答讀者的質問

張國堂
2001年11月29日

　　以下是讀者看了我的文章後，在中國共和黨網站的留言簿上的留言。現答覆如下：
mingwcn
2001.10.10.22:28:02
　　基督徒是天上的候選國民，應當思想和努力天國的事，在世間我們作光作鹽，榮耀基督，傳播福音。基督教的信仰是針對每個人，不是針對一個民族、一個國家；基督教是要改變人心，與經濟機構、國家政體無涉。
　　宗教不可以成為政治活動的工具，教會與掌權者井水不犯河水，不以基督徒的身份或基督教會的名義干預國家政務，神把社會的管理權交給掌權者，把改變人心的任務交給了教會，所以經上說掌權者是“神的僕人”。
　　你可以是一個基督徒也是個公民，作為公民可以參政，作為基督徒努力傳揚福音，但是，一個人即使是國家主席若信了基督，在教會裡也只是一個信徒。一個牧師、教會領袖在參與社會生活時也只是一個普通公民。
　　人若不分清不同場合、不同身份，必會出亂子，也不會得到神交託的任務。基督在世上曾說：“我的國不屬於這個世界。”正是因此遭到世人的憤恨，被賣、被釘。
　　答mingwcn：
　　您講的道理似乎不錯，但我不是基督教教會的負責人，不可能以教會的權威干政，也沒有以宗教作為政治活動的工具。我只是以公民的身份組織中國共和黨，並競選下一任國家主席和軍委主席。從事政治的人就不能傳耶穌基督的福音嗎？一個人就不能在競選的同時傳福音嗎？美國新總統在就職時，手按聖經向天主上帝宣誓，可見，政治家也要遵循耶穌基督的教訓。我把《聖經》作為中國共和黨的經典，有何不當？基督徒就不能從政嗎？孫中山不是基督徒嗎？哪一位美國總統不是基督徒？中國共和黨是政黨，不是教會。我們歡迎基督徒加入中國共和黨，也勸本黨黨員進入教會。
　　《聖經》說：“要選敬畏神的、誠實無妄的、恨不義之財的人擔任官長，審判和管理百姓。”這段經文您沒有讀過嗎？主禱文說：“國度、權柄、榮耀全是您的。”這就是說，國度、權柄、榮耀全是神的。中國也是神的。神的兒女在神的國中掌權，是正當的。基督徒是神的兒女，基督徒在神的中國中掌權，是天經地義的。主禱文還說：“願您的旨意行在地上，如同行在天上。”難道您就不願神的旨意行在中國嗎？基督徒在中國掌權，就能使神的旨意行在中國。在《啟示錄》中，24位長老和四活物等歌頌羔羊時說：“你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。”羔羊就是耶穌基督，羔羊用血買來的人就是基督徒，基督徒在地上執掌王權就是民主。這就是《啟示錄》的預言。您難道不明白嗎？耶穌基督叫基督徒在地上執掌王權，不是在天上執掌王權。不是叫教會在地上執掌王權，也不是叫某個特殊的基督徒（如教皇或教宗）在地上執掌王權，而是叫每個基督徒在地上執掌王權。基督徒以代議制共和政體的形式在地上的國中執掌王權，這就是民主。可見，民主是神的旨意。民主在信基督教的國家中被建立，這就證明了《聖經》的正確。
　　您說：“基督教的信仰是針對每個人，不是針對一個民族、一個國家；基督教是要改變人心，與經濟機構、國家政體無涉。”您說的不錯。我的主張是以耶穌基督的福音正人心，並沒有說以基督教的教義指導中國的政治經濟改革。但大多數人的人心正了，政治經濟改革就好搞了。不是嗎？民族、國家是由個人組成的，如果大多數個人得救了，心正了，那麼民族、國家也得拯救了。不是嗎？耶穌基督說：“我來不是審判世界，乃是要拯救世界。”這就是說耶穌基督不僅要救個人，也要拯救世界。耶穌基督能拯救世界，難道就不能拯救中國嗎？
　　您說：“把改變人心的任務交給了教會”。我是基督徒，是教會的一份子。我傳耶穌基督的福音以改變中國人的人心。這有什麼錯？
　　耶穌基督不屬世界，因此能拯救世界。屬世界的不能拯救世界，不屬世界的卻能拯救世界。耶穌基督勝了世界，改變了世界。自耶穌基督降世以來的歷史，就是耶穌基督改變世界的歷史。不是嗎？您不相信耶穌基督是全能的嗎？

