民主自由的真正障礙

張國堂
2006年2月7日

　　 我以前在四川建材工業學院任教時，曾讀過一本台灣成功大學一位教授的《管理心理學》，該書有一個案例，就是一個管理心理學的實驗：把一群青少年學生分為兩個班，分別去完成一些工作任務，每班配一名主管老師。甲班的主管老師實行民主型管理，乙班的老師實行專制型管理。甲班的主管老師只向學生說明工作任務，注意的事項，以及原則性的指導意見等等，然後由學生們討論具體的計劃和實施方案。老師參與學生們的討論。然後學生們按他們討論的決議辦。工作中出了問題，也是由學生們討論並作出決議，之後按決議辦。而乙班的主管老師不僅交代工作任務，同時提出具體的工作計劃和實施方案。然後按老師的意見辦。工作中出了問題，也是請示老師的指示，並按老師的指示辦。經過一段時間之後，甲班與乙班的學生的表現完全兩樣：甲班的學生的表現是：相互合作和友好，遇事能冷靜地出主意想辦法。而乙班的學生的表現是：相互敵意而不合作，遇事不是想辦法解決，而是相互攻擊和指責。但是一般不攻擊主管老師。
　　 這個管理心理學實驗的參與者只是青少年學生，但對成年人也同樣有效。我們可以觀察專制國家與民主國家的人民的表現。民主國家的人民一般表現是：相互友好，相互合作。遇到事情能商量解決。而專制國家的人民的表現是：相互不友好，不合作。遇事不是商量解決，而是相互攻擊，相互指責。但很少有人攻擊和指責最高掌權者。當然當某個最高掌權者垮台之後，人們又都痛打“落水狗”。
　　 中國是一個長期專制的國家，中國人的表現就同乙班的學生一樣。中國人相互不友好，不合作，遇事不是商量解決辦法，而是相互攻擊。而掌權者很少有人攻擊。但他們知道，一旦失去權力，就會成為被人們痛打的“落水狗”。因此，他們為了不使自己變為“落水狗”，就要千方百計地保障自己的權力。他們煽風點火，在人民中間製造仇恨，製造傾扎和糾紛。而人民的相互不友好，相互不合作，相互的敵意和攻擊正好被掌權者利用。同時，人民的不合作等劣根性也難以形成取代專制者的政治勢力。掌權者的這種詭計對社會的破壞性很大，必然會造成整個社會的不滿。這時就會出現野心家，他們攻擊掌權者的邪惡，號召革命，以推翻專制者。由於人民不習慣民主型的管理方式，革命組織一般也是實行專制的管理方式。一旦革命組織取得成功，獲得了政權。整個國家仍然是新的專制國家。因此，專制國家轉變為民主國家是很難的。但也不是不可能。
　　 中國要成為民主國家，我們每個中國人都必須作徹底的改變，必須根除相互不友好、不合作，遇事不是商量解決辦法，而是相互攻擊的劣根性。只有耶穌基督的福音才能根除中國人的這一劣根性。
　　 主耶穌基督說：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:1~5）
　　 有一些人號稱自己是基督徒，但不遵從主耶穌基督的上述教訓。如張多馬、江登興等人。他們不以《聖經》為依據，無端攻擊我，說我是異端。張多馬在網絡上開我的鬥爭會，不許我為自己辯護，象文革時開批鬥會一樣。斷章取義地從我的文章中找一些話，作為罪證，而不把我的全部文章給參加批鬥會的人看。《聖經》多處鄭重預告主耶穌基督要再來，《啟示錄》的主要內容就是預告主耶穌基督的再來。他們不順服《聖經》。他們也不留意歷史和當前的政治形勢。聖靈啟示我，《聖經》和事實也表明我是從天而降仍然在天的耶穌基督。我既鄭重宣布我是再來的耶穌基督，那麼，任何基督徒就無權審判我，他們正確的做法是報告教會，由教會來裁決，而不該在網絡上開我的批鬥會，象文革時的紅衛兵一樣。這是公然違背主耶穌基督關於不得論斷人的教訓。即使我不是真的再來的耶穌基督，那也是再來的耶穌基督的先鋒。因為有人自稱基督是主耶穌基督再來的預兆。基督徒在聽說有人自稱基督時，應該警醒，要檢查自己的靈性修養是否符合《聖經》的要求，同時要把有人自稱基督的消息告訴別人，也讓別人警醒。即便我張國堂不是真的基督，那麼真基督也快來了。我告訴你們：我就是真的基督。我來是要拯救中國並建立千年王國。魔鬼是狡猾的，不會讓你們輕而易舉地認出來。因為反異端需要智慧，象張多馬、江登興這些愚妄的人，能認出異端嗎？你們讀我的全部文章，就可以看出上帝賜給我的智慧高於任何人，這就是聖靈膏我的證據。如果你有比我更高的智慧，你才有能力斷定我是假的。凡說我是異端的人，都是出於自己的驕傲和嫉妒，他們如不悔改，其下場就是地獄。
