就黨的路線策略等重大問題與朋友的辯論

四、競選國家主席和軍委主席的可能性和必要性

　　海南朋友問我：“你有把握在五年內當選國家主席嗎？”我回答說：“在五年左右的時間內，我有70%的把握當選為國家主席和軍委主席。我希望你再認真地讀一讀我的文章，我文中說：大多數45歲以下的人不信馬列，對這個估計，你同意嗎？現在，我讀了徐友漁先生的《自由的言說》，我把這個估計作點修改：大多數55歲以下的人不信馬列。再過五年，就是大多數60歲以下的人不信馬列。這些不信馬列的大多數人能接受馬列主義者的統治嗎？隨着馬列的被否定，中國的政治意識形態就會成為真空。我相信大多數人會接受我的主張。《大學》中說：‘道得眾則得國，失眾則失國\'。這就是我的根據。”
　　“我已經在組織中國共和黨，並動員中和黨的黨員極積參加縣級人大代表的選舉。縣級人大每三年選舉一次。在五年內，有三分之二的縣有兩次選舉，其餘的縣也有一次選舉。縣級人大可以隨時撤換上級人大代表。因此，在五年內，在全國人大中獲得多數是可能的。”
　　他又問：“當權者會允許你競選嗎？”
　　我說：“關於當權者允不允許競選的問題，要用發展的眼光看。十年前，如果我寫那些文章，就是我象孫悟空一樣有72顆腦袋，也恐怕不夠砍。這就說明形勢發展很快。中國政府已經簽訂了兩個人權條約。全國人大已經批准了經濟文化的人權條約。政治人權條約不久也會批准。江澤民鎮壓法輪功的鬥爭必將失敗。這個失敗將使中共中央的領導權威一落千丈、土崩瓦解。現在，大多數省部級以下的中共官員並不關心中共政權是否垮台。他們關心的是他們的個人前途和出路。他們的願望是保有自己個人的官位和獲得提升的機會。我採取愛共產黨人、教育共產黨人、歡迎共產黨員加入中國共和黨的方針。號召共產黨人要放棄馬列主義，要皈依西方正宗政治學，要皈依孔夫子，耶穌基督或佛教。我相信，大多數共產黨人會接受我的主張，因為這符合他們的利益。
　　“在三五年之內，中國會發生蘇東那樣的劇變。對於這個估計，你是否同意？當然，你會問我的根據，我在其他文章中，我已經說了很多，在此，我不想重複。
　　“在中共黨內，沒有思想家，只有實幹家。如胡錦濤，他處理人與人的關係的能力很強，但政治決策的能力卻很差。他作二把手可能很出色，但難以勝任一把手。現在，在中共官員中，大都是象胡錦濤這樣的人。作為一個政黨，應該是務實的思想家和明智的實幹家的結合。如果一個政黨沒有思想家，那這個政黨就沒有靈魂，從而就沒有生命力。現在的中國民主黨，卻大都是思想家，而沒有實幹家。他們有靈魂卻沒有肉體，從而也沒有生命力。中國共和黨在中共黨外招收務實的思想家，在中共黨內大量招收實幹家，因此，中國共和黨是務實的思想家和明智的實幹家相結合的組織，因此是靈魂與肉體相結合的生命體。在中國發生和平演變之後，只有中國共和黨才能承擔起領導中國的重任。”
　　海南的朋友批評我孤軍奮戰。不錯，十多年來，我基本上是單槍匹馬、孤軍奮戰。但這不是我的本意。由於人們的政治冷漠和聯絡的困難，我只能孤軍奮戰。我雖然是孤軍奮戰，但我與全中國的民運人士的心是相通的。我雖然與他們沒有聯絡，但我與他們彼此勉勵，遙相呼應。我們都在為把中國建設成為富強、民主、自由、統一的現代化國家而奮鬥。
　　我把我的文章打印成傳單到處散發，還冒險把我的文章上網。並公開宣布要組織中國共和黨，就是為了團結全中國的志士仁人共同奮鬥。有兩千多人已經讀過我的文章，有許多人給我來電子郵件，表示同意我的政治主張。當然也有人反對我的主張。隨着形勢的發展，這兩千多人中至少有一千人會成為中國共和黨的黨員，他們會幫我宣傳、並發展黨員。我相信，在三五年之內，中國共和黨會發展成為百萬人的政黨。現在，土壤、氣候都適合中國共和黨的發展。我們知道，李洪志的法輪功，也只有幾年的發展。
　　本市的張小姐質問我：“你一個人能翻天嗎？”
　　我回答說：“我不是靠人，而是上帝耶和華。”
　　本市劉小姐質問我：“你一個人能撐天嗎？”
