就党的路线策略等重大问题与朋友的辩论

一、我受命于天

　　有海南朋友在“中国共和党”网页上，读了我的《中国人的权利宣言》、《关于竞选下一任国家主席和军委主席的声明》和《给江泽民的公开信》之后，打长途电话给我，对我说：“你是救世主吗？你以救世主自居，真叫人难以接受”。
　　我对他说：“我信仰耶稣基督，知道耶稣基督是救世主，我自然不会以救世主自居。我只是受孔子的教导，受耶稣基督的差遣，奉耶稣基督的名发表政见。”
　　他又说：“你凭什么奉耶稣基督的名发表政见？”
　　我说：“我根据《圣经》奉耶稣基督的名发表政见。《圣经》中说：‘无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神\'”（西3：17）。”
　　他又说：“你有证据证明你是受耶稣基督的差遣吗？”
　　我说：“你同意我文章中的政治主张和见解吗？”
　　他说：“我同意你的政治主张和见解，但难以接受你说话的口气，你的口气象救世主一样”。
　　我说：“我以你的良知为证据证明我是受耶稣基督的差遣。你既然认为我的意见是正确的，就应该据此推知我是受命于天。假如不是孔子和耶稣教我，圣灵启示我，我能写出哪些文章吗？我小时，是一个胆怯之人，小时同人吵架，两腿都发抖，夜晚不敢一个人出门，因为怕鬼。假如神不给我胆量，我敢写那些文章吗？你既然同意我的政治主张，就应接受我为中国人民的最高政治领袖，并帮助我在中国实现基督作王的宪政民主。有圣谕说‘不论做什么事，都要看作是上帝的差遣，并全心全意地去做\'。这就是说，凡是自己的良心要作的事，而所作的事和作事的方法都符合孔子和耶稣的教导，也符合神所喜悦的贤哲的学说，那就是受上帝的差遣，就是受命于天。我要竞选国家主席和军委主席，组织中国共和党，并要在中国实现基督作王的宪政民主。这完全符合孔子和耶稣的教导，也符合洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等西方正宗政治学，因此，我是受神的差遣，是受命于天。我就是中国的华盛顿，中国的林肯”。
　　“耶稣基督说：‘使人和睦的人有福了，他们必被称为神的儿子\'。我能使中国人和睦，因此，我就是神的儿子。虽然，我的肉体是父母生的，而我的灵魂却是神的儿子下凡。只有神知道神，没有神的启示，人不可能知道神，我实在告诉你，我是耶稣基督的儿子。我不说，你不可能知道。1840年的鸦片战争以来，中华民族所受的苦难在世界上各民族中是最大的，神派遣自己的儿子张国堂来，是神要显明神对中华民族的爱。”
　　“全国许多发表与我相类似意见的人，都被公安机关抓起来了，而我至今还是自由的。在全国民运人士中，我受到的打击是最小的。这是因为有一大批好人在暗中想方设法保护我。这些保护我的好人，我大都不认识。我总能遇到能保护我的好人，这就说明我的命运好。从这里也可以知道我是神的儿子。”
　　“你不知我是神的儿子，因此难以接受我象救世主那样教训人。我实在告诉你，我虽然不是救世主，但却是救世主耶稣基督的儿子。神把教训、领导中国人的权柄给了我。神立我为受命于天的真命天子。神要我传神的话”。
　　“你说知识分子不接受我，这没有根据。在二十多年前，中国人高唱《国际歌》，说‘从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝\'。但同时也高唱《东方红》，说毛泽东是‘中国人民的大救星\'。不仅普通人唱，广大知识分子也唱。这就说明，中国人民需要救世主。虽然毛泽东不是救星，而是灾星，但这并不表明中国人民不需要救世主。广大法轮功学员把李洪志当作神来崇拜，这也表明中国人民需要救世主。”
