漫话高句丽 （八）

偶尔得闲

其实，东北工程把高句丽跟高丽割裂开来，并没有抓到问题的点子上。我们不能孤立地把高句丽看做是一个独立于其他国家的民族，从血缘的角度山看，没有一个高句丽民族，只有扶余民族。高句丽，新罗，百济，还有渤海，以及渤海国更北面的靺鞨，都是扶余人的后裔，或者说跟扶余人都血缘关系。从文化的角度去考虑，这些国家可以构成一个扶余文化圈。这个文化圈内的居民，无论是从文化上还是从血缘上都是很相近的。严格来说，高句丽只是一个国家的概念，并不是一个民族的概念。扶余文化圈中的不同国家都有着相近的血缘关系，有点类似于我们汉文化圈中的春秋战国，南北朝十六国以及后来的五代十国那样的同一民族多国并存的局面。现在的阿拉伯国家也是类似的情况。

我们炎黄子孙有这古老的民间传说，如盘古开天地，女娲补天等等。而扶余文化圈也有他们的传说。这些传说记载于高丽人编写的《三国史记》和《三国遗事》中，我们汉文化的二十四史中也有提及。

据民间传说，朱蒙的父亲是扶余国的金蛙王。金蛙王的父亲叫解夫娄，原来是北扶余的国王，后来被檀君朝鲜的后裔所逼迫，搬到海边上建立了东扶余。北扶余就拱手相送了。不光如此，还得向北扶余俯首称臣。

解夫娄老年无子，有一天去散步，看见一块大石头在流泪，就把那石头翻过来看，底下藏着一个浑身金色，长得像青蛙的男孩，解夫娄觉得这是上天赐给他的儿子，就带回家抚养，后来就把王位传给他了，后人就称 他为金蛙王。这个金蛙一即位，就结束了跟北扶余的隶属关系。

金蛙王有一天也去散步，碰见了河伯的女儿柳花。柳花跟他诉苦，说自己跟天帝的儿子解慕漱私通，被赶出来了，无家可归，金蛙王就把她带回家，关在一间屋子里。柳花坐在屋子里，被日光照到，觉得不舒服，就躲开坐到别处，但那日光追着她照，后来她觉得身上有一种怪异的感觉，就怀孕了。到了生产的时候，生出一个大卵子来，也可以说是下了一个巨大的蛋。走兽见了这个蛋都躲着走，飞禽见了就衔来草给它盖上。这巨蛋坚硬无比，刀砍不裂。后来巨蛋自己崩开，里面跳出一个男孩来，就是朱蒙。金蛙王就把他当儿子养了。

朱蒙有三个父亲。因为是日光调戏河伯的女儿生出的孩子，所以他的老爹是天上的太阳，又因为他妈妈曾经跟天帝的儿子私通，所以天帝的儿子也是他爸爸，而他是生在金蛙王的王宫里的，被金蛙王当作儿子养，因此金蛙王是他的养父。

因为天帝的儿子和金蛙王的爸爸都姓解，所以有人认为朱蒙应该姓解。

朱蒙长大后，因为遭到金蛙王的七个亲生儿子的嫉妒，就离开了东扶余，又回到北扶余，就是他爷爷原来被迫离开的地方，自己建立了一个国家，就是后来的高句丽。也有人说是他爸爸解慕漱先在那儿建了个据点，他投奔过去的。据说最开始建国的时候也是叫北扶余的，后来才正式称为高句丽。我估计可能是北扶余这个名字太容易引起歧义，或者是会带来不愉快的回忆，用一个全新的名字，会给人以全新的印象。

扶余人的分布北到西伯利亚，东到滨海，西到辽东，南到朝鲜半岛南端的百济，是一个独立与中华汉文化圈的古代文明。只不过因为没有书面语言，所以很多历史没有保留下来，直到高丽时代，才用汉语写出了历史。

从语言来看，扶余的语言属于阿尔泰语系，从扶余语言衍化出来的通古斯语和朝鲜语，都属于阿尔泰语系。属于同一语系的还有突厥语，藏语，蒙古语，达斡尔语等，还有日本语。其中突厥语又包含了回鹘语，维吾尔语，保加利亚语，阿塞拜疆语，乌兹别克语，甚至土耳其语等等好多好多种语言。阿尔泰语系从中原的西面到北面再往东，饶了大半个圈，基本上包围了汉文化圈。为何所有华夏周边之地都属同一个语系，而我们炎黄子孙却跟他们大厅相径，自成一个语系，这是个很有趣的课题。

未完待续