在西藏和雲南交界處，生活着一個估計是最後的母系社會，這個社會和我們現代法律意義上的社會是不同的，在摩梭族的社會裡以女性為主導，而男性是家族的依附，並不擁有家族財產權和主導權。

這裡的家族都是以母親為主，家裡的兒女輩和孫子輩都終生生活在一起。

他們沒有結婚的觀念，沒有姨和姑的觀念，孩子從小就不知道誰是媽媽，媽媽的姐妹都叫媽媽，根據年齡排序。但知道誰是爸爸，但爸爸不和自己的孩子生活在一起而是和自己的侄子生活在一起。他們的婚姻形式比較自由，叫做：走婚。

走婚就是女性看中某個男性，就可以秘密地邀請男性晚上在來自己的臥室同居。

晚上來，早上走，回自己的媽媽家幹活。

女性喜歡某個男性可以長期地和他睡在一起，但不是生活在一起。如果不喜歡了，那男性只能離開，孩子跟父親也沒有什麼關係，父親始終是外人。

女性可以重新選擇男性睡，但依舊不是生活在一起。這就是摩梭族的母系社會特點。這個是一種長期的歷史傳統，現在在全世界也是非常少有的少數民族傳統習俗了。

這樣的家庭和婚姻結構建立在純粹母系血緣關係之上，是一種原始的穩定的家族結構，這是在經濟非常不發達的邊遠山區不得不維持的一種社會家庭結構，最重要的原因就是這種穩定的家庭結構保障了在經濟十分落後條件下的生存剛需，也就是說，家庭成員的犧牲和奉獻都是為了這個家族成員的衣食保障來構成的一種穩定的生存結構，當然，這也衍生了一種文化和風俗，呈現在世人面前的就是這樣一種原始的生活圖畫。

說到底，這是一種原始氏族文化現象。但並不是說這種氏族文化，就沒有任何可供現代文化所借鑑的地方。

撥開這個原始神秘的氏族文化的面紗，我們可以看到人類社會，其實由原來非常強勢的男權文化，經歷封建社會和現代社會的改造，演變成男女平等的社會形態，隨着女性地位的提高，這一促成因素尤其是科學技術對現代社會的深刻變革，女性的教育水平提升和輕勞力變成社會發展的主要動力的今天，女性和男性其實在統計上，已經不存在嚴重失衡的狀態而是表現出均衡，甚至在很多行業女性往往更占優勢。

那麼，這是不是在未來可能發展出這樣一種母系的社會形態，由於科技發展改造了智力和勞力的絕大部分工作，男性由於沒有單獨受孕的能力而被女性排擠出家庭的主導地位，由於生物學和遺傳學以及智慧機器人的迅猛發展，男人所具有的那種天然的肌肉優勢變得無足輕重，女性逐步掌管了人類社會的政治領域，經濟領域，科技領域和文化教育領域的所有權力，而逐步將人類社會改造為一個非常和諧的巨大的母系社會，因而人類避免了強人政治，國家戰爭和地區衝突。

我想女性更加熱愛和平，更加具有一種人性的仁慈，那麼未來的人類社會將會更加發達，更加像一個無數世紀的人們所嚮往的天堂一般的社會。也許可能趨勢真是這樣的。