金注《推背圖》第五十二象新解，“袁崇煥及南明” 
圖中，一官員前行，身後有明月。 讖：慧星乍見，不利東北。踽踽何之，瞻彼樂國。 頌：欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王。門外客來終不久，乾坤再造在角亢。 金聖歎註解：此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅逐外人，再度昇平。 此象一般解為未來事件，金聖歎註解中有解釋。 其實，明末清初發生的幾件事，跟圖文也大致對得上。筆者試解如下： 1) 讖“慧星乍見”，指天啟大爆炸。 本文先解讖，後解圖。 “慧星乍見”，不祥之兆。不過，彗星在天空中出現，由遠及近，再遠離，亮度也由暗到明再變暗，時間跨度數月，用“乍見”一詞，其實並不貼切。猜測此句另有所指。 明末有一詭異事件，稱“天啟大爆炸”，是天啟六年（1626 年）明朝首都北京發生的一場神秘的大爆炸事件。 天啟六年五月初六日巳時（1626 年5 月 30 日上午9 時），位於北京城西南隅的王恭廠火藥庫附近區域，發生了一場離奇的大爆炸。這次爆炸範圍半徑大約750 米，面積達到2.23平方公里，共造成約2萬餘人死傷。這次爆炸原因不明、現象奇特、災禍巨大，是“古今未有之變”。（百度百科） 筆者在引用剛剛的文字時，已毛骨悚然。詳細的事件記載，除了慘狀，還有很多離奇之處，筆者不忍引用。“該事件其成因至今仍然困擾着歷史學家和科學家，與3600多年前發生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日發生在俄羅斯西伯利亞的“通古斯大爆炸”並稱為世界三大自然之謎。（百度百科）” 天啟大爆炸的起因，排除人禍，必是天災。而天災中氣象災害、隕石等，也可排除。元兇，古人自然會想到“彗星”，這不一定是基於對彗星天體的認識，而是彗星自古以來就被認為代表不祥。 用“彗星”來指代前人對元兇的猜測，用“乍見”來表示“大爆炸”，合起來，“彗星乍見”應該就是“天啟大爆炸”。 2) 讖“不利東北”，指明末明朝在東北方與後金有戰事。 此象作者，認為彗星與東北邊患有關。當然這是迷信的說法。 金聖歎註解中，“東北被夷人所擾”，實際是指明朝被後金（滿清）侵擾多年。 3) 讖“踽踽何之，瞻彼樂國”，指袁崇煥“單騎出關” “踽踽何之，瞻彼樂國”兩句中，有三詞出自《詩經》。 “踽踽”，獨行的樣子，出自《詩經·唐風·杕杜》：“獨行踽踽”。 “瞻彼”，有查看的意思，出自《詩經·國風·衛風·淇奧》：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”。 “樂國”，指某地或某國。出自《詩經·國風·魏風·碩鼠》》“逝將去女，適彼樂國”。 此象作者用詞既然刻意取自《詩經》，那麼所表達的意思，很難與歷史事件完全一致，只能意會。 在明末，與這兩句讖接近的歷史事件，就是袁崇煥 “單騎出關”。天啟二年（1622年），袁崇煥到北京朝覲，他利用在京的時機，單騎察視邊塞，了解形勢，為遼事進行準備。 網上有介紹，在山海關長城博物館有一幅題為《袁崇煥單騎出關》的大型油畫，說明了袁崇煥此舉的重要歷史作用。此事件寫入《推背圖》，不奇怪。 4) 圖中官員，應是袁崇煥。 圖中的官員獨行，與讖中的“踽踽”對應。既然讖是指袁崇煥“單騎出關”，那麼筆者自然會推測圖中的官員是袁崇煥。 5) 圖中的明月，指明朝。 明月，強調“明”字，可以指明朝。 袁崇煥“單騎出關”，強調的是“出關”，即遠離明朝山海關。而圖中的官員，前行後更遠離身後的明月。從這一點推測，明月也應指明朝。 6) 頌”欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王”，與南明有關。 此兩句頌，仍是與明清之間的戰事有關，不過與袁崇煥的時代，距20多年。 “欃槍一點現東方”，此句重複提彗星。“欃槍”指彗星。東方，應是東北的滿清（後金）。 “吳楚依然有帝王”中，“吳楚”指南京和南明曾控制的南方地區。 南明（1644年—1662年或1683年）是清軍入主中原後，明朝宗室及文武大臣大多逃亡南方，還據有淮河以南的半壁江山抵抗清兵。南明首先建都南京，而南京，歷史上屬於古吳國。 金聖歎註解中的“遷都南方”，實為南明建都南京。 7) 頌”門外客來終不久，乾坤再造在角亢”，指南明在南方延續明朝國祚。 “門外客來終不久”中，“門外客”，指滿清。此句實際與歷史有出入，滿清實際統治長達約三百年。猜想是此象作者故意如此用詞。胡運不長久，表示了漢族人對異族統治的排斥，也隱含希望“胡運不長”的意思。 金注《推背圖》序言中有“玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待”的文字，與“門外客來終不久”，含義完全相同。 “乾坤再造在角亢”中，“乾坤再造”，指南明延續明朝國祚。 “角亢”，指南方。“角亢”，本指二十八宿中東方蒼龍七宿中的第一、第二宿。有人認為金聖歎註解中的“角亢南極也”，是低級錯誤。不過古代“角亢”也可指壽星，即南極壽星。 《爾雅·釋天》：“壽星，角亢也。” 明 湯顯祖 《賀馬母王恭人六十壽序》：“三河角亢，壽星也”。（百度百科）金聖歎註解中，“角亢南極也”，是採用古時幾種解釋中的一種，有依據，不算錯誤。
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