金注《推背图》第五十象新解，“正德缺钱”
图中，一虎伏于草上。 谶：水火相战，时穷则变。贞下起元，兽贵人贱。 颂：虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱 。豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。 金圣叹注解：此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。 此象一般解为未来事件，金圣叹注解中解为一乱。 此象中与财有关的字较多，如穷、贵、贱、钱等。另外，本文也猜想贞字和元字也与财有关。这种情况，在其他象中是没有的。另外，此象多次提到兽，也比较奇怪。 其实，历史上明朝的一些史事或故事，跟图文大致对得上。笔者试解如下： 1) 图中的虎和草，解为“弄”字。 “弄”字，上为“玉”,下为“廾”，指双手玩赏玉器。本义：用手把玩。而此图中，虎，借指“王”，与下面的草，也成为“弄”字。此解虽较为勉强，但“弄”字确实与正德皇帝（武宗）一生的荒唐举动有关。笔者举跟后文有关的几例： 1. 即位之初，曾在庄严的皇宫正殿奉天殿以猴坐犬背，燃起爆竹，一时猴跳狗走。 2. 正德九年（1514）年正月，武宗在乾清宫滥玩灯火，最后失火，武宗在豹房路上，回顾火光冲天，竟然戏笑着说“好一栅大焰火”。 3. 武宗即位前，由刘瑾每天进献鹰犬、歌舞、角抵等戏，当时的东宫被人们戏称为“百戏场”。 4. 武宗在刘瑾的引导下，先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺，让太监扮做老板、百姓，武宗则扮做富商，在其中取乐。 5. 刘瑾又建立了豹房，供武宗日夜作乐。豹房同时也是为武宗居住和处理朝政之地。 6. 有一次，武宗在豹房内戏耍老虎。谁知平日温顺的老虎突然性情大发，直扑武宗。武宗忙呼身旁的钱宁救驾，钱宁畏惧不前，倒是江彬及时将老虎制服。 7. 正德皇帝半生沉湎在豹房玩乐，最终“崩驾于豹房，时年三十一岁”。 2) 谶“水火相战”，指正德年间的“宁王之乱”，也指财政困难。 正德皇帝庙号“武宗”，说明他有武功，主要指军功。其中一件武功，与圣人王阳明有关的，是平定“宁王之乱”。按明朝皇室的取名方法，正德皇帝名为朱厚照，照字中有“火”，而宁王朱宸濠的名字中有“水”，所以笔者将“水火相战”解为正德皇帝平定“宁王之乱”。 “水火相战”，水克火不是必然的结果。如果真的是“水克火”，那么只要带“水”字的明朝皇室在带“火”字的皇帝在位时，逢反必赢？那就乱了。2017年6月10日 此解中再提“宁王之乱”，似与笔者早前对其他象（第四十七象、第四十八象、第五十七象）的解读有重合，尤其是第五十七象中也有“坎离相克”，近义就是“水火相战”（斜体字2017年6月10日）。笔者的解释是，从第四十七象至第五十九象，已经不是严谨的易学预测，而是清末民初的好事者根据明清史实补做，同时因作者不只一人且未做细致遴选，所以有此类重合。 此句用“水火相战”，而未用“水火相克”，还可能有另外一层意思。易象中，也有“水火相战金遭殃”的说法。金，可指国家财政，金遭殃，是财政困难，与谶的第二句“时穷则变”又有关系了。2017年6月11日 3) 谶“时穷则变”，指明朝财政出现困难而寻求变革。 此处不专指正德一朝，而是从明初到明朝中期都有财政困难。晚于正德一朝的张居正的变法，正是针对财政困难。 此处的“变”，应指白银首先成为流通货币，历史上此“变”确实发生在明朝。在谶“贞下起元”中再次提及此“变”。 4) 谶“贞下起元”，指“元宝”在明朝开始作为流通货币。 “贞下起元”一句，源于《易经》中的“元亨利贞”。字面上看，“贞”之后再出现“元”，意指进行了下一轮循环，用以表示天道人事的循环往复，周流不息。 