日裔学者Takamitsu Muraoka在他的书＂为什么要读原文圣经＂中,讲到一位日本重要的历史人物Takamori Saigo(1828-77) 的人生信条是四个 中文字：敬天爱人。Saigo是日本天皇的忠实盟友，当时禁止读圣经，他死后人们发现他私藏圣经。

新约圣经记载，一位圣经大珈在众人面前考问耶稣圣经中最重要的命令是什么。经文如下：

夫子，律法 上 的诫命，那一条 是最大的呢？

耶稣 对他 说：你要尽 心、 尽 性、 尽 意 爱 主─你的　神。

这 是 诫命 中的第一，且是 最大的。

其次 也 相倣，就是要爱 人 如 己。

这 两条 诫命 是律法 和 先知 一切 道理的总纲。

马太福音22:36-40

耶稣的回答可以用“爱神爱人”来总结。

这两个最重要的命令用了相同的动词“爱”。希伯莱原文圣经和中文圣经都用了“爱”字。但作为东方人的Saigo,”爱“字不易出口，所以用了敬。作为精通中华文化和哲学的日本人，他明白中文用天指神。

另外，这四个字据说记录在1716年的由康熙主持的40集中文大词典中。（许多记载可以推测康熙很可能是信耶稣的）

再一个故事讲保罗的师爷海乐尔（Hillel)。有次，有个罗马人找到海乐尔,说，我打独脚站，你能教会我全部犹太信仰，我就改信犹太教。海乐尔回答说，没问题，讨厌别人对你作的事，自己也不要对别人作。其余的都是注释。你去学吧。

这同中文的“己所不欲，勿施于人”大概一个意思。

以上可以总结为一点：近东也好，远东也好，东方也好，西方也好，普世都有这种对神对人的教导。

圣经对神和他的作为有很具体的记载，让人可以认识他。

但新旧约圣经中也有天与神可以互换的许多表达。用天表达神有高不可接和遥远的含义。因为人们觉得神离自己太遥远。对于不认识神的来说就是这样的感觉。但对于认识神的人来说，也会有这样的感觉。包括以色列人，他们是神的选民，跟神应该有最亲密的关系。但当以色列背离神的时候，神管教他们，他们被周围的民族欺负，甚至亡国。他们就觉得神远离了他们，高高在上，不可企及。所以就用天来表达。

人们觉得神离自己远还有一个原因就是人们不去思考神的事，但遇到问题困难的时候会盼望神是真实的，可以帮自己一把。在苦难中想到神也是聪明，总比碰到头破血流还不思悔改好。

以色列历史上经历了很多，好的，坏的，大大小小无数，都离不开神，只要他们悔改，就蒙祝福。

选民以色列如此，更何况本不认识神的万国；蒙神所爱的大君王大卫，所罗门如此，更何况不认识神的万民。

这些记载让人们知道神不是高高在上，远离众生，其实 神离 我们 各 人 不 远, 可以寻求， 揣摩 而 得。

整本圣经教导“爱神爱人”。 

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴言 9:10）