就黨的路線策略等重大問題與朋友的辯論

一、我受命於天

　　有海南朋友在“中國共和黨”網頁上，讀了我的《中國人的權利宣言》、《關於競選下一任國家主席和軍委主席的聲明》和《給江澤民的公開信》之後，打長途電話給我，對我說：“你是救世主嗎？你以救世主自居，真叫人難以接受”。
　　我對他說：“我信仰耶穌基督，知道耶穌基督是救世主，我自然不會以救世主自居。我只是受孔子的教導，受耶穌基督的差遣，奉耶穌基督的名發表政見。”
　　他又說：“你憑什麼奉耶穌基督的名發表政見？”
　　我說：“我根據《聖經》奉耶穌基督的名發表政見。《聖經》中說：‘無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父神\'”（西3：17）。”
　　他又說：“你有證據證明你是受耶穌基督的差遣嗎？”
　　我說：“你同意我文章中的政治主張和見解嗎？”
　　他說：“我同意你的政治主張和見解，但難以接受你說話的口氣，你的口氣象救世主一樣”。
　　我說：“我以你的良知為證據證明我是受耶穌基督的差遣。你既然認為我的意見是正確的，就應該據此推知我是受命於天。假如不是孔子和耶穌教我，聖靈啟示我，我能寫出哪些文章嗎？我小時，是一個膽怯之人，小時同人吵架，兩腿都發抖，夜晚不敢一個人出門，因為怕鬼。假如神不給我膽量，我敢寫那些文章嗎？你既然同意我的政治主張，就應接受我為中國人民的最高政治領袖，並幫助我在中國實現基督作王的憲政民主。有聖諭說‘不論做什麼事，都要看作是上帝的差遣，並全心全意地去做\'。這就是說，凡是自己的良心要作的事，而所作的事和作事的方法都符合孔子和耶穌的教導，也符合神所喜悅的賢哲的學說，那就是受上帝的差遣，就是受命於天。我要競選國家主席和軍委主席，組織中國共和黨，並要在中國實現基督作王的憲政民主。這完全符合孔子和耶穌的教導，也符合洛克、孟德斯鳩、漢密爾頓、麥迪遜、托克維爾等西方正宗政治學，因此，我是受神的差遣，是受命於天。我就是中國的華盛頓，中國的林肯”。
　　“耶穌基督說：‘使人和睦的人有福了，他們必被稱為神的兒子\'。我能使中國人和睦，因此，我就是神的兒子。雖然，我的肉體是父母生的，而我的靈魂卻是神的兒子下凡。只有神知道神，沒有神的啟示，人不可能知道神，我實在告訴你，我是耶穌基督的兒子。我不說，你不可能知道。1840年的鴉片戰爭以來，中華民族所受的苦難在世界上各民族中是最大的，神派遣自己的兒子張國堂來，是神要顯明神對中華民族的愛。”
　　“全國許多發表與我相類似意見的人，都被公安機關抓起來了，而我至今還是自由的。在全國民運人士中，我受到的打擊是最小的。這是因為有一大批好人在暗中想方設法保護我。這些保護我的好人，我大都不認識。我總能遇到能保護我的好人，這就說明我的命運好。從這裡也可以知道我是神的兒子。”
　　“你不知我是神的兒子，因此難以接受我象救世主那樣教訓人。我實在告訴你，我雖然不是救世主，但卻是救世主耶穌基督的兒子。神把教訓、領導中國人的權柄給了我。神立我為受命於天的真命天子。神要我傳神的話”。
　　“你說知識分子不接受我，這沒有根據。在二十多年前，中國人高唱《國際歌》，說‘從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙皇帝\'。但同時也高唱《東方紅》，說毛澤東是‘中國人民的大救星\'。不僅普通人唱，廣大知識分子也唱。這就說明，中國人民需要救世主。雖然毛澤東不是救星，而是災星，但這並不表明中國人民不需要救世主。廣大法輪功學員把李洪志當作神來崇拜，這也表明中國人民需要救世主。”