mingwcn
2001.10.10.23:03:24
　　我是一個基督徒，對這位“中國共和黨”的“創始人”不能說粗話。我很奇怪世上還有這種人，如果他沒說競選國家主席，也沒有任命未來政府官員，更沒有把過去的政治任務、政治事件翻出來，也沒有把基督教、法輪功、孔孟之道、登輝先生等等扯在一起，做成已過令人範圍的“珍珠翡翠白與湯”，我會對此人的智慧少有些看好。
　　洪秀全說玉皇大帝手下有兩位大帝—耶和華和孔夫子大架，就派各自的兒子到世上，在地上繼續打架：清朝皇帝是孔家兒子降世，洪秀全是耶和華（上帝）的第二個兒子—耶穌的弟弟......
　　如今張過當先生竟把他們捏在一起，以壯聲勢，首先我要告訴你，作為基督徒，我第一個就要反對你。你了解基督教信仰嗎？你懂政治嗎？你知道“六·四”事件的經過嗎？不知道別亂說話！！！
　　答mingwcn：
　　您知道“以史為鑑，可以知興衰”嗎？政治家就不能研究過去的政治事件嗎？就不能評價法論功、李登輝等等嗎？就不能宣傳基督教和孔孟之道嗎？我現在虛心向您請教，我的那些話不符合事實，那些推理不符合形式邏輯，我的那些言行不符合《聖經》，不符合《四書》，不符合洛克、孟德斯鳩、托克維爾、漢密爾頓、傑弗遜等西方正宗政治學？請您指出來。只要您說得有根據，我一定改正。並誠懇地感謝您，感謝神讓您糾正我。您作為一個基督徒，您了解基督教的信仰嗎？耶穌基督說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”您虛心嗎？您應該把我的文章至少讀三遍。然後好好地想一想，再說話。耶穌基督還說：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”您為何不聽？
　　法論功人員正在受冤案的迫害，我就不能為他們辯護嗎？您作為基督徒為何毫無愛心？
　　我實在告訴您，古今中外只有同一神，人類的一切知識真理都是來源於這位神，都是神的啟示。神的啟示分為一般啟示和特殊啟示。聖經的啟示是特殊啟示。其他都是一般啟示。洛克、孟德斯鳩、托克維爾、漢密爾頓、麥迪遜等西方正宗政治學的學者都是基督徒，他們的學說是出於神的。是聖靈的引導和感動，他們才發現他們的學說。儒家學說也來源於神。是聖靈引導和感動孔子、孟子、朱熹等中國聖賢而發現的真理。聖父、聖子、聖靈三位一體的真神愛中國，他就不會把古代中國棄之不顧。聖靈引導和感動西方古人，也會引導和感動中國古人。聖經的道理、儒家學說和西方正宗政治學都是來源於神的，因此張國堂主義也是來源於神的。張國堂主義是邏輯一致的，並無邏輯矛盾。如果您認為有邏輯矛盾，請您指出來。
　　我關於“六·四”的意見。有哪一句話不符合事實？就算我不了解“六·四”事件的經過，我要求政府公布事件的經過，總不為錯吧？難道我就不該有知情權嗎？
　　關於“六·四”事件的問題，您有您的立場，我有我的立場。您可以不同意我的意見，但您不能指責我亂說，更不能剝奪我的發言權。鄧小平說：“六·四”事件是“‘四個堅持\'與資產階級自由化的對立”。什麼是“四個堅持”？什麼是社會主義？什麼是馬列毛主義？您能說清楚嗎？別人主張市場經濟，主張發展私有經濟，那就是資產階級自由化，鄧小平主張市場經濟、私有經濟，那就是偉大的理論突破，偉大的理論發展。這哪裡有公理？鄧小平剽竊他人的理論成果，又打擊別人。這是君子所為嗎？
　　1949年以來的歷史表明，“四個堅持”、無產階級革命路線只能給中國人民帶來貧窮和恐怖。而資產階級自由化卻給人民帶來富裕和幸福。為捍衛萬惡的“四個堅持”就可以殺人嗎？鄧小平說：“‘自由化\'從來就是資產階級的，無產階級沒有什麼自由化。”鄧小平說得不錯，共產黨從來沒有自由化，只有無產階級專政。我實在告訴你，我不要無產階級專政，就要資產階級自由化。誰要搞無產階級專政，我就要剝奪他發號施令的權力，罷免他的職務，貶他為庶民。
　　《聖經》教訓基督徒要順服掌權者，沒有叫基督徒愛掌權者。《聖經》叫基督徒順服掌權者的同時，又教訓基督徒“順服神，不順服人，是應當的”。《聖經》說：“不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”世界和世界上的事當然包括掌權者。因此，基督徒要（在順服神的前提下）順服掌權者，但不能愛掌權者。如果愛掌權者，愛神的心就不在他裡面了。中國基督徒順服共產黨是對的，愛共產黨就過了；接受社會主義是對的，愛社會主義就過了。愛共產黨，愛社會主義就是愛世界，愛神的心就不在他裡面了。這樣的人是掛牌的基督徒，他並沒有得救，他免不了地獄的火。
　　您說您要反對我，您以什麼理由反對我？如果我的哪一句話違反了《聖經》，求您告訴我，只要您說得有道理，我一定改正，並要感謝您，更要感謝神。如果您以您愛世界的心來反對我，那我就要提醒您，您要當心離開神！作為基督徒，要舍己，要捨去自己的驕傲、嫉妒、忿怒。如果您以洪秀全的胡說八道來反對我，那麼我要提醒您：您要當心地獄的火！因為洪秀全是邪教，地地道道的邪教。