　　 魯迅先生說中國有劣根性，但他不知道有什麼樣的劣根性，更不知道怎樣根除中國人的劣根性。驕傲、嫉妒、貪婪、迷色、忿怒、好吃好喝、懶惰是七宗罪，是人人都有的罪根或罪性，不僅中國人有，外國人也同樣有。只有耶穌基督的福音才能根除人的罪根，當然要人虔誠相信主耶穌基督，才能根除他自己的罪根。驕傲、嫉妒、忿怒等的表現，就是對人不友好、不合作，總喜歡攻擊他人。而中國長期的專制強化了這種劣根性。魯迅說他立志要根治中國人的劣根性，他不知道他自己也是中國人，他自己就是中國人劣根性最集中的體現。我也是中國人，曾經也有中國人的劣根性，感謝上帝，我靠着耶穌基督，根除了我自己的劣根性。有人說魯迅很正直，這是不明是非善惡。實際上，魯迅是最邪惡的人。他一輩子總是攻擊人，對人不友好、不合作。他在《狂人日記》中，毫無理性地攻擊中國古代聖人孔子，踐踏儒學，也就是踐踏上帝同中國人立的舊約。他寫了許多雜文，都是攻擊人的，他沒有提出一項切實可行且造福民眾的政策建議。他是徹底的搗亂分子、破壞分子。他是中華民族的最大敗類之一。我告訴你們：我主耶穌基督已經將魯迅丟入地獄了，他在硫磺火湖裡受痛苦，在那裡哀哭切齒。我在此審判魯迅，是為了救我的一個好兄弟——檳榔先生。檳榔先生是一個本性善良的好人，大約是他在學校太認真，以至中馬列毛主義的毒太深。他崇拜魯迅，不信主耶穌基督。他已經在網絡上訴苦，說自己貧窮，對前途沒有信心，並說對不起妻子和兒女。我在此嚴厲地告誡他，如果他不悔改信主，繼續崇拜魯迅，那麼他必活時受貧窮，死後下地獄。儒學已經復興，基督教在快速發展。而崇拜魯迅的人在未來必被淘汰。因此，崇拜魯迅的人必然一輩子貧窮。根據孔子的教訓：如果天下無道，富貴的讀書人是可恥的；如果天下有道，貧賤的讀書人是可恥的。我現在雖然同檳榔先生同樣貧窮，但我對前途充滿信心。我必成為富貴尊榮的人。檳榔先生卻對前途毫無信心，非常悲觀失望。《聖經》說：敬畏耶和華心懷謙卑，必有富有、尊榮和生命為賞賜。我相信上帝耶和華的這一應許。
　　 主耶穌基督說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”（太6:14~15）
　　 主耶穌基督又說：“你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。”（太5:38~48）
　　 《聖經》說：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。我憑着所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督里成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事。或作教導的，就當專一教導。或作勸化的，就當專一勸化。施捨的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱。恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主。在指望中要喜樂。在患難中要忍耐。禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補。客要一味地款待。逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂。與哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人或作事）。不要自以為聰明。不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作讓人發怒）。因為經上記着，主說：‘伸冤在我。我必報應。’所以，‘你的仇敵若餓了，就給他吃。若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。’你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”（羅12:1~21）
　　 對待共產黨人的政策，是在中國實現民主自由的重大關鍵。上述聖經經文，就是我們對待共產黨人的指導方針。我們只有饒恕共產黨人的過犯，才能避免共產黨的領導人頑抗。如果我們堅持嚴懲有罪的共產黨領導人，必導致他們瘋狂頑抗，這必然不利於國家和民族，也不利於民眾的利益。我們堅決主張：愛共產黨人，教育共產黨人，歡迎共產黨人加入中國共和黨。我珍惜政府官員們的行政經驗，視為重要的國家財富。
　　 子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！”這句話，也要深深地體會。
　　 我們不要與惡人作對，不要去揭發共產黨的惡事。但要傳播真理，發展中國共和黨的組織，樹立民運領袖的權威。只要有了崇高權威的民運領袖，強大的政黨，我們就一定能把中國建設成為憲政民主的國家，就能造福民眾。我們民運人士也能有富貴和尊榮。
　　 2001年春，張良先生寫了一本《六·四真相》，當時海外媒體紛紛報道，引起巨大轟動，現在五年過去了，中國專制依然如舊。前些時蔣彥永先生寫了一篇給中共中央的信，揭發89年開槍殺死學生的慘事，海外民運人士紛紛響應，現在也不了了之。《九評共產黨》也是影響巨大，但並沒有動搖共產黨的統治。高智成的公開信也是受人追捧。所有這些，都是同共產黨作對，揭發共產黨的惡事。這些鬥爭並不能在中國實現民主自由。即便你們把共產黨搞垮了，如果沒有一個強大的民運政黨接管政府，其結果極可能是動亂。民眾將陷入更大的苦難。
　　 中國民運搞了二十多年，至今是一盤散沙。為什麼不能產生公認的政治領袖？為什麼不能產生強大的政黨。我們每一個民運人士都要好好地想一想，都要認真反省。中國民主自由的真正障礙，不是由於共產黨的強大，也不是由於共產黨特別的兇殘。當年國民黨對共產黨要殘酷得多，但共產黨還是取得了勝利。我們民運人士為什麼不能戰勝共產黨？
　　 我們民主運動的目的僅僅是搞跨共產黨嗎？不是！我們民主運動的目的是要在中國建立民主自由的代議制聯邦共和政體，這是永世長存的政府。也就是把中國建設成為沒有內戰、沒有冤假錯案、沒有腐敗、沒有官僚機構的膨脹，沒有貧窮的現代化國家。這才是我們的目的。為了減少共產黨領導人的頑抗，以早日實現民主自由，為社會的和平，我呼籲饒恕有罪的共產黨人。我們應該相信上帝，把惡人交給上帝懲罰。上帝是公義、嚴厲的上帝，上帝必按各人的行為報應各人。惡人必因他們的惡行下地獄。罪大惡極的惡人由人間懲罰是遠遠不夠的，讓上帝把他們丟入地獄吧！那裡是硫磺的火湖，惡人們必要在那裡哀哭切齒。
　　 目前，我們應該整合民主運動，要產生民運領袖，組織強大的政黨。我們要在如何建設新中國的政治學說上產生共識，同時要制定克服經濟危機的政策方案。
