多年前开始网络写博的时候，俺的本意是上网码字，侃山找乐。也就是把码字作为业余爱好之一，和吃喝玩乐赌毒并列，给俺在北美的孤独生活增加点“莫言”色彩。把心里的喜怒哀乐爱恨情仇冤诸般酸味儿写出来，权当情感发泄，自我心理治疗。所以，一开始就没打算写象西装革履油头粉面的“正人君子”那样的严肃题目，而是喜笑怒骂,冷嘲热讽,不”忌口,很有俺们北京胡同串子的“范”儿了。“

我这人写作时候的毛病在于信口开河，码字不打草稿，不修改错别字，不润色推敲，在写作总体筹划上更是信马由缰，写到哪儿算哪儿.心里想着反正山前山后都是人民公社的田，手心手背都是阶级兄弟的肉，写到哪儿也逃不出咱党的手心嘛,怎么写也写不出来牛背耳文学浆么。换个细心的主儿，人家会先计划一下怎么选题，怎么开笔，起乘转合，按部就班。写到后来就从网络写到平面媒体，真成了作家。而俺写了一堆，还是原地踏步，人称“网络作家，”其实肉头和尚一个，离成佛的境地远着讷。

更头疼的是，写着写着就偏离侃山找乐的预定目标。

最近，回头掰着脚指头数了一下近来的写作，发现连续写了十来篇嘲讽朝廷的东西。而几乎没有写侃山找乐的本色文章。这让俺有点大惊失色了：莫谈国事是咱神州草民和书生的千年传统。谁人都知道古人的“祸从口出”的警世禅言么。咱草民不在海外好好晒太阳享受蓝天白云绿树和风，偏没事找事，瞎评论神州时事，嘲讽红帮和朝廷。这要是回到三百年前大清乾隆爷或者任何朝代的话，草民妄言国事只有一个下场：绑到菜市口砍了。写到这里，还得赶紧给看多了宫廷春秋电影的读者们解释一下：咱大清素有推出午门斩首的惯例。不过，那是给大臣们预备的。您得够朝廷党中央给定出的职务级别才能享受午门”引颈成一快”的待遇。要是您只是一个草民，村党支部书记，里弄居委会主任,太监,网络博主这种级别的话，您得多走几步，去北京靠南城的菜市口那里等着“砍头只当风吹帽”的时刻。要是回到毛爷时代，草民妄言国事犯上，轻点儿的给定个右派，让其他草民监督叫骂侮辱。中等的，一般判流放到不毛之地比如青海，北大荒之类的。再重点儿的叫“犯人，” 关进监狱数窝头。毛爷手里的犯人除去被枪毙，割喉，乱棍打死之外，大部分是让其自生自灭。要论文字狱，毛爷朝代是中国历史上最黑暗的王朝。至毛爷后期，文字狱大兴，神州大地被钳制到”鸦雀无声“的地步。所以，在毛爷时代，那是真正的”莫谈国事，“ 明哲保身。 谁要是心直口快，口无遮拦，一定会被毛爷的鹰犬抓起来。

最近猛谈国事的原因，主要是被神州大地上红帮敲锣开会，朝廷大臣腐败成风，钓鱼岛沦入日寇等烦心事儿搞的心神不安生闷气，背离了写作路径。这就有点象在戏台下面看戏，台上演戏的,咋咋喝喝的，心里明白；台下看戏的，揪心动气，瞎着急上火。恨不能自己上去把昏庸皇帝废了，把贪官污吏砍了，把喜儿从黄世仁手里抢过来。一句话，台下的比台上的入戏。

所以，最近俺写作涉及朝廷的政论体比较多，虽然主要原因是俺把持不住，被诱离牛背耳文学奖的大路，但朝廷花边新闻太多戏台上太诱人也是客观原因。看到朝廷的新闻，俺就按捺不住，总想象红帮京剧《沙家浜“里的刁小三欺负小媳妇那样笑骂几句，过瘾一把，才心满意足的下网上床睡觉去。那京剧里面的沙老太太就没有人想欺负，没别的原因，脸上的褶子比小媳妇多,谁也没有兴趣跟老太太调整感觉嘛。反过来说，对朝廷有感觉，有话想说，跟惦记小媳妇那样关注着朝廷,这说明内心里还是惦记着朝廷兴衰嘛。

神州古代的皇帝们有各种谋士大臣替他们出主意，评论朝政，比如太师，御史等等。红帮朝廷也一直有各种级别的政策研究室类的谋士群为之出谋划策。朝廷养一帮幕僚自然会有大量报告完成供朝廷各级官僚们阅读。

神州多少年只有朝廷体制内的刺史，御史，监史之类的言官们可以上书朝廷上达天听。碰巧皇帝或者宰相清明图治，可能扳倒个把贪官。遇上昏庸皇帝和奸相，言官们还可能被流放或有杀身之祸。神州草民们则自古以来绝对没有任何权力上书数落朝廷不是。只有跪着听判的份儿。有胆大的，比如拦轿喊冤的，官方规定是先打一百杀威棒，再听冤怨。不过，挨完一顿大棒子，被打得半死不活的，草民早就痛的稀里糊涂顾不上什么冤情了。

