張維為十幾年嚼咬一些陳詞濫調，但是作為御用文盲，他的宣傳舞台龐大，現在又有什麼東方衛視政論節目《這就是中國》為他搖筆鼓舌。根據網上的文稿《這就是中國》第六期：縱論“文明型國家”，我寫了這篇文章。

張說：“我一直在想為什麼西方老是讀不懂中國，我覺得一個重要的原因是他們的意識形態偏見，另外還有一個就是歐洲中心論這種視角，所以很難讀懂中國。他們無法理解一個在數千年沒有中斷的偉大文明基礎上形成的現代國家。”

中國和西方的意識形態現在不但不同，而且在張維為這種御用文盲的鼓譟下變得更為敵對。因此，彼此不是讀不懂的問題，而是意識形態的互相排斥問題。中國人讀懂西方了嗎？共產黨和御用文盲是不懂的。有歐洲中心論這一說法嗎？現實世界大多被歐洲思想同化，比較典型的是自由和法治。這可以追溯到羅馬帝國時代，孟德斯鳩就對羅馬人的自由和法治精神倍加欣賞，在孟德斯鳩的啟蒙之後，自由和法治思想如同陽光征服世界。如果你排斥它，就會說這東西是歐洲中心論。反過來，你可以惡意把和歐洲有關的東西都歸結為歐洲中心論，給人一種歐洲中心霸權主義形象，因此可以堂而皇之拒絕接受自由和法治思想的光輝。你選擇生活在黑暗中，為什麼怪太陽呢？

張認為2016年德國時任總統高克到同濟大學做演講影射中國有點像東德。

我看了一下高克的演講，很好，主要是提倡人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等，國家應該實行三權分立原則，確立依法而治（Rule of law）的法治國家。張維為作為御用文盲，無論是語言和邏輯都非常低級。高克不是影射中國有點像東德，而是推廣自由和法治原則，鼓勵社會財富公正分配。並且，中國不是有點像東德，而是和東德幾乎一樣，尤其是現在，中國成為一個秘密警察國家。高克在兩德統一之後擔任了十年東德秘密警察檔案館聯邦專員。

然後，張就借題發揮，說“很多西方人把中國大陸和台灣的關係比喻成東德和西德的關係，認為台灣代表了歷史發展的正確方向，他們以為大陸人羨慕台灣，甚至會像當年東德人那樣湧向西德。”

我不相信很多西方人把中國大陸和台灣的關係比成東西德，當然人人都會往這個方面想但想的結果是兩種關係大不一樣，主要是人口對比和地域面積對比上，大陸一邊有壓倒性優勢，但也成了缺點，就是台灣一方放棄統一大陸的豪情。那麼台灣代表了歷史發展的正確方向嗎？歷史早就有結論了，民主制在越來越多的國家實現，共產黨專制國家要麼分崩離析，要麼被吞併，要麼自覺走向民主制。現在大陸人羨慕台灣嗎？京滬人大概不會，很難說其他地方人不會。當年東德人那樣湧向西德，在中國也確有發生，廣東人湧向香港確實有，不要好了傷疤忘了痛。現在富人還是喜歡到香港，港台地方小，窮人去了很難生活，去得少也是自然，如果像東西德或者南北韓的人口和地域規模相差不大，專制貧窮一方的人湧向另一方很正常。朝鮮人是因為邊境控制沒法越過韓朝邊境才沒有湧入南韓。但是偷渡到中國，再歷經波折轉道南韓這種事時有發生。

張認為“西方理解的偏差就是對中國國家特質的理解，這是今天我想跟大家探討的話題：中國不是一個“放大的東德”，不是一個普通的國家，中國是一個文明型國家。所以中國的崛起也不是一個普通國家的崛起，而是一個文明型國家的崛起。”

顯然，張這種看法就是中國特殊論中國例外論。既然上面張提到高克的演講，我不妨把高克說的一段話摘錄到這裡，說明張多麼愚蠢，一方面認為高克作為西方人有偏見，一方面捨身撞槍口。高克說：

“但是國家(德國)及各式各樣的知識分子久久卻不願認識到，諸如公民自由等啟蒙運動的價值具有普適性。很長一個時期，德國反而為自己要求文化上的特殊地位；按照這種例外主義，對所有國家來說都是正確的事物，對德國卻不一定適用。直到發生了納粹政權的災難及其在二戰中失敗之後，西德才開放地接受啟蒙思想的基本原則，即不可剝奪的人權和法治，三權分立，代議制民主和主權在民。”

當然，也有可能是張維為故意耍流氓，高克說以文化特殊和例外主義抵禦普世文明不好，張就發現了新大陸，認為文化特殊和例外主義可以抵禦普世文明和政制，也不在乎這樣的後果是幫助納粹興起還是慈禧復活。

然後，張維為就長篇曲解歷史，來證明中國的的特殊和例外。但是，既然他的上述一些結論都不堪一擊，我就不必詳細辨別他如何東支西絀化腐朽為腐朽了。

2/21/2019