　　我回答說：“老子說：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物\'。古今中外偉大的思想運動都是由少數個別人發起的。耶穌、釋牟迦尼、穆罕默德等開始傳教時，都是只有一個人，他們都各自創立了強大的宗教組織。孔子在開始傳教時，也是一個人，他創立的儒學後來成了中國的國教。馬丁.路德也是一個人與羅馬天主教教皇對抗，卻完成了偉大的宗教改革。孫中山在開始活動時，也是只有一個人，但他結束了中國的皇帝制度，建立了中華民國。托克維爾說：‘但是，與一切強大物質力量相反，思想的威力卻往往因表達思想的人為數甚少而增強。\'耶穌基督說：‘你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引向永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少\'。現在，表述我的思想的人很少，這反而會增加我的權威。我表述這些思想，這就拉開了我與一般普通人的距離。戴高樂說：‘距離產生名望，名望產生權威\'，我說的話都是別人想說而不敢說的話，別人不敢說而我敢說。這就是我與一般人的不同。這種不同會使我產生巨大的權威。當然，在開始時，我可能會吃虧。古訓說：‘吃得苦中苦，能為人上人\'。這不是沒有道理的。我的人現在雖然還很少，但我提出的張國堂主義一定能取代馬克思主義毛澤東思想和鄧小平理論而成為現代及未來中國的最高的指導思想，我組織的中國共和黨一定能發展為中國最大的政黨。一定能通過選舉奪取全國的政權，一定能把中國建設成為一個富強、民主、自由、統一的現代化國家。”
　　本市鄒先生說：“你為何要一步登天？你為何不競選基層幹部，而要競選國家主席和軍委主席？”
　　我回答說：“1989年，我支持趙紫陽，支持北京學生運動。嚴厲遣責鄧小平的‘六·四\'屠殺之後，我一步一步向上爬的路，已經不存在了。共產黨不會提拔我，我只能尋求民眾的支持，走競選之路。西安市的趙先生競選某縣級的人大代表，但被抓了。如果我競選公司經理，就必然得罪公司經理，他必然要整我。如果我競選本選區的人大代表，就會得罪官方指定的候選人，他也會整我。如果我競選市長，就會得罪市長，他也會整我。如果我競選國家主席和軍委主席，當然會得罪江澤民，但江澤民山高皇帝遠。現在的現實是，得罪地方的領導人，挨整重，吃的虧大，得罪中央，挨整輕，吃的虧小。而且競選國家主席容易出名，能獲得一大批的追隨者。現在江澤民不得人心。廣大共產黨的官員都知道，社會主義已經失敗，中國只能走基督作王的憲政民主的道路。他們從蘇東巨變中知道，中國必將和平演變。因此，我競選國家主席和軍委主席有可能成功。湖北省和宜昌市黨政官員，為了給自己留後路，從而就不會與我為難。因為我與宜昌市的黨政官員沒有利害衝突。而且我還會給宜昌市的官員帶來潛在的利益。如果我競選成功，大多數宜昌市的官員至少都會官升一級。因為宜昌市的官員最早閱讀我的文章，最早接受我的教育，我自然要提拔他們。由於我在宜昌市的活動，宜昌市會成為中國共和黨的發源地。從而會成為聖地，就象井崗山、延安是共產黨的聖地一樣。由於中國共和黨是永世長存的，因此，宜昌市會成為永恆的聖地。”
　　宜昌市的徐先生反對我競選國家主席和軍委主席。他說：“魏京生，徐文利等都沒有競選國家主席，你憑什麼競選國家主席？”
　　我反駁說：“魏京生、徐文利沒有競選國家主席，我就不能競選國家主席嗎？正是因為魏京生沒有競選國家主席，我才更要競選國家主席。一切人生而平等，任何中國人都有權利也有資格競選下一任國家主席。因為中國公民有選舉權和被選舉權。因此，我有權利也有資格競選國家主席。如果我沒有資格競選國家主席，那誰有資格競選國家主席？難道只有胡錦濤一個人才有資格作下一任國家主席嗎？假如沒有人同中共中央決定的接班人競選，中國的大選制度怎麼可以建立？中國的一黨專政怎麼可以結束？從魏京生先生的北京民主牆運動以來，已經二十多年了。中國民運已經到了一個新的歷史階段——奪取全國政權的階段。共產黨也是欺軟怕硬。如果我們有奪取全國政權的決心，共產黨的官員反而不敢迫害我們，因為他們要給自己留後路。如果我們都不敢競選國家主席，就只有消極等待中共中央發善心。那要等到何年何月？許多愛國人士在監牢裡受苦受難，下崗失業工人的生活已經很艱難。我們能消極等待嗎？如果全國的民運人士都能支持我競選國家主席，就會形成一個與江核心相對抗的政治權力中心，那江澤民肯定比現在老實得多。”
　　我還說：“我沒有到過美國，我是從《林肯傳》、《尼克松回憶錄》、《里根回憶錄》、《肯尼迪傳》、《羅斯福傳》等書了解美國的。我認為，美國政治的本質就是競選。每四年一次的大選，使所有社會成員都把自己的思路理一理，使國家遵循正義、守中庸、走正道，避免錯誤。那種政治辯論，能使真理更明確，並能提高每個人的智慧。這是美國之所以富強的原因。中國如果想富強，也只能走這種道路。許多人問什麼是民主，在我看來，民主的本質就是競選。我要在中國建立大選制度，這是我多年的心願。因此，我要競選國家主席和軍委主席，並組織中國共和黨來從事競選活動。在競選中建立中國的大選制度。通過競選來推進中國的民主運動，必然為民運帶來活力和動力。你為什麼要反對呢？”