南人不相宋家传 （上）

                                                                                                KC

赏析古人诗文是一件饶有兴味的事。近日偶读一诗，感悟益深。诗为清末名臣张之洞所作，抄录于后:

《读宋史》             张之洞

南人不相宋家传，自诩津桥惊杜鹃。

辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。

此诗共二十八字，无一冷僻。令人惊诧的是，月前热播的某电视剧里，引用此诗时，第一句七个字竟唸错两个字，“相”成了互相的相，“传”变成水浒传的传，诚粤谚所谓“抬棺材甩裤”（扶灵者裤子突然松脱）--失礼死人也。

(见电视剧《走向共和》第43集，http://v.youku.com/v_playlist/f4225188o1p42.html 25:45至26:30) 

张之洞作诗爱用典，本诗亦不例外。

“南人不相”之说，凡攻宋史者所熟知。宋人邵伯温《邵氏闻见录》卷一记载：宋太祖开国功臣皆北人，尝刻石禁中，曰：“后世子孙毋用南士为相。”北宋名相寇准参与科举录取，偏爱北人，以籍贯为取士原则，辄与同僚力争，每一如愿，则喜不自胜，谓：“又与中原夺得一状元。”因此，张之洞说：“南人不相宋家传”，是言之有据，据诸史实。

“李虞文陆”所指何人，张香帅原诗附有注释。

高阳先生所著历史小说《慈禧全传》有以下情节：

袁世凯官场受挫，谪归故里，行前张之洞至袁府话别，临歧欲言又止，叹曰：“‘南人不相宋家传’，南人亦可哀也已！”张去后袁世凯以张所言问其子克文，对曰：“‘南人不相宋家传’，仿佛是南皮自己做的一首诗。”......

不一日,袁世凯见幕客杨度及同僚严修(范孙)。袁项城出示张诗相询。诗是一首七绝，题目叫做《读宋史》。“南人不相宋家传，自诩津桥惊杜鹃。辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。”第三句四个姓下面有小字注明名字：李纲，虞允文，文天祥，陆秀夫......

上述电视连续剧里相关情节，和高阳小说描绘的场景颇多雷同，只不过严修换成宋教仁，张诗则改由宋教仁之口出之以试探袁世凯。两个版本，何者属实？又历史真实里是否确有这一段离奇曲折，因与本文主题无关，暂且不加讨论。不过，李虞文陆之所指，经张之洞本人明确註解，殆无可疑。

查李虞文陆，悉皆南人，四人皆相，虞允文（1110-1174）为隆州仁寿(今属四川）人，李纲（1083-1140）原籍福建邵武，文天祥（1236-1283）是江西庐陵（今江西吉安南）人，陆秀夫（1236-1279）乃楚州盐城（今江苏建湖县）人。此则与诗中所指“南人不相”之史事不符。因此，如何理解连贯首句与第三句的第二句诗，就成了关键。

“自诩津桥惊杜鹃”是此诗用典最深最僻之所在。论者谓此诗寥寥数句，概括了一部宋史云云，盖以第二句为分析之钥。我读史未精，力有不逮，不明其意，多方求教，幸可得窥其妙。

原来，“津桥惊杜鹃”的典故，源出亦为宋人邵伯温所撰《邵氏闻见前录》。该书卷十九，作者忆述其先翁康节先生（邵雍），“平居于人事禨祥未尝辄言。治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：‘洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。’客曰：‘何也？’康节先公曰：‘不三五年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣！’客曰：‘闻杜鹃何以知此？’康节先公曰：‘天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’，‘鹳鵒来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴瘧之类，北方皆苦之矣。’至熙宁初，其言乃验，异哉！......”

（未完待续）