驳某些假民运人士
张国堂
2001年12月20日
duqin6472_cn先生说：“张国堂请歇会罢
你传上来的文件，我是字字拜读，可也几乎是字字不同意。应该说你读了一些的书，但是你的什么孔子，基督之类，什么竞选主席之类，确实不敢恭维。要当总统并不是罪恶，是你的基本权利，但人人都有这个权利，所以，唯有能有德有力者才可当。说句不好听的话，你的这些声明呀，谈话呀，都像在哗众取宠，是在给中国民主党脸上抹黑，除了博得几个噱头外，无任何作用。当然，你的勇气还是值得钦佩的，但也仅仅是勇气而已。建党不是一件简单的事，不是小孩子办家家。一个普通民众，没有国民的广泛拥护作前提，没有几百万，上千万党徒作支持，没有巨大的财力作后盾，就提出当总统，简直如同儿戏一般。要知道，即使是老毛当年进北京，挟五百万雄师和三百万党众，也是如履薄冰，如临深渊。历史上许多帝王的上台，并不是自己说我要当就能当成的，有时即使火候快到而未熟，依然不敢坐在“火炉上”，深恐烧了屁股。
希望张兄能实实在在的做些于中国民主有益的事，坚韧不拔的从具体的事做起，不要闹得慌。当然，我这也仅是个人意见，对与不对，采纳不采纳，还是取决于兄台。”
\"Jon Dann\" 先生说：“关于: 张国堂请歇会罢
张国堂先生想竞选中国总统，的确勇气可嘉，令人钦佩。
能投下神圣的一票，选出自己的国家元首，是中国人民的愿望，也是民运的最高目标；只是当前的中国完全没有这种政治环境。
中国民主化是一条漫漫长路，我赞同 duqin6472 的看法，发展政党要从基层做起，先扩大群众基础，争取认同，从广大的社会中吸收能量，有力量才能争取权利。”
duqin6472_cn先生说：“回\"Jon Dann\" 兼张国堂
这样，我们就有两个人意见一致了，这是个议事的良好开端
张国堂还是让人佩服的，前面一帖可能有点说话过头了点，弄不好起到浇冷水的作用了。我的意思并非看不起，而是相当尊重，只是在如何干方面，我认为张兄的行动是有必要提个醒的。”
来自： \"张国堂\" < zgtcw@1... >
日期： 周四 11月 15， 2001 6:05 am
主题: 教育共产党人是实现民主的关键
在共产党之外再组织一个强大的政党，其结果必然是内战，中国的私营企业主们决不会支持，共产党也决不会允许。因此，教育共产党人就是实现民主的关键。
当前，大多数共产党人不信马列毛主义。他们也在寻找治国治民的理论学说。因此，我把儒家学说、耶稣基督的福音和西方正宗政治学传授给每一个共产党人，这符合大多数共产党人的利益。
要教育共产党人，我就需要有一个身份。只有教育者的身份高于被教育者，教育才有成效。因此我只能以国家主席和军委主席的竞选人的身份教育共产党人，这才言正名顺。这就是我要竞选国家主席和军委主席的原因。
竞选是当今民主运动的主题
张国堂
有人在这里发帖子，说“张国堂请歇会罢”。这种说法，缺乏政治的常识。对当前的形势也缺乏了解。
改革二十多年来，中国共产党已经是一个没有经典、没有信仰、没有理想、没有道德、没有规矩的利益共同体，孟子曰：“上下交征利，而国危矣！”因此，当前最大的任务就是立经典、立信仰、立理想、立道德、立规矩。必须彻底否定马克思主义、毛泽东思想，并以此为突破口，进行政治体制改革。政体改革必须从中央开始，东欧和苏联都是从中央开始的。如果从地方开始，中央和地方都会反对，而从中央开始，却可以获得大多数地方官员的支持。如果叶利钦不获得地方官员的支持，他决不能成功。
今天的共产党人，你否定共产党的理想，否定共产党的制度，他都可以容忍，你如果要他下台，他就会同你拼命。因此，在民主运动中，切不可同地方的官员发生直接的利益冲突。
竞选国家主席和军委主席，不同地方官员发生直接的利益冲突，还可以给地方官员带来升官的机会。因此，竞选国家主席和军委主席是相对安全的。如果从事民主运动只有坐牢的危险，而没有富贵的希望，大多数人就不会参与民主运动。如果政治警察在迫害民运人士时，他只有立功受奖的好处，而没有断自己后路的危险，他就会肆无忌惮地迫害民运人士。凡是明白这个道理的人，就不会反对我竞选国家主席和军委主席。