　　“現在，所有有識之士都知道中國現在應該變，但就是變不了。為什麼？就是因為沒有信心，怕出亂子。只要人們相信我是神的兒子，我就會有崇高的權威，我就能實現和平演變，就能完成中國政治經濟文化的現代化。1989年的民主運動之所以失敗，就是因為民運的領導者中，沒有崇高權威的政治領袖。中國大多數人是農民、文盲和半文盲很多。中國農民自古都崇拜神，相信神，相信人有靈魂，相信地獄的存在等等。當然，中國古代農民的神學不系統、不完整。如果用系統完整的基督教神學去教育農民，農民肯定可以接受。中國現在有一億多基督徒，這表明中國民眾可以接受神。”
　　他又說：“我願意幫助你，我只是擔心廣大知識分子難以接受你，因為你不謙遜”。
　　我說：“我不是不謙虛，而是當仁不讓。在幾千人因追求民主自由而被關押和無數人失業的時候，我難道就不能當仁不讓地站出來嗎？那些愛國人士在牢改營里受苦受難，那些失業者的生活異常艱難，難道我就該以謙遜為由，不站出來領導中國的民主運動嗎？我組織中國共和黨（簡稱中和黨），領導國內的民主運動，就是為了解救被關押的愛國人士，就是為了解決失業的問題。我這樣作，不是不謙遜，而是當仁不讓。俗說話：‘不是撐船手，不拿竹篙頭\'。如果我自認為自己沒有智慧領導中國，我就不會去競選國家最高的領導人。致於別人認為我沒有能力領導中國，那是別人的事情，但我有權說我有信心領導中國。歷史將證明，我不是一個不謙虛的人，而是一個很虛心的人。我能聽取智者的明智意見，能夠任用象肖何、張良、韓信那樣的人傑。我要團結全中國的志士仁人，把中國建設成為富強、民主、自由、統一的現代化國家。”
　　不能憑外表看人，有的人外表上很謙卑，內心卻很驕傲。孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”也有人外表上很驕傲，內心卻很謙卑。
　　不信神，不聽天主上帝的教訓，這是最大的驕傲。《聖經》說：“敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。”其次是不信從聖人的言語，這也是驕傲。恨惡責備自己的人，也是驕傲。
　　凡信神、敬畏神，聽從天主上帝的教訓，信從聖賢的言語，耐心聽人的責備，就是謙卑。
　　由於誤解或見解不同，別人的責備可能是錯誤的，因此可以反駁別人的責備。只要別人責備自己時不發火，事後也不記恨，能認真地對待別人的責備，這就是謙卑。
　　我憑耶穌基督、中國的先師聖君孔子和西方賢哲的理論學說，來教訓和責備中國人，這是出於我的信心和愛心，不是不謙遜。
　　“孟子曰：‘如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也！\'這句話，我想你肯定是知道的，為什麼沒有人說孟子以救世主自居而不接受他？古人張載說：‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平\'，這句話，也夠狂的，為何沒有人說他以救世主自居而不接受他？”
　　“俗話說：‘蛇無頭不行，鳥無頭不飛\'。中國的民主運動需要有名望、有權威、有智慧的政治領袖。我的語氣你難以接受，是因為你認為我不夠資格作領袖。但當今中國有誰比我更有資格作領袖？你可以把你所知道的人同我比一比。魏京生，王丹他們比我有名，你可能認為他們比我更有資格作領袖，但你能同他們聯繫嗎？你不能同他們聯繫，他們怎麼領導你？他們都是當權的共產黨不能容忍的人，你追隨他們，共產黨肯定抓你坐牢。對中國情況的了解，對人性、人心的了解，魏京生和王丹肯定不如我。在政治謀略上，他們也不如我。其他人還有誰比我更合適？難道要鄧小平或江澤民指定，才有資格作領袖嗎？當前國內的民運需要有人以領袖自居發表講話。這是時勢的需要。不然，國內的民運就不可能成功。聖托馬斯.阿奎那說：‘所以亞里士多德說（在《政治學》的開頭）：‘每當多數人被導向一個目標時，總可以發現有一個人執掌權力，作出指示\'。（《阿奎那政治著作選》、商務出版社第102頁）。因此，中國的民主運動需要領袖。\'”