中國民主運動中存在的問題——致侯文豹先生

侯文豹先生：
　　你好！
　　東海一梟的《我們應該怎樣反共？》，我沒有讀。你的《讀老梟〈我們應該怎樣反共？〉有感——兼談民運現狀》，我認真地讀了，提一點不同意見，同你商榷。
　　你說“中國的民主運動走到今天這個地步：可謂七零八落：偃旗息鼓的有之，召安賣義的有之，暗渡陳倉的有之，占山頭扯大旗、整天內訌窩裡鬥的更有之。前不久，我有機會在南京和上海的何永全先生做了一次請教與交流。我們都深深的感到，目前，中國的民主運動工作非常失敗，太多太多的民運中人徒慕虛名，功利主義、山頭主義、個人英雄主義、投機主義。所有這些都極大的影響並損害了中國民運的健康開展。如果再這樣任其發展，那麼我們中的大部分將被歷史的潮流所鄙棄。”
　　你的說法，我不能同意。中國民運沒有失敗，只是還沒有成功。而且勝利在望。你不明白中國民主運動的目的。我們必須明白，由於二十世紀國民黨和共產黨的革命，主權在民的原則已經確立，中國人民不是沒有民主意識或觀念，而是不知道怎樣建立代議制聯邦共和政體。因此，中國民主運動的主要任務是向中國人民普及西方正宗政治學。我認為，中國民主運動的目的，就是在中國以西方正宗政治學為指導，結合中國的具體實際，建立代議制聯邦共和政體。我組織中國共和黨，並競選國家主席和軍委主席，就是為了這個目的。你們民運人士卻不支持我，讓我當光杆司令。因此，中國民主運動的主要問題是：民運領袖是光杆司令，而普通民運人士象無頭蒼蠅一樣地瞎闖。
　　又由於中國共產黨的文化是以仇恨為基調的假、惡、暴的叛亂文化。這種文化不可能教育出善良的人。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能自行。”沒有善良的人，就不可能建立優良的政治制度和法律，也不可能遵守優良的政治制度和法律。惡人不會遵守優良的制度和法律，反而會破壞優良的制度和法律。當然，僅僅只有善良的人，如果沒有優良的制度和法律，也是不行的。總之，我實在告訴你們：徒善不足以為政，要在政治學說的指導下建立體制，訂立法律；徒法不能自行，要以文化導人趨向善良。因此，我們必須重建中國的文化。新中國的文化必須是以仁愛為基調的真、善、恕的安樂文化。我在1999年我就提出了中國共和黨的基本路線：在上帝的帶領下，領導中國人民走憲政民主的道路，以儒家學說和耶穌基督的福音正人心、定人心、安人心，以西方正宗政治學和經濟學指導中國的政治經濟改革，把中國建設成為沒有內戰、沒有冤假錯案、沒有腐敗、沒有官僚機構的膨脹、沒有貧窮的現代化國家。雖然中國共和黨的人很少，但整個中國社會正在沿着這條基本路線前進。
　　所有民運人士必須明白：政治組織必須要有理論學說、路線、政綱、方針、政策、策略等為自己的靈魂。如果沒有這種靈魂，就沒有生命。你們的民運組織卻沒有這種靈魂，這是你們失敗的根本原因。你對民運組織的指責對民運沒有任何幫助，反而會製造不和，並且把民運引向更大的失敗。什麼是個人英雄主義？什麼是投機主義？等等。這都是共產黨這個帽子工廠製造出來的帽子。你用這些帽子來論斷別人，除了製造新的內訌之外，有什麼作用？我告訴你們：政治本來就是英雄的事業。人追求榮耀也是正當的。想當領袖不一定是私慾或野心。有愛心和責任心的人也會爭取當領袖。林肯也競選總統。以民主為名義排斥英雄和傑出人士是非常錯誤的。個人的英雄行為只要沒有給別人造成危害，就不應該反對。我們需要個人的英雄行為為大家闖出一條路來。能為眾人闖出道路的英雄行為應該鼓勵。道路本來是存在的，但人們不知道，因此需要有人勇敢地為眾人探索道路。我們要防止的是：瞎子給瞎子引路。政治領袖本來就該審時度勢，相機而動，不能不顧形勢地蠻幹。周文王在臨終時告誡周武王說：見善速為，遠離是非，機會來了勿猶豫。這是道的最高境界。政治家本來就該識別機會，抓住機會。當然機會最難識別。沒有智慧的人分不清機會與陷阱，往往把陷阱當作機會。這樣就必然失敗。
　　目前，絕大多數共產黨人喪失信仰和信念，共產黨的經濟學說和關於國家的政治學說都已經被實踐否定了，中國人民已經不信了。孔子說：民無信不立。共產黨已經是一個沒有政治靈魂的利益共同體。物質利益是有限的，沒有信仰的人的欲望是無限的，不可能滿足所有人的欲望。共產黨內必將發生爭權奪利的鬥爭。共產黨必在內部的爭權奪利和外部的衝擊下土崩瓦解。因此共產黨不足畏，不過是紙老虎。許多人認為我組織政黨接管政府的主張是異想天開，是瘋狂的行動，實際上是他們見識短淺，不了解國情。