竞选能给民运带来新的气象。我们要在竞选中发展党员，在竞选中启蒙民众，在竞选中争取官员和私营企业主的支持。这样，我们就会有人、有钱、有枪（即获得军队的支持）。
张国堂主义符合大多数官员的利益，更符合绝大多数私营企业主的利益，也符合大多数军官的利益。而马列毛主义不符合他们的利益。
我的理论和做法都是正确的，都是经过深思熟虑的，您们当信我。
duqin6472_cn先生说：“张先生没被一捧打昏过去，可敬可佩。”
魏波先生说：“张国堂，我不敢苟同！！！
你的思想观点不止你一个人有。想当总统的人多了。我遇到了几个。
毫无疑义的，民主只是一个结果，我们不应该为了实现民主，以牺牲国家利益。和百姓福祉为代价。更要防备别人为了个人私欲，把国家大事当做儿戏！！我觉得我们宁可自己终生不得发达，也要把民主作为一种信念来不懈努力！！
否则，我们就是沽名钓誉的无耻小人！！！！”
duqin6472_cn先生说：“完全同意魏先生意见。”
要警惕伪崇高 张国堂对魏波等先生说:
不知您是否读过美国的《独立宣言》，其中说，每个人的生命权、自由权和追求幸福的权利是天赋的权利。每个人都会追求自己的幸福。我的理想就是使每个人都有平等的权利和机会追求自己的幸福。只要每一个中国人都能努力追求自己的幸福，中国就一定能富强。
我们要把自己的幸福和民主的信念结合起来。一个不顾自己的幸福的人，很难为国家和民众造福。当年的共产党人，牺牲自己的一切来追求自以为崇高的信念，却给国家和民众造祸。一个不爱自己的人能爱别人吗？这样的人是不存在的。即使他能爱别人，他也不知怎样爱别人。因此，耶稣基督叫人“爱人如己”。他还说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们就要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”孔子也教人说：“己所不欲，勿施与人。”可见，神和圣人都是教人以爱自己的尺度爱别人。因此，只有爱自己的人才能知道怎样爱别人。一个爱自己的人，不会把国家大事当做儿戏。一个为追求信念不顾自己幸福的人，却会把国家大事当做儿戏。如毛泽东就是例子。
魏波先生说：“我觉得我们宁可自己终生不得发达，也要把民主作为一种信念来不懈努力！！”这种说法看起来很崇高，但却不可取。甚至是有害的。如果每个人都不顾自己的幸福来追求民主的信念，其结果将是天下大乱。
我认为，以仁义为准则，诚实地、光明正大地追求自己的富贵，不仅正当，而且还是最高的德行。”
共产党的话是陷阱
张国堂
2001年12月7日
duqin6472_cn先生在《民主党的纲领与策略》一文中说：“戴共产党的帽子，说共产党的话，帮助共产党扩大选举范围，即由村级选举推而至县，省级选举，重点加强唤醒民众民主意识。”
您所说的“共产党的话”是什么时候的共产党的话？如果是毛泽东时期的“共产党的话”，那么您就是想把毛泽东的共产主义革命再搞一次。也就是把毛泽东以来的历史再重复一次。您觉得中国人民的灾难还不够多吗？您到底是爱国还是祸国？
我们要组织中产阶级，只有中产阶级才能遵循中庸之道，才知道怎样爱国。中产阶级的人比较聪明，能接受理性的引导，从而就比其他阶层的人更容易接受民主。如果象毛泽东一样组织下层民众，其结果就是暴民政治。您想中国的知识分子再一次接受工农的改造吗？如果中产阶级不要民主，那么下层的工农民众就更不会要民主。就算他们要民主，他们也不懂民主。您用毛泽东思想启发他们的民主意识，结果只能是暴民专政。
现在中产阶级需要新闻自由，他们要看美国的报纸，看美国的电视，以获得廉价的信息。但江泽民不让他们看。这样，中产阶级就与江泽民产生矛盾。
如果您说现在的“共产党的话”，那就是陷阱。因为现在的共产党不说真话，他口中说的，并非他心中想的。如果您把中共中央的话拿到民众中去宣传，说不定他们会抓您坐牢。有某省的有关部门把减轻农民负担的中共中央文件汇编成册，作为书籍报批由合法出版社出版，该省却把该书作为非法出版物而查收。
现在的江泽民虽然口口声声说坚持马列毛主义，建设有中国特色的社会主义，他心中想搞的却是新加坡模式，坚持李光耀主义。假如您搞不清楚情况，自己糊里糊涂地坐了牢，还不知是为什么。
