情人节要到了，聊点闲书里的爱情故事。能千古流传的故事，肯定有什么地方，值得看一看，甚至想一想。 书是多年前看过的，有些细节一时要查也没有那么方便， 不确切的地方以后再修正吧。
唐人传奇里最著名的大概要算上这两篇：元稹的《莺莺传》，和蒋防的《霍小玉传》，相信很多人都看过或听说过。这两篇爱情小说后来都被改编成了戏剧， 影响一直到一千多年后的现在。两个爱情故事，一个发生在写书生和良家女子之间的，另一个是书生和妓女之间的，属于社会的两个不同层面。两个故事原来都是悲剧，又都被后来的作家改编成了喜剧。
《莺莺传》写的是书生张君瑞出游，寓居在（山西）蒲州普救寺里，恰巧与途中暂住在这里的崔氏母女相识。郎才女貌，属于那种一见着就来电的情况。僻静的古庙，有主角，有条件，就有了两情相悦的故事。崔莺莺美且有才，她的诗：
待月西厢下，迎风户半开。
隔墙花影动，疑是玉人来。
写的一幅好景致。不过张生认为诗 带有几分挑逗的意思，心有灵犀，身行矫健地翻墙入室，成就一段偷情的姻缘。对迷情中莺莺的描写，有“疑似仙人”的文字，可见其美的让人心动。神仙样的日子，梦幻般的流连，一个月一定很短很短。
后来张生又去蒲州看望过崔莺莺，分别的时候，矜持的莺莺说了一段话：\"始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。”意思是说，始乱终弃，你要是跑了我也没什麽办法。若能善始善终，当然最好，我肯定领你的情，咱们的海誓山盟也算有个交代。你的忧虑，带来我的不安。可以看出，莺莺对这段感情的结局还是有很严肃的期待的，对始乱终弃的可能，也有思想准备。这以后书生的仕途好像并不顺利，传奇有“文战不胜，遽止于京”的文字，大概是落第不中的意思吧。此后一年多，男女各自婚嫁了别人，渐行渐远。张生最后一次去拜望已婚的崔莺莺，没有被接见，很痛苦的样子，其中无奈，可想而知。从崔莺莺的诗“不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”看，她的感情似乎很复杂，感动，留恋，幽怨或皆有之。莺莺最后的赠别小诗：
弃置今何道，当时且自亲。
还将旧时意，怜取眼前人。
意即分手的事就不要提了， 当时花好月圆， 现在已时过境迁， 旧梦难再。 若是还有爱我的心， 就照顾好你现在的夫人吧。 对曾经的感情和爱人， 这样一种冷静达观的态度， 是
真切的也是现实的， 让人没法不感动。 我猜， 此时的张生， 肠子一定疼的很厉害。 这一别， 就是永远。
作者元稹在诗上与白居易齐名， 诗体时称“元白体”， 诗风浅显直白， 风靡一时。 在仕途上， 元稹善于处理各种关系， 官做的风生水起， 一直做到宰相， 有“巧宦”之称。有说法元稹假托小说中的张生， 实际上写的是他自己的一段经历。 《莺莺传》中的言辞， 也有为张生始乱终弃的做法开脱的意思。想来以当时的环境，张生所为， 对莺莺的伤害还是有的， 文以饰非， 就更有些过分了。 所幸莺莺的结局还不错。
500年后， 这个故事被元代的戏剧家王实甫改变成杂剧《西厢记》， 流传甚广直至如今。《红楼梦》里的女子提到“良辰美景奈何天”的句子， 就是从《西厢记》里来的。较之唐传奇， 剧本里增加了很多的细节， 有香艳的句子如“温香暖玉抱满怀” 之类， 几乎是少儿不宜了。 丫头红娘几乎成了一个主角， 形象生动可爱， 以致张生也有“我与你多情小姐同鸳帐， 怎舍得你叠被铺床”的感叹。 显得张生有些贪多无厌的滥情， 但的确很有真实感。 偷情的描写细腻优美， 如工笔图画， 远非现在的作品可及。 影视导演们真的应该读一下这本书， 去弄明白： 性的美感和女人的裸露程度， 和床上的杂技， 是距离多麽遥远的不同概念。 在戏剧中， 故事始乱终弃的结局被改成了皆大欢喜： 土匪围困寺庙， 张生的朋友白马将军解围， 老夫人首肯， 有情人终成眷属。剧本文字精致， 对有点时间看闲书的人来说， 《西厢记》颇值得一看。