　　你還說：“我們應更多地關注和投身於當前的社會現實之中去，要一點一滴、腳踏實地地做事。現在，大量的工作需要我們潛下心來干：層出不窮的農民維權、工人維權、市民維權等等。”你的這個建議也是完全錯誤的，其實質是取消民運。王怡先生說中共政權正在黑社會化。你的建議會把民運人士送入地方政府和官商豪強的虎口。我們民運人士自己就是最弱的弱者，如何能維護別人的權利？北京大學的教授、法學博士許志永也尚且因為維權而被人毒打。民運人士去維權，能避免被抓被打嗎？而且，民運人士參與工農維權會導致維權活動政治化，這樣不但不能幫助工農，反而會害了工農。今天下溺。我們是手援天下，還是道援天下？只能靠政教學說來培養社會的浩然正氣，同時建立民主制度，才能導致國泰民安，僅靠行俠仗義是不行的。
　　如果是個別極少數工人、農民或市民的正當權利遭到不法侵犯，那麼“路見不平出手相助”的維權活動是可行的。但現在工人、農民或市民的正當權利遭到不法侵犯是普遍現象，2004年，為維權的群體抗議事件達7.4萬起。許多群體事件伴有暴力衝突。我們弱小的民運力量對工農有什麼幫助？孟子告誡說：“上下交征利而國危矣。”我告誡范亞峰和陳永苗等先生，你們在維護中共憲法和法律的前提下的維權只能更加導致“上下交征利”。你們的主張不會導致國泰民安，只會使動亂來得更快更大。在中共政制和法律下根本解決不了由權力資本的貪婪所導致的官民衝突。
　　范亞峰和陳永苗等先生希望中共改良是錯誤的。他們把中共比作一條大船，他們要修船，反對炸船。我問你們：一條破亂不堪的大船，航行在驚濤駭浪之中，這樣的大船能維修嗎？如果不維修，還能維持一段時間，一旦維修，就垮得更快，沉得更快。聰明的作法是再造一條新船，並慢慢地把舊船上的人轉移到新船上來，然後毀掉舊船。這才是唯一可行的辦法。
　　從事政治活動需要智慧和學識，要目光遠大，胸懷全局。目前共產黨鎮壓法0功的失敗，必導致共產黨垮台。我們現在的主要任務，是組織力量接管政府，同時用張國堂學說教育政府官員，使他們歸正。這樣才能和平演變，使民主運動成功，並維護社會的和平。一旦法0功把《九評共產黨》傳到家喻戶曉，人們都說共產黨是邪教，共產黨還能進行統治嗎？人民憎恨共產黨，這是大家都知道的事實。如果人民僅僅是憎恨共產黨，共產黨還能進行統治，如果人民輕視共產黨，那麼共產黨就絕對不能進行統治了。共產黨鎮壓法0功的失敗，必導致人民輕視共產黨。馬基雅維里在《君主論》中說：人民憎恨君主，君主還能維持統治。如果人民在憎恨的同時又輕視君主，那麼他的統治就不可能維持了。
　　鷸蚌相爭，漁翁得利。我們應該當漁翁。如果讓共產黨與法0功這樣鬥爭下去，必將導致整個國家的內訌，甚至內戰，這是中國當前的大局。目前的中國危機深重，有志男兒應該挽救國家的危難。我們做漁翁實際是在保護國內被迫害的法0功學員。如果共黨領導人明白“鷸蚌相爭，漁翁得利”的道理而停止鎮壓，這不是幫助了被迫害的法0功學員嗎？如果共黨領導人執迷不悟，我們組織政黨接管了政府，對法0功的迫害自然也停止了。因此我們是以“圍魏救趙”的方式保護國內的法0功學員。
　　共產黨是一條巨大的毒蛇。毒蛇也不是全身都有毒，只是口中有毒，身上並無毒，而且身上的肉是美味。我的策略就是打蛇吃肉。打蛇打七寸，七寸就是致命之處。農民都知道，只要把蛇的頭打亂了，蛇必死無疑。1999年以來，我就是打共產黨的頭。我要打死共產黨，再吃共產黨的肉。就是招共產黨人加入中國共和黨。全國的形勢象是一盤棋。法0功與其他民運組織好比是外勢，而我則象過河的卒子借這些外勢“將軍”，吃對方的老將。吃掉對方的老將，棋就贏了。
　　《聖經》說：“計謀都憑籌算立定。打仗要憑智謀。”（箴20:18）又說：“智慧人大有能力。有知識的人，力上加力。你去打仗，要憑智謀。謀士眾多，人便得勝。智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內，不敢開口。”（箴24:5~7）政治鬥爭，一樣需要智謀。可是有些民運人士輕視智慧。當然，我們不能象共產黨一樣，為達目的，不擇手段。我的計謀沒有違反正義原則，完全是正當的，也符合絕大多數共產黨人的利益。我實際上也是為共產黨人謀出路。
　　二十世紀，國民黨和共產黨都是發動民眾革命。國民黨是靠中下層民眾的力量搞革命。共產黨則是靠底層民眾的力量搞革命。現在，我們不能靠下層民眾的力量搞民運。而應該依靠中上層社會的力量建立民主制度。我們要用儒學、基督教和西方正宗政治學來統一中上層社會的思想，也就是用張國堂學說統一中上層社會的思想。讓政府官員放棄動員和煽動下層民眾武裝叛亂的馬列毛主義。這樣必能戰勝共產黨。我們今天的民主運動不是革命，而是歸正，使社會歸正，使政府歸正，使中國人歸正，更重要的是使共產黨人歸正。我們要更新中國人的政治思維，因此，我們的民主運動是思想運動，因此不需要下層民眾的力量。也不是靠人多，只需要一些人把張國堂學說宣傳到每個政府官員就行了，這樣作危險並不大。
　　無論如何，國家總是需要有人治理，治理國家和管理人民需要學問。目前人心浮躁，不肯靜下心來研究學問，這樣的人必將被淘汰。民運人士應該成為先知先覺，靠真才實學帶領民眾。不要瞎子給瞎子帶路。

張國堂
2005年12月29日