从基础做起
张国堂
2001年12 月1日
有朋友在此说：“张国堂请歇会罢”。批评我不从基层做起。指责我说：“说句不好听的话，你的这些声明呀，谈话呀，都像在哗众取宠，是在给中国民主党脸上抹黑，除了博得几个噱头外，无任何作用。”我却要批评这些朋友不从基础做起。
什么是民主？孙中山先生说“知难行易”。为了搞清这个问题，我探索了二十多年。
在北京民主墙时期，我受魏京生先生的感召，就开始探索在我国实现民主的道路。为此，我读了我能找到的书。用去了我工作之余的所有时间来思索。1989年以来，我更是勇敢地实践，并在实践中认识中国的国情，了解人心人性。在求知上，有谁比我更努力？假如不解决“知难”的问题，就永远不可能在我国实现民主。自己是“瞎子”，怎么给别人引路？作为一个政党，需要有明确的理论和政纲政策，张国堂主义就是一个明确、完整的理论和政纲政策。如果您们不满意我的某些主张，可以讨论。但不要全盘否定。
中国的民主运动，不是从现在开始的，魏京生先生等已经为中国的民主运动打下了一定的基础。中共从成立到夺取全国政权，也只用了28年的时间。从北京民主墙到现在，已经20多年了，现在已经到了夺取全国政权的时候了。现在，大多数中国人已经主张民主自由。
中国民主党和中国共和党的人数虽然还很少，这是由于大多数主张民主自由的人心怀恐惧，一旦他们消除了恐惧心理，他们就会加入中国共和党和中国民主党。我竞选国家主席和军委主席，能消除人们的恐惧心理，这样，您们从基层做工作，也容易一些。
现在，工人失业很多、银行坏帐巨大、国有企业效益低下、官员腐败、官僚膨胀、法律没有尊严等等。同时，共产党的理论不适应时代的要求。这些问题，都不是江泽民和胡锦涛所能解决的。同时，中共镇压“法轮功”的斗争必将失败，这场失败将使中共中央的权威一落千丈。美国之音和自由亚洲电台的广播，也将使中共中央的权威土崩瓦解。因此，组织政党接管政权的时机已经成熟。
前苏联有叶利钦，罗马尼亚有伊利矣斯库，波兰有团结工会和瓦文萨。当前的中国没有一个组织和名人是全体民众所信任的，没有一个领袖或组织有权威领导全国，这是很危险的。一旦经济出现危机，没有领导没有信念的民众极易发生恐慌。长期受假恶暴思想教育的民众一旦发生恐慌，那是什么事也干得出来的。因此，我组织中国共和党，并竞选国家主席和军委主席，是为了避免暴民政治，也是为了保护中共中央委员们的身家性命。
希望民主党的朋友能认真的读我的文章，帮助我竞选。您们帮助我竞选，就是搭救被关押的王有才、徐文利等民运人士。希望您们在朋友中传播我的文章。
我们追求什么样的民主？
张国堂
2001年12月5 日
从孙中山倡导“三民主义”以来。中国人就在追求民主，1919年的“五·四”运动以来，“民主”和“科学”的口号喊得震天响，一个世纪过去了，到现在还没有实现民主。这是为什么？我请那些批评我“太肤浅，太儿戏；”的人要好好地想一想。南韩的金大中很早以前就竞选总统。经过无数次失败和挫折，最后终于成功，南韩也实现了民主。
在上世纪初，就有“革命救国”和“教育救国”的争论。1949年，革命救国论似乎胜利了，但现在看来，革命并没有导致民主。今天，我们是以教育的方式推进民主，还是以革命的方式推进民主？以革命的方式推进民主，其结果不过是把孙中山先生以来的历史再重复一次。也就是以追求民主自由始，以专制独裁而告终。
我们追求什么样的民主？我们不要卢梭的民主，法国大革命也是从追求民主自由始，而以拿破仑当皇帝而告终。当年毛泽东在延安也是高喊民主，其结果也是专制独裁。我们要洛克、孟德斯鸠、托克唯尔、汉密尔顿等西方正宗政治学学者的民主。
中国人追求民主已经一百多年了，皇帝制度已经废除了，主权在民的原则已经确立，作为全体人民集体的民主已经实现。今天，我们要把民主的权利落实到个人。我们要教育每一个中国人，使每一个中国人都明白自己的权利，同时也尊重别人与自己同等的权利。每个人明白自己的权利之后，就努力争取自己的权利。这样就能逐步实现民主。我竞选国家主席和军委主席，就是宣传“一切人生而平等”的原则，不论我竞选成功如否，我都能使公民明白自己的权利。
