力統一。暴力統一是虛假的統一，是秦始皇的統一，因而歸屬於邪惡。只有建立在自願和和平的方式下，才是真正的統一。

同樣，美國黑人BLM的所謂“打砸搶燒”，總體是對川普暴政的反抗，其性質是起義，因而不構成暴亂。

川普政府造成幾十萬人死亡，兩千萬人確診，大量工人失業，加上嚴重的警察暴力，已經構成明顯的暴政。即使下層人民起來武裝推翻白宮政府，也是有權利的。明白了這點，才知道所謂的“打砸搶燒”已經是非常克制的表現，它也表明了美國下層人民的反抗精神的不足。

有人說，可以通過選舉來更換政府，因此永遠無需武力反抗。這種認識當然非常錯誤。

任何選舉體制都可能遇到瓶頸，僵化停滯甚至大開歷史倒車之時，有必要通過武力革命來解決。選來選去都無法滿意，當然只有動手。事實上，美國的選舉投票率長期低迷已經強烈暗示了這種革命基礎的成立。人們對拜登的表現也不太滿意，但出於反對惡魔川普的無奈而投票支持。

此外，情況緊急有時也來不及選舉，也只有訴諸革命。如川普對大病毒的放任，由於美國人民的反抗惰性，導致迅速擴散到每天20-30萬的嚴重失控境況。如果積極造反推翻川普暴政，在民主黨的幫助下可能制止局面的惡化。

佩洛西作為偉大的自由戰士，其針對不同情況的區別表態，與政治哲學構成契合，因而絕非雙重標準，恰好正反映出其追求自由民主的堅定方向性。

近期佩洛西決意彈劾川普，並非是為了阻止川普在2024年捲土重來。以川普的大量涉嫌犯罪，抓進監獄其實非常輕鬆，根本不存在這個問題。真正的原因是基於理念而非實用，川普的行為構成了彈劾要件，因而自然就需要啟動彈劾程序。

這和通烏門的彈劾一樣，明知不會成功但也要進行，因為其目的不在於是否從現實中彈劾川普成功，而是對美國人民的一次思想教育。