不过，笔者认为，此象作者用“贞下起元”一句，不是表示循环。 “贞”字，上面是“卜”，下面是“贝”，也就是说，“贞下”指“贝”字，含货币的意思。 “贞下起元”，笔者认为应该是，货币开始起用（启用）元宝。 “元宝”一词，在元朝就有，主要指大银锭。进入明朝后，因避讳皇帝朱元璋之“元”字，明代所有钱币（包括后世的银元宝）统称通宝，忌用“元宝”一词。而以白银作为法定的流通货币，始于明朝。此象作者，以“元”字表示“元宝”，并特指作为流通货币的白银（银元宝）。 5) 谶“兽贵人贱”，指正德皇帝喜欢兽类。 正德皇帝几乎一生都喜与兽类为伴，与兽类有关的荒唐事，不计其数。甚至最后驾崩，都是在豹房。既然皇帝喜欢“兽”，或者说以兽为“贵”，那么人民就显得“贱”了。 6) 颂“虎头人遇虎头年”，指刘瑾和正德皇帝。 正德皇帝的随侍太监，有以刘瑾为首的八个太监（刘瑾、张永等），早期称为“八党”，后又号作“八虎”。 “虎头人”，即指八虎之首，正是刘瑾。 “虎头年”，指虎年作为头一年。正德元年，公元1506年，正是虎年。 正德皇帝，公元1505年—公元1521年在位，1505年是弘治十八年，次年（1506）改元，即正德元年（虎年）。 7) 颂“白米盈仓不值钱 ”，指白银多到不值钱。 “白米”是银子的隐语，网上能查到的有关例子不只一个。本文取明朝的一例，原始出处不详。 弘治朝（正德皇帝之父明孝宗朱祐樘的年号）的李广，被抄家时也搜出“黄白米各千百石”。当时的孝宗皇帝还不知道“黄白米”是什么，惊奇地问：李广一个人要吃这么多米吗？左右告诉他：黄白米只是隐语，黄米是指黄金，白米是指白银。 而此句的“白米盈仓”，可解为与“虎头人”刘瑾有关。 按照成书于嘉靖初年的《继世纪闻》记载，刘瑾的家产是“金共一千二百五万七千八百两，银共二万五千九百五十八万三千八百”。（百度） 白银有2.59亿两，数字应有夸张，不会有那么多，但“盈仓”还是有富余。现代有人计算了刘瑾的财富，认为他是当时的世界首富。 （白银）“不值钱”，暗指在明朝，白银从世界其他国家流入中国，造成贬值。如果此象作者真有这个理解，那么此象作者应该对理财有深入研究。 清末的多个不平等条约中有赔款白银的条款，如果此象作者有深入研究，应该会想到此类条款也是为了避免白银从世界其他国家流入中国。此解似乎也可侧面证明此象作者实际是清末民初人士。 “白银从世界其他国家流入中国”的观点，可参考笔者偶然看到的研究者陈昆在新浪博客中曾有网文《明朝中后期世界白银为何大量流入中国》（网文发表于2016年6月6日）。该文中，引用另一学者钱江的数据，认为16~18世纪，黄金是处于较为稳定的升值，银则相对贬值的状态。学者钱江搜集、整理了16—18世纪中外金银比价变动情况。虽然16世纪已经在明朝后期，但明朝前期和中期，由于白银的持续流入也应该会逐渐变得“不值钱”。 8) 颂“豺狼结队街中走”，指正德皇帝的一些荒唐事。 “豺狼结队街中走”，应该不是真实存在过。此象作者应是将正德皇帝的几件荒唐事合写在一句中。 “豺狼结队”，应指豹房。正德皇帝的豹房，实际不只有豹，还有虎等其他猛兽，猜想应该也有豺狼。当然豺狼也可以指代正德皇帝喜欢的各种野兽。 “街中走”，应是在描述此荒唐事：武宗在刘瑾的引导下，先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺，让太监扮做老板、百姓，武宗则扮做富商，在其中取乐。 9) 颂“拨尽风云始见天”，指此象发生在明朝。 “拨尽风云始见天”，可理解为风云之后的天上，“日月”可见。当然从此句的字面上也可理解为“明”。
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