就算我竞选失败，我也为别人开辟了道路。
我们知道，民主首先产生在基督教社会。其他社会的民主也是受基督教社会的影响。
台湾和南韩也有许多基督徒，这是他们实现民主的重要原因。如果大多数中国人不遵循我主耶稣基督的教诲，不彼此相爱、相互饶恕，没有节制、忍让等等。实现民主的结果就是天下大乱。
我们是在中国实现民主，如果不提倡儒家学说，别人会给你戴上一顶“全盘西化”的帽子。现在民族主义者很多。而且，儒家学说也符合中国人的人性和思维习惯，因此也是正确的。
《大学》中说：“道得众则得国，失众则失国。”朱熹说：“盖自天降生民，则既莫不与以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。”
《三字经》说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”1919年以来，中国人在马列毛主义的教育下。许多人失去了人之初的善良本性。教育共产党人，使他们恢复他们人之初的善良本性。这是在中国实现民主的关键，也是当前政治的最大需要。社会和国家的需要就是上天的命令。知道社会和国家的需要，就是受命于天。天也必会命我为“亿兆之君师”，也就是让我竞选成功，使我当选为下一任国家主席和军委主席，让我来教育共产党人。我愿每一个共产党人都有智慧、有爱心、有知识，就使他们有本领能为国为民造福。就能使他们能长保自己的富贵、尊荣和安乐，我也同他们同享富贵、尊荣和安乐。凡帮助我的人，也会同我同享富贵、尊荣和安乐。愚顽不肯听我教诲的共产党人，我自然要把他们赶出政府和军队。
SDR HMD先生也说：
“其一，和平道路；中国国内出现大量的社会问题、经济问题得不到解决，也就是说共产党按现在的速度腐败下去，他自己也无能为力作为一执政党生存，且由于时间的作用使其认为花很大代价保权已无意义，加上国内民主呼声高涨，或许会考虑形成一民主政治体系；当然，这会很难...
其二，以被共党伤害过的人民（或人民阶层）为基础组建强有力的政党，必须向现有的武装渗透（可以抑制共党武装，必要时可以武力夺权），再团结一切国内可团结的力量（外国势力决不能牵涉），包括舆论；强行倒独树新，建立民主制度；”
我的竞选是可行的，也是正确的 张国堂回答SDR HMD先生说：
这也说明，我竞选是有可能成功的。
现在的情况是，被共党伤害过的人民（或人民阶层）是一片散沙，谁也不服从谁，从而就没有力量来组织政府。共产党决不会允许他们组织起来。他们也没有胆量组织起来。他们不过是在等待时机一轰而起，搞街头示威，其结果不过是给军人统治提供机会。如南韩的朴正熙时期。
我的竞选活动，就是要把共产党内的现代派人士争取过来，促成共产党主动变革。因此，我的竞选活动是实现宪政民主和自由主义的关键。
我的竞选活动，并不损害您的利益，您为何要反对？
SDR HMD先生说：“你个人想当国家主席及军委主席一说；使人觉得你要么太幼稚，要么脑子太狂，不理智；也是对我们国家的不尊敬（不管谁当权）； ”
国家兴亡，匹夫有责 张国堂回答SDR HMD先生说：
我听孔子的话，听耶稣基督的话，听洛克、孟德斯鸠、托克唯尔、汉密尔顿等伟大学者的话，听华盛顿、林肯、罗斯福、丘吉尔、撒切尔夫人、尼克松、里根等政治家的话，听汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄晔和孙中山的话，也听秦晖等学者的话。您听谁的话？您谁的话也不听。您才太狂。我劝您把我推荐的书籍好好地读一读，否则，您总是自以为是。从政靠的是学识，否则，等待您的就只能是失败。
一切人生而平等，任何人都有权竞选下一任国家主席和军委主席。对这个原则，您是否同意？如果您不同意这个原则，那您就不是民主人士。如果您同意这个原则，就当知道，我不是不尊敬国家，而是爱国家。“国家兴亡，匹夫有责。”您不觉得您有贵族思想吗？平民竞选就是对国家不尊敬，这不是在捍卫特权吗？您的逻辑就是只有共产党的高官才能竞选。