神州的儒生们倒是素有“天下兴亡为己任”的传统，喜欢指点江山朝政，幻想哪一天能坐在太和殿上向皇帝宰相献计论策，纵论天下，不负平生饱读诗书满腹经伦的抱负。过去的书生们受传播手段限制，比如只能挥毫，送达朝廷。能看的人数有限。自然，其高论也不会有几个草民知道。近代铅字印刷发展，报纸传媒发达，近现代的儒生高论可以让更多的草民们看见。但是，儒生参与议论朝政的幅度依然受到各种因素限制，从儒生的社会地位到传媒工具篇幅的限制，使得发表政论继续具有很窄很高的门坎。换句话说，所有儒生都有意愿但不是所有儒生们都能有机会纵论天下事。参与程度起码受到工具的限制。

网络的发明和普及打破了舆论传播的人为限制。舆论发表权不再受制于朝廷和平面媒体的预先筛选，任何人都可以在网络上发表自己的看法，任何人都能在网络上看到。网络的存在和发展使得大众论政真正成为现实。这种进步是千百年来人民舆论权力的革命性进步。现在，神州的网络被红帮紧紧抓住，控制的滴水不漏。朝廷依然奉行“防民之口甚于防川”的高压独裁政策。神州草民们依然无法享有言论自由。所幸红帮管辖还没有伸展到海外的华文网络，无法左右海外华人言论自由。

因为身在海外，我们可以看到很多朝廷不想让神州草民们知道的事情。我们也可以公开发表自己的看法。不论我们的看法正确与否，关键在于，我们终于可以不受限制地评论朝政针褊时弊，与人分享。如果观察海外中文网站的博客内容，可以发现为数不少的政论文章，作者们畅谈国事纵论天下，多有真知灼见。 读完后让人拍案大呼解气的文章很多。

其实，不止是儒生们，神州草民们也喜欢议论朝政。最有名的就是我们北京的出租车司机。很多北京出租车司机是一手开车，一嘴论证。内幕消息，小道传闻，不停地抖。政论分析也头头是道，条理分明。我总认为北京出租车司机中藏龙卧虎，治国经邦，怀才不遇的大有人在。随便捞一个出来，给你侃一通华爷宫廷政变得天庭，邓爷忍痛废储君，江总怒破法轮功，胡爷力擒薄老大的故事， 肯定比红帮的中央党校的”叫兽“们侃的精彩。早在三十年前，红帮的接班人之一胡启立就身有体会地说，现在的草民们是“抓起筷子吃肉，放下筷子骂娘。” 这“娘”自然不是谁的老母而是亲爱的’党妈妈。”每次回去坐出租车听司机们侃中南海的故事就让我感叹不已：第一，咱党中央保密工作作的太差了！第二，这司机哥们准是在朝廷里冒犯天颜被贬下来的。不然，那口才，那分析，那逻辑，作司机真是屈才啊！

不过，凡事必须有个限度。过多则必泛滥成灾。本来，俺上网意在找乐。偶尔看几篇政论文章作为换口味还真感觉好。看多了就烦了：长篇大论，铺天盖地，给人添”堵“么。老子又不是江总胡爷习老大，写的再好，俺也无能为力。连顺手转批给习老大一阅画圈的能力也没有啊。当然，人家写手愿意写，不是专门给俺看的，这一点自知之明俺还是有的。而且，俺自己也写顺手了，闷头给朝廷写了不少奏折。让网络读者们看了也倒胃口嘛。俺坚持认为，网络文章作者，首先是给自己写的。借网络疏心中块垒， 不在意朝廷能否看到或者采用。

重要的是，借用网络，政论文章作者们让自己的观点为天下读者们所知！网络是现代吴胜陈广们登高一呼的好地方。而且这一呼可是“天下知”的效果。至于能否“天下应”则另当别论。

侃了半天，朝廷自然不会看到更不会采纳村野草民的政谏的。对此，俺们广大村野网络写手们不会觉得有多少挫折的。我们是重在参与，行使言论自由权利，享受言论分享的乐趣。而且，不管胡爷和习老大看见与否，我们起码在虚拟空间里对他们“耳提面命，” 给他们“指点江山，” “出谋献策。” 这感觉么，只要俺们写手们有就行了。 至此处，我忽然想到一个词，“国师。” 这是古代给皇帝作老师的大儒和给皇帝出主意的谋士享有的名声。 咱写政论文章的，不管皇帝宰相看到的话，不也是作同样的事情吗？朝廷不给咱顶戴和口粮，那咱给自己封个头衔如何？ “网络国师”是也！！

嘿嘿，既然头衔有了，咱更不能“莫谈国事，”作出世高人了。咱还是继续“忧国忧民”“先天下忧而忧，后天下乐而乐，” 接着作“网络国师”么。想到此处，兴高采烈。