mingwcn
2001.10.10.23:16:12
　　請不要把基督教綁在你的破車上，這是作為基督徒的一個請求。不知道法輪功、登輝先生會不會也有這樣的請求？千萬別把孔夫子這個死人逼急了，開口講話，你會作惡夢的。
答mingwcn：
　　我沒有把基督教綁在中國共和黨上，我只是主張本黨黨員要遵循耶穌基督的教訓，要尊耶穌基督的名為聖。您不知道主教我們的主禱詞嗎？主教導我們說：“我們在天上的父，願人都尊您的名成聖……因為國度、權柄、榮耀全是您的，直到永遠！”不是我把耶穌基督帶入了中國政治，而是耶穌基督主宰中國政治。耶穌基督主宰一切，難道就不能主宰中國政治嗎？教會不能干預政治，但耶穌基督比教會更大，耶穌基督一定能主宰中國政治。因為中國的國度、權柄、榮耀全是耶穌基督的。
　　中國共和黨不是破車，而是開創中國歷史新紀元的偉大政黨。您不要被中國共產黨嚇破了膽。《聖經》說：“懼怕人的，陷於羅網。惟有倚賴耶和華的，才得安穩。”耶穌基督說：“因義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”聖保羅說：“眾人以為美的事情要留心去作。”在中國實現憲政民主，這就是美的事情，您為何不作？
　　您說：“千萬別把孔夫子這個死人逼急了，開口講話，你會作惡夢的。”您這是基督徒當說的話嗎？我的言行那裡不符合孔子的教導？我遵循孔子，榮耀孔子，孔子的在天之靈能不高興嗎？他怎麼會讓我作惡夢？象您這樣不尊敬孔子的人才會作惡夢。尊敬孔子與敬拜獨一真神是不矛盾的，您作為基督徒，我想您一定尊敬摩西。我實在告訴您，孔子在天國的地位與摩西平等。聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神愛西方古人，也愛中國古人。他同西方古人立約，難道就不同中國古人立約嗎？我實在告訴您，孔孟之道和漢高祖劉邦的約法三章等等就是神同中國古人立的約，這是中國的舊約。現在，耶穌基督派遣我張國堂來同中國人立新約。張國堂主義就是神同中國人立的新約。這個新約的基礎是耶穌基督的福音。