魏波说：“毫无疑义的，民主只是一个结果，我们不应该为了实现民主，以牺牲国家利益。和百姓福祉为代价。更要防备别人为了个人私欲，把国家大事当做儿戏！！我觉得我们宁可自己终生不得发达，也要把民主作为一种信念来不懈努力！！
否则，我们就是沽名钓誉的无耻小人！！！！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 张国堂回答魏波先生说：
我们是靠科学和合理的制度来制约当权者的私欲，还是靠道德说教来制约当权者的私欲？
我生在“新社会”，长在红旗下，已经44年了，我听“全心全意地为人民服务”、“毫不利己，专门利人”的高调已经够多的了，我的耳朵已经麻木了。这样的话，陈希同、胡长清等人也一定说过。可见，道德说教的高调只能培养伪君子。
我相信每一个人都爱自己，都有私欲。孙中山、毛泽东概不例外。林彪吹捧毛泽东，毛泽东就把林彪提拔为自己的接班人；彭德怀批评毛泽东，毛泽东就把彭德怀打倒。别人赞扬自己，自己就高兴，别人批评自己，自己就不高兴，甚至发怒。每个人都是这样。这难道不是私欲？这种私欲就不危害国家吗？
由于我相信每个政治家都有私欲，因此就主张建立大选制度、三权分立、多党制、新闻自由等等，以防止当权者因自己的私欲而危害国家。
我竞选国家主席和军委主席，这也是抛砖引玉。如果有比我更行的人出来竞选，我随时都准备退出竞选。我并非是一个权力欲很强的人，如果我能当一个部长、省长或议员，我就很满足了。我觉得，竞选国家主席和军委主席能搭救那些被关押的民运人士和“法论功”学员。
我现在只是一个平民，就算我把国家大事当儿戏，对国家也没有丝毫的损害。何况我并没有把国家大事当儿戏。我只是把我自己推荐给人民，我能不能当选，由人民来决定。
我竞选国家主席和军委主席，对您们的利益有什么损失？如果我当选，您们再从事民主运动，组织政党就没有坐牢的危险；“法论功”学员就不会再被关押；所有学者都能自由地发表文章，并出版自己的书籍。等等。
我希望魏波等先生们不要追求什么民主信念，而要多想一想自己的权利，也想一想别人与自己平等的权利。人民是由个人所组成的，中国是由一个个中国人所组成的。离开了一个个中国人的权利，哪来什么民主？
尼克松说：“相信个人的努力，能实现经济的繁荣和社会的进步。这是美国共和党的信条。”我也相信一个个个人追求自己幸福的努力，能实现经济的繁荣和社会的进步。因此，我不再追求集体主义的民主，因为这是骗人的。我不想被骗，也不想骗人。因此我争取我自己个人的权利，也争取别人与我平等的权利。
子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这就是中国圣人孔子对富贵的态度，也是我对富贵的态度。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”朱熹注解曰：“巧，好。令，善也。好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。”程子曰：“知巧言令色之非仁，则知仁矣。”
希望魏波等先生们不要成为巧言令色的人，不要唱道德高调误人误己误国，像毛泽东一样。
告诫某些民主人士
张国堂
2001年12月12日
有某些民主人士在此无理地指责我，贬低我，我确实很伤心。因此写这篇文章。
耶稣基督说：“你们不要论断人，免得你们被论断。你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎么能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉你自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”不论您们是否信耶稣基督，我都希望您们把这段圣经牢记在心，并以次作为自己的指导原则。因为这对自己有好处。
您喜欢别人贬低自己吗？子曰：“己所不欲，勿施与人。”如果不喜欢别人贬低自己，就不要贬低别人。
我在电视上看广告，商人们都“王婆卖瓜，自卖自夸。”他们虽然自吹，但并不贬低别人。难道我们还不如商人吗？
我希望所有民主人士都能做到不贬低别人。 |