　　“现在，所有有识之士都知道中国现在应该变，但就是变不了。为什么？就是因为没有信心，怕出乱子。只要人们相信我是神的儿子，我就会有崇高的权威，我就能实现和平演变，就能完成中国政治经济文化的现代化。1989年的民主运动之所以失败，就是因为民运的领导者中，没有崇高权威的政治领袖。中国大多数人是农民、文盲和半文盲很多。中国农民自古都崇拜神，相信神，相信人有灵魂，相信地狱的存在等等。当然，中国古代农民的神学不系统、不完整。如果用系统完整的基督教神学去教育农民，农民肯定可以接受。中国现在有一亿多基督徒，这表明中国民众可以接受神。”
　　他又说：“我愿意帮助你，我只是担心广大知识分子难以接受你，因为你不谦逊”。
　　我说：“我不是不谦虚，而是当仁不让。在几千人因追求民主自由而被关押和无数人失业的时候，我难道就不能当仁不让地站出来吗？那些爱国人士在牢改营里受苦受难，那些失业者的生活异常艰难，难道我就该以谦逊为由，不站出来领导中国的民主运动吗？我组织中国共和党（简称中和党），领导国内的民主运动，就是为了解救被关押的爱国人士，就是为了解决失业的问题。我这样作，不是不谦逊，而是当仁不让。俗说话：‘不是撑船手，不拿竹篙头\'。如果我自认为自己没有智慧领导中国，我就不会去竞选国家最高的领导人。致于别人认为我没有能力领导中国，那是别人的事情，但我有权说我有信心领导中国。历史将证明，我不是一个不谦虚的人，而是一个很虚心的人。我能听取智者的明智意见，能够任用象肖何、张良、韩信那样的人杰。我要团结全中国的志士仁人，把中国建设成为富强、民主、自由、统一的现代化国家。”
　　不能凭外表看人，有的人外表上很谦卑，内心却很骄傲。孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”也有人外表上很骄傲，内心却很谦卑。
　　不信神，不听天主上帝的教训，这是最大的骄傲。《圣经》说：“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”其次是不信从圣人的言语，这也是骄傲。恨恶责备自己的人，也是骄傲。
　　凡信神、敬畏神，听从天主上帝的教训，信从圣贤的言语，耐心听人的责备，就是谦卑。
　　由于误解或见解不同，别人的责备可能是错误的，因此可以反驳别人的责备。只要别人责备自己时不发火，事后也不记恨，能认真地对待别人的责备，这就是谦卑。
　　我凭耶稣基督、中国的先师圣君孔子和西方贤哲的理论学说，来教训和责备中国人，这是出于我的信心和爱心，不是不谦逊。
　　“孟子曰：‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！\'这句话，我想你肯定是知道的，为什么没有人说孟子以救世主自居而不接受他？古人张载说：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平\'，这句话，也够狂的，为何没有人说他以救世主自居而不接受他？”
　　“俗话说：‘蛇无头不行，鸟无头不飞\'。中国的民主运动需要有名望、有权威、有智慧的政治领袖。我的语气你难以接受，是因为你认为我不够资格作领袖。但当今中国有谁比我更有资格作领袖？你可以把你所知道的人同我比一比。魏京生，王丹他们比我有名，你可能认为他们比我更有资格作领袖，但你能同他们联系吗？你不能同他们联系，他们怎么领导你？他们都是当权的共产党不能容忍的人，你追随他们，共产党肯定抓你坐牢。对中国情况的了解，对人性、人心的了解，魏京生和王丹肯定不如我。在政治谋略上，他们也不如我。其他人还有谁比我更合适？难道要邓小平或江泽民指定，才有资格作领袖吗？当前国内的民运需要有人以领袖自居发表讲话。这是时势的需要。不然，国内的民运就不可能成功。圣托马斯.阿奎那说：‘所以亚里士多德说（在《政治学》的开头）：‘每当多数人被导向一个目标时，总可以发现有一个人执掌权力，作出指示\'。（《阿奎那政治著作选》、商务出版社第102页）。因此，中国的民主运动需要领袖。\'”