漫話高句麗 （八）

偶爾得閒

其實，東北工程把高句麗跟高麗割裂開來，並沒有抓到問題的點子上。我們不能孤立地把高句麗看做是一個獨立於其他國家的民族，從血緣的角度山看，沒有一個高句麗民族，只有扶餘民族。高句麗，新羅，百濟，還有渤海，以及渤海國更北面的靺鞨，都是扶餘人的後裔，或者說跟扶餘人都血緣關係。從文化的角度去考慮，這些國家可以構成一個扶餘文化圈。這個文化圈內的居民，無論是從文化上還是從血緣上都是很相近的。嚴格來說，高句麗只是一個國家的概念，並不是一個民族的概念。扶餘文化圈中的不同國家都有着相近的血緣關係，有點類似於我們漢文化圈中的春秋戰國，南北朝十六國以及後來的五代十國那樣的同一民族多國並存的局面。現在的阿拉伯國家也是類似的情況。

我們炎黃子孫有這古老的民間傳說，如盤古開天地，女媧補天等等。而扶餘文化圈也有他們的傳說。這些傳說記載於高麗人編寫的《三國史記》和《三國遺事》中，我們漢文化的二十四史中也有提及。

據民間傳說，朱蒙的父親是扶餘國的金蛙王。金蛙王的父親叫解夫婁，原來是北扶餘的國王，後來被檀君朝鮮的後裔所逼迫，搬到海邊上建立了東扶餘。北扶餘就拱手相送了。不光如此，還得向北扶餘俯首稱臣。

解夫婁老年無子，有一天去散步，看見一塊大石頭在流淚，就把那石頭翻過來看，底下藏着一個渾身金色，長得像青蛙的男孩，解夫婁覺得這是上天賜給他的兒子，就帶回家撫養，後來就把王位傳給他了，後人就稱 他為金蛙王。這個金蛙一即位，就結束了跟北扶餘的隸屬關係。

金蛙王有一天也去散步，碰見了河伯的女兒柳花。柳花跟他訴苦，說自己跟天帝的兒子解慕漱私通，被趕出來了，無家可歸，金蛙王就把她帶回家，關在一間屋子裡。柳花坐在屋子裡，被日光照到，覺得不舒服，就躲開坐到別處，但那日光追着她照，後來她覺得身上有一種怪異的感覺，就懷孕了。到了生產的時候，生出一個大卵子來，也可以說是下了一個巨大的蛋。走獸見了這個蛋都躲着走，飛禽見了就銜來草給它蓋上。這巨蛋堅硬無比，刀砍不裂。後來巨蛋自己崩開，裡面跳出一個男孩來，就是朱蒙。金蛙王就把他當兒子養了。

朱蒙有三個父親。因為是日光調戲河伯的女兒生出的孩子，所以他的老爹是天上的太陽，又因為他媽媽曾經跟天帝的兒子私通，所以天帝的兒子也是他爸爸，而他是生在金蛙王的王宮裡的，被金蛙王當作兒子養，因此金蛙王是他的養父。

因為天帝的兒子和金蛙王的爸爸都姓解，所以有人認為朱蒙應該姓解。

朱蒙長大後，因為遭到金蛙王的七個親生兒子的嫉妒，就離開了東扶餘，又回到北扶餘，就是他爺爺原來被迫離開的地方，自己建立了一個國家，就是後來的高句麗。也有人說是他爸爸解慕漱先在那兒建了個據點，他投奔過去的。據說最開始建國的時候也是叫北扶餘的，後來才正式稱為高句麗。我估計可能是北扶餘這個名字太容易引起歧義，或者是會帶來不愉快的回憶，用一個全新的名字，會給人以全新的印象。

扶餘人的分布北到西伯利亞，東到濱海，西到遼東，南到朝鮮半島南端的百濟，是一個獨立與中華漢文化圈的古代文明。只不過因為沒有書面語言，所以很多歷史沒有保留下來，直到高麗時代，才用漢語寫出了歷史。

從語言來看，扶餘的語言屬於阿爾泰語系，從扶餘語言衍化出來的通古斯語和朝鮮語，都屬於阿爾泰語系。屬於同一語系的還有突厥語，藏語，蒙古語，達斡爾語等，還有日本語。其中突厥語又包含了回鶻語，維吾爾語，保加利亞語，阿塞拜疆語，烏茲別克語，甚至土耳其語等等好多好多種語言。阿爾泰語系從中原的西面到北面再往東，饒了大半個圈，基本上包圍了漢文化圈。為何所有華夏周邊之地都屬同一個語系，而我們炎黃子孫卻跟他們大廳相徑，自成一個語系，這是個很有趣的課題。

未完待續