古風擬史：袁騰飛潤美本紀-遠古的風-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

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		古風無痕
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		古風擬史：袁騰飛潤美本紀	2026-10-17 18:30:21

袁老師3.png

【古風擬史】袁騰飛潤美本紀

袁氏騰飛，字慕洋，京師人也。少治史，長以辯聞。嘗執教鞭，縱論古今，臧否人物，嬉笑怒罵，皆成文章。其言峻切，辭鋒犀利，聞者或稱快，或非之。由是名噪一時，聲播四方。

騰飛生逢公知崇西之世，乘時而起，以談史馳名。然其學偏於史事，於政經、人文、兵略諸學，論者謂其未得要領；至於世情民生，尤乏躬歷之識。論者曰：“博於談史，疏於察世；善論古人，未必通曉今事。以一藝之長而議天下之治，猶執一管以窺蒼穹也。”

騰飛素慕西洋，尤心儀美利堅；又好東瀛，於其文物典章，推許備至。論華夏則言辭峻刻，甚或以刻毒之語貶抑先烈；論美日則溢美不絕，推崇備至。好事者譏其為“大小眼”，謂其視華夏則張目苛察，觀美日則眯眼寬容。同一是非而褒貶迥異，非明辨也，偏執耳。

騰飛家事，亦有議者。傳其初娶，與妻約定無子，世謂之“丁克”。及年歲漸長，遂離異；未幾，復娶少己二十五歲之妻，繼而生子，後又添次子。論者譏其前後異志，謂其昔日無子之約，終隨舊人而去。

丙申之歲，騰飛嘗游美邦，行程未久，所歷有限。歸而盛稱彼邦之美，力勸聽眾浮海遠行。論者曰：“遊蹤不過蜻蜓點水，論斷已及天下；未察彼邦民生之艱，遽勸他人舉家遠徙。以游觀之樂，推定居之福；以數日之見，定終身之計，豈不謬哉？”

丙午秋九月，騰飛舉家浮海，徙居美邦。聞者或賀曰：“袁公夙願遂矣！”好事者戲曰：“昔慕西邦於口，今踐其土於身，可謂言行相符矣！”

騰飛既至，見廣廈連甍，車馳通衢，風物殊常。然異邦之事，遙望易羨，身曆始知其艱；典章可聞於萬里之外，閭閻之情，非躬歷不能盡知也。

騰飛素慕彼邦民間佩銃之制，初至即購銃數支，以備不虞。或問曰：“既稱樂土，何以佩銃自衛？”騰飛曰：“佩銃者，民之所許；自衛者，保身之術也。”論者曰：“銃可御暴，亦可滋禍；有銃未必無憂，無銃未必不安。佩銃雖為民權之一端，未足為太平之驗也。”

騰飛不諳西語，雖善論古今，而與異邦人交接，輒苦於言語不通。乃嘆曰：“吾能論秦皇漢武、唐宗宋祖，而市井問答，猶有所未通。始知通古未必通今，知史未必知俗也。”論者曰：“言語不通，則交遊多礙；風俗未諳，則臧否易偏。雖博覽群書，猶須從頭問俗。”

騰飛有二子，寄望甚殷。冀其生長美邦，習其言語，受其教化，他日躋身彼邦顯達之列。

有識者曰：“美邦雖號自由平等，而族類之見未泯。華裔子弟，雖生長於斯，才學兼優，亦或因族類而失求仕之機，因膚色而阻進身之階。其障不著於律令，其限不形於言辭，雖懷凌雲之志，未必得展其才。

“且華裔後生，居家承華夏之俗，出門習西洋之風，徘徊二俗之間，或有進退失據者；甚或自輕其本，貶抑華夏，附和外人之偏見而輕侮同胞，世俗譏之為‘香蕉人’。然可譏者，非其生長異域，乃其慕外自輕、求同排己耳。

“夫融於異邦，不必忘其所自；習人之長，不必棄己之本。父母雖能為子擇國，豈能為子擇盡天下之公道乎？故為子謀遠，不獨在擇國擇校，尤在教其立身也。”

其後，騰飛復遭就醫之困，醫金甚巨。昔聞彼邦醫術精良，至是始知醫術之精與求醫之便，固非一事。

好事者戲曰：“西藥見效快，出國就愛國。”眾聞而笑。

論者曰：“所謂‘西藥’者，非藥石之謂，乃借異邦之實情，以療心中之迷想也。昔隔重洋，遙瞻彼岸，惟見其美；今躬履其地，始知天下雖大，未有無憂之邦。昔坐談治道，縱橫千載，何其易也；今身歷民生，計較錙銖，何其難也！醫金、保費、銃械、言語、子孫前程，皆切身之事，非竹帛空言所能盡也。”

騰飛既徙美邦，仍於彼邦優兔設壇播講，推崇東瀛武士之道。其屏前列微信收款之碼三，邀聽眾輸金相助；雖不觀其講，亦勸輸金。好事者譏曰：“昔以口舌論天下，今憑方寸之碼募資財；觀者輸金，不觀者亦輸金。昔勸眾人潤美，今向故土索資，豈非生財有道乎？”或戲謂之“割韭”，譏其取資於追隨者也。

或問曰：“美利堅富甲天下，百工昌盛，醫術精湛，豈不足稱乎？”

曰：“然。國富未必民皆裕，醫精未必診皆便。論治道之善，須察其全；知民生之苦，尤須躬歷其境。”

又問曰：“騰飛昔慕西而薄中，崇日而貶華，今親歷美邦，受資本之教，其目能反乎？”

曰：“昔張目以察華夏之失，眯眼以觀美日之弊；今若反其大小，亦不過倒置其偏。惟能雙目等視，一衡是非，不因國別而殊其褒貶，斯為通達耳。”

太史公曰：

夫人情莫不厭近而慕遠，輕所居而重所聞。居此土者，多見其弊；望彼邦者，常聞其美。及浮海親歷，始知所慕者未必盡善，所棄者未必皆非。

昔坐談天下，褒貶古今，口若懸河；今身涉其間，始知治道之外，尚有生計之艱、疾病之苦。銃械可購，而安寧未必可購；國籍可易，而族類之見未必盡消；子孫可徙，而前程未必盡平。

夫論史貴博古，論世貴通今。博古而不察今，善言而不躬行，雖縱橫千載，未必明於當世。況一言可以動眾，一念之偏，或誤他人終身。故為師者，尤當慎其言、審其識也。

昔陸放翁有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”誠哉斯言！

好事者戲曰：“西藥見效快，出國就愛國。”其辭雖俚，其諷甚深。蓋藥可療身，閱世可醒心；若能因所歷而省所思，因所見而正所知，則萬里之行，庶幾不虛矣。

又有好事者以錢幣喻騰飛，譏其愚惡各半，曰：“錢有兩面，一愚一惡；擲之於地，愚惡隨現，故謂之‘撒幣’。”其喻雖刻，亦見譏評之甚。

嗟乎！讀萬卷書而不察民生，雖博奚益？行萬里路而不反求諸己，雖遠何功？

是為《袁騰飛潤美本紀》。

【全文完】古風·2026年10月17日·加拿大

【鳴謝】本文文字修訂與潤色，承ChatGPT協助，謹致謝忱。