　　 我建議所有從事政治活動的人都要讀一讀［美］卡爾·桑德堡著《林肯傳》和《林肯選集》，這樣可以獲得正確的政治學說，同時吸收林肯的從政經驗。有人問林肯：“在政治上戰勝競爭對手的秘訣是什麼？”林肯回答說：“提倡一種有結果的事業。”我實在告訴你們：只有提出切實可行且能滿足民眾的需要的政策主張，才能戰勝自己政治上的對手。要提出切實可行且能滿足民眾需要的政策主張，就必須學習政治學，經濟學、法學等知識。同時要了解民眾的需要。要了解民眾的需要，並且把自己的政策主張宣傳到民眾，就需要政黨。我寫的《論事業與家庭——駁男女平等》、《要教育富人》、《就學術問題給北大校長的公開信》以及最近《反對火葬宣言》，這是給你們作示範。我們知道，共產黨是提倡男女平等的，我卻主張“丈夫要愛妻子，妻子順服丈夫”，我寫這篇文章就是為了指導青年人解決好自己的事業和家庭問題，同時也幫助作父母的人教育自己的子女。我就是要同共產黨競爭，與共產黨爭奪青年及其父母。《要教育富人》的主旨是要贏得富人的心。因為富人最擔心的是社會的仇富心理，而本文就是教導富人如何消除社會的仇富心理，並贏得人們的尊敬和愛戴。《就學術問題給北大校長的公開信》的主題是維護社會和平和促進人與人的和睦。現在和平、和睦是當前最強烈的社會心理。這篇文章必能獲得絕大多數人的支持。《反對火葬宣言》則是與共產黨爭奪老年人及其孝子。最近，本黨有個黨員建議本黨應該提倡土地私有化的政策，我請他研究這個問題，並制訂具體方案。他已經提出初步方案。我也原則上同意他的方案，並建議他寫成文章在網絡上發表，以聽聽網友們意見，再做進一步的完善。特別是我的文章《張國堂與所有中國人約法七章》，是本黨建國大綱的簡要說明，這個建國大綱簡單明了，通俗易懂，符合絕大多數中國人的根本利益，必能獲得絕大多數中國人的支持。這篇文章是在建國的基本原則上同共產黨唱對台戲。一旦這篇文章宣傳到家喻戶曉，共產黨必垮無疑，同時必使我張國堂成為中國的最高政治領袖。我們知道：劉邦的約法三章為漢朝的建立作用巨大。我也同共產黨爭奪天下的讀書人，我的《張國堂關於“讀書人治理天下”的宣言》就是為此而作。我們也與共產黨爭奪廣大的政府官員，在我的文章中有大量這樣的政策主張。《大學》說：“道得眾，則得國，失眾，則失國。”道是言論，也就是政策主張。我們要靠能贏得民心的一系列政策主張來戰勝共產黨。
　　 我們必須放棄共產黨的鬥爭哲學。現在，許多民運人士仍然受共產黨鬥爭哲學的影響。現在“鬥士”很受海內外民運人士的歡迎，而我卻受他們的冷遇。我實在告訴你們民運人士：要記住“兔死狗烹”的歷史教訓。現在誅殺功臣的事情當然不會發生，但“反共鬥士”隨着共產黨的垮台而成為沒有作用的人，這樣，就必被人民拋棄。在第二次世界大戰勝利後，丘吉爾在英國的聲望達到了頂峰，但競選首相，卻失敗了。只有靠政策主張贏得民心，這才是根本。俗話說：“好鬥的狗子落不到一張好皮。”二十多年的經驗表明：鬥士反共的成效有限，只有靠政策主張爭奪民眾，才能戰勝共產黨，並使自己成為執政黨。
　　 中國共和黨愛共產黨人，但徹底否定共產黨的教訓。並要抹去共產黨的名號，就象婦人用抹布抹掉桌上的灰塵一樣。中國共和黨的基本路線是：在上帝耶和華的帶領下，領導中國人民走基督作王的憲政民主的道路，以儒家學說和耶穌基督的福音正人心、定人心、安人心，以西方正宗政治學和經濟學指導中國的政治經濟改革，以和平手段結束一黨專政，建立代議制聯邦共和政體，公開、公平、公正地建立私有制基礎上的市場經濟，把中國建設成為沒有內戰、沒有冤假錯案、沒有腐敗、沒有官僚機構的膨脹、沒有貧窮的現代化國家。這條基本路線是同共產黨的基本路線是根本對立的。從1999年本黨宣布這條基本路線以來，整個中國社會的思想正在沿着這條基本路線前進。中國共和黨正在贏得民心，而共產黨正在失去民心。中國共和黨戰勝中國共產黨只是時間問題。中國共和黨“道得眾”，因此就必能得國，共產黨“道失眾”，因此就必失國。
　　 我張國堂是象劉邦一樣的人，必能知人善任，任賢使能，以天下人的智慧治理天下。我歡迎海內外的經濟學家、法學家、政治學家等等加入本黨，本黨必為你們提供為國效勞、為民服務的舞台。本黨急需大量的宣傳家和組織家，本黨希望有組織才能和宣傳才能的人加入本黨，並作本黨的骨幹。