sdacn
2001.10.18.20:26:55
　　我是一個基督徒，基督教是一神教，不會在基本信仰里摻雜其它理論，而且政教分離是明確的原則。我懷疑，可以肯定張國堂不是一個信徒，他自以為是基督徒而已。張國堂的一套知識一個大雜燴，一個基督徒參政根本不需要如此龐雜的理論。
　　張國堂若掌了權只不過是新的集權主義，不可能是民主的，他的民主只是模糊的口號，還沒有一個可行的設想、計劃，這一套並不新鮮，我曾親自搞過，在一個不大的團體裡，本是崇尚民主的，結果更沒有民主。事實上，張國堂永遠只是一個夢幻，中國人不會被民主的口號弄得暈頭轉向，中國人已經成熟了許多“聽其言”後還會認真思考，不用“察其行”就知道純屬胡鬧。張國堂不僅實現不了他的“理想”，也不會對中國人的政治生活其任何作用，不過使自己陷入“空想”，耽誤大好年華。到現在政府還沒有動他，並非疏忽，是根本不值得搭理。
　　答sdacn：
　　基督教的教義是重要的，僅靠基督教的教義能治國嗎？孫中山就沒有學習其他的理論學說嗎？孫中山和蔣介石等人都是基督徒，他們也學儒家學說。美國的總統僅靠基督教的教義治國嗎？他就不學洛克、孟德斯鳩、托克唯爾、漢密爾頓和麥迪遜等人的學說嗎？您說我的理論是大雜燴，那麼就請您指出我理論中的邏輯矛盾。如果您指不出邏輯矛盾來，那麼您的指責就沒有根據。作為一個基督徒，能如此毫無根據地指責人嗎？您的行為是在褻瀆基督徒的稱號。
　　基督教是一神教，這是常識，我怎麼可能不知道？您知道嗎？一切知識都來源於神對人的啟示，神對人的啟示分為特殊啟示和普通啟示，儒家學說和西方正宗政治學是神對人的普通啟示，而基督教的教義是神對人的特殊啟示。我相信耶穌基督的福音，也相信儒家學說和西方正宗政治學，這並不違反基督教關於“一神論”的教義，而您卻對神的全能缺乏了解。
　　我主張“三權分立”、多黨制、新聞自由、私有制等等。實現了這些制度之後，還能搞專制集權主義嗎？就算您不相信我，也該去讀一讀我推薦的書籍。您分不清什麼是憲政民主，什麼是集權主義。這不能怪您，因為是那些人教您。
　　耶穌基督說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”我希望您要認真學習，不要隨便論斷人。這也是耶穌基督的教誨，您作為基督徒，不該不知道。
　　什麼是政教分離的原則？政教分離的原則是指：政教分離是政府與教會在職權上的分離。教會不干涉政府的事務，政府也不干涉教會的事務。教會不得行使政府的職能（比喻宗教裁判所就是政府司法的職能）。教會的重要教職人員不到政府中任職，政府的重要官員也不在教會中任職。我並沒有違反政教分離的原則。
　　孫中山、蔣介石都是基督徒，也信仰其他的理論，您難道不知道嗎？
　　我主張的民主是代議制民主，這是有領導有秩序的民主。您實行民主沒有成功，您就斷定我就行不通嗎？您太武斷，這是您實行民主不成功的原因。並不是民主不可行。中國台灣能實行民主，中國大陸就為什麼不能實行民主？當然，在中國大陸實行民主是困難的。如果民主不困難，我為什麼要花那麼大的心力學習和研究古今中外的政治理論呢？
　　到現在政府還沒有動我，並非疏忽，而是我的理論符合大多數黨政軍官員的利益。馬列毛主義不僅過時，而且還有害於大多數官員的利益。這就是葉利欽在前蘇聯大多數共產黨人中獲得支持的原因。也是政府沒有動我的原因。
　　您能讀到我的文章，這就是一個神跡。是您這一輩子所能見到的最大的神跡。這個神跡不是我造的，而是耶穌基督為我造的。耶穌基督為我造這個神跡，就是要顯明我是耶穌基督的兒子。耶穌基督愛我，保佑我。

黑金
2001.10.11.00:57:02
　　我覺得你是有點問題，有一點我敢肯定，你不是基督徒。
　　答黑金：
　　我的心已經歸正，我已經認主耶穌基督為我的救主，沒有人能割斷我與耶穌基督之間的愛。我盡心、盡性、盡意地愛主我的神，也遵守主的命令，愛人如己。我也相信耶穌基督愛我。我可能不久就會受洗。
　　（2003年8月22日加註：我已經受洗，是正式的基督徒。）

　　有基督徒說：“我作為基督徒，很為你擔心。”
　　答：您不必為我擔心，您為我向神禱告吧！您的禱告大有功效，因為您的愛心很大。

***
2001.10.11.19:43:39
　　有些問題，我們應該靜下心來好好思考一下。看了這些留言，我有些傷心。有什麼樣的人民就有什麼樣的政府。說到底，中國的情況很複雜。民主與法制是否真的深入人心了呢?提高國人的素質，就會水到渠成。
　　答***：
　　要提高國人的素質，就只能靠教育。我們拿什麼內容教育國人？誰去教育？這是兩個最重要的問題。我們認為，只能拿耶穌基督的福音、儒家學說和西方正宗政治學來教育國人，只有這樣才能提高國人的素質。再說誰去教育的問題，孫中山說要先覺覺後覺。我組織中國共和黨，並競選下一任國家主席和軍委主席，就是要在競選中教育國人，提高國人的素質。