《霍小玉传》大约出现比《莺莺传》稍晚，写的是歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。霍小玉是霍王庶出（小妾的孩子），霍王死后被逐出家门，流落成了歌妓，色艺俱佳。中了进士第二年，名门之后李益来到长安，参加拔萃科的考试。在长安，李益与霍小玉相恋，感情上双方都陷得很深，这种情况，在那种莺歌燕舞的场合，应该说是很难得的。后来李益被选派到外地做干部（授郑县主簿），临行前向小玉发誓，要回来娶她，白头偕老。其实霍小玉对这段感情的期望值本来并不是过分的高，阅人无数的她对“一旦色衰，恩移情替”的故事毫不陌生，也清楚两人间地位的差异造成的困难。她只是希望能与李益共同生活美好的八年，之后你就随便爱娶谁娶谁吧，自己则可以选择出家修行。但是，就是这样的愿望也无法实现。李益离开长安归家后就变了心，另娶了贵姓女卢氏。小玉相思成病，卧床不起。侠士黄衫客激于义愤，挟持李益重入小玉家。小玉悲愤交集，痛责李益，气结而死。冤魂化作厉鬼，使李益夫妻不和，终身受到猜疑与嫉妒情绪的困扰。
从李益的表现来看， 他的愧疚表示他也不是心如铁石， 情还是有的，只是流于轻薄，太容易为现实利益所改变。 历史上描写妓女爱情的名篇， 《霍小玉传》算是比较重要的一篇，出现早，也典型。作者似乎是在无意之间，把霍小玉和李益的感情平等，坚定地置于他们间的地位差异之上，显示出很超前的人文思想。在西方，这种思想的出现迟到大约近一千年之后。有一点我一直不明白，以今日中国的繁荣娼盛，何以就鲜有描写妓女的好作品问世呢？希望这不要是中国现代文学史上的一个空白，历史总是需要一点最基本的真实感。
《霍小玉传》的作者贾防除了此传奇外不很出名，但是书生李益确有其人，是中晚唐有名的诗人，李益与霍小玉的故事据说也确有其事。
李益的《江南曲》现代人很熟悉：
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
诗中写一个嫁给商人的孤单少妇怀春的感受， 浅易明白。 好的诗不一定非要有华丽的辞藻， 铿锵的音调， 诗是一种表达， 有时候意境到了， 途径就显得不那么重要了。 李益对
女子的感情心理了解得如此清楚， 是不是与他自己早年的生活经历有关呢？《旧唐书》中有李益传， 说他： “多猜忌， 防闲妻妾， 过于苛酷”， 看来是个很大的醋坛子。 事情严重到影响他的政治前途的地步， 可见确实是有些过分了。 当时社会上把这种老公猜忌过分的毛病， 叫做“李益疾”， 其大众影响，可见一斑。 这些背景， 倒是和《霍小玉传》的故事情节相符合。 至于《霍小玉传》的细节有多少是李益的真实故事， 有多少是演绎， 就很难考据了。
明朝的剧作家汤显祖把这个故事改编成了名剧作《紫钗记》。 同样的把结局改成了喜剧性的， 朝廷赐官， 赐婚， 两人幸福美满云云。 剧作的文字典雅优美， 细节已经不记得了。
在这两个原本的唐传奇里， 男人自己笔下的男主人公都不是很正面阳光的形象， 多了几分懦弱， 少了几分担当。 从两个故事的流传， 变迁， 最后成为圆满的喜剧， 可以看出人们的欣赏习惯和心理。 人们总是希望美好的结局， 怀着“愿天下有情人， 终成眷属”的良好愿望。 时代的变迁反映在各个方面， 在感情生活上， 人们的习惯， 和社会所能接受的行为，也在发生很大的变化。 但是，善良的意愿和真诚的行为，一直是好的准则， 古今都是一样的。真诚和善良成就了人类的情感之美， 生命之美。
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