馬旭
2001.10.14.18:12:37
　　贈言：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
　　答馬旭：您說得很好。

鋼筋鐵骨造反團
2001.10.20.09:21:04
　　可笑，可笑！！！哈哈哈哈哈哈我不會再來了，浪廢時間
鋼筋鐵骨造反團
2001.10.20.09:17:15
　　朋友，你不要搞笑了。你是誰，抓着自己的頭髮你能離開地球嗎？建立一個黨要有堅厚的理論基礎，你想當天子你就不民主！！！！
　　答鋼筋鐵骨造反團：
　　張國堂主義的內容不僅僅是張國堂本人的文章，還包括我推薦的書籍。沒有一個人能自創一套治國的學說。張國堂主義是全部人類智慧的結晶。1911年的辛亥革命，推翻了皇帝制度，但並沒有推翻天子，只是打破了封建皇帝對天子名號的壟斷。我想當天子，但並不想當皇帝。所有信仰儒家學說和耶穌基督的福音，並相信西方正宗政治學的人都是天子。您要知道，根據聖經，所有的基督徒都是神的兒子（包含女兒，下同），神的兒子就是天的兒子，即是天子。如果您不想當天子，您就不能進天國。基督徒都有祭司、君王和先知的位份。因此，說基督徒都是天子，更為準確。我願中國人都歸耶穌基督而成為天子，都能進天國。要想成為天子進天國，就得學習張國堂主義。我希望把中國人的素質都提高到帝王的水平，從這個意義上說，如果大多數中國人不成為天子，中國斷不會有民主自由。另外，民主就不要國家元首嗎？封建皇帝能稱天子，民選的國家元首就不能稱天子嗎？

Hannibal
2001.10.15.11:08:43
　　你口口聲聲說真麼共和、民主、自由？可滿腦子都是“真命天子、授命於天”的思想。還妄稱耶穌基督的名。並對民眾進行恐嚇。在21世紀的今天，中國還會出現你這樣的人，真是悲哀。
　　答hannibal：
　　我手無寸鐵，如何恐嚇民眾？您去讀一讀《聖經》，就知道我的勸告是善意的。民主自由與“真命天子”的觀念並不矛盾。自由與專制是矛盾的，專制離不開恐怖，恐怖離不開暴力。我不主張把政府的權威建立在暴力的基礎上，就只能把政府的權威建立在神權的基礎上，或天命的基礎上。現在選票和法理的權威都不高，如果政府沒有權威，就會出現無政府狀態，這是很危險的，您也不想出現這種局面吧！
　　中國的民主自由不可能一步到位，總需要一個過度。

馬旭於2001.10.14.17:58:08
　　留言內容:test您的理想是極好的，您的思想也很有深度，我對您表示敬佩。在網絡這個充滿謾罵、人生攻擊、種種無聊的發泄的世界中，能看到一二位有思想有志向的人士，令我深感欣慰。我從大學起即開始思考中國未來的前途，很多地方與您相吻合，所痛苦者，孑然一身，未逢志同道合之人。對於您的理論，在本質上頗感相契，但對您的政治行動設想，本着善意，我大膽的下一句斷語：您過於樂觀，中共確實是一座冰山，但中國還是寒冬臘月時分，沒有一場驚天動地的變革，統治者恐怕還不會退出歷史舞台。也許您影響了宜昌的某些官員，但這僅是冰山一角!!
　　又：留言板太小，挺不方便。（為了免去無知者的髒話，不公開了）
　　答馬旭：
　　我不是要大多數中共官員下台，我只要他們放棄馬列毛主義，接受儒家學說、耶穌基督的福音和西方正宗政治學。也就是接受張國堂主義。當然，那些頑固地堅持馬列毛主義的人，會被趕出政府和軍隊。這些馬列毛主義者的下台，會給大多數55歲以下有才華的黨政軍官員帶來提升的機會。只要有55歲以下有才華的官員的支持，我就能當選下一任國家主席和軍委主席。

　　有南京市的陌生人給我打電話說：“讀了您的文章，我看到了中國的光。”
　　我回答他說：“我不是光，耶穌基督才是光。我是祂的信徒，也在世上作鹽作光。”