論語有個典故：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰: 不圖為樂之至於斯也。”

   意思是孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”

   朱熹的解釋是:“蓋心一於是，而不及乎他也。” 後人通常用於比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。

   如果仔細讀春秋，考究孔聖人當時的處境，不難得出相反的結論：夫子在齊國聽韶音未必是真美好，而三月不得吃肉卻一定是窮到了極點。

   這個典故可能是兩千多年來文學藝術歷史思想等領域所有的弄虛作假的始祖，窮歡喜餓作樂，顛倒黑白美其名曰：來源於生活，高於生活。

   在音樂創作中，最典型的莫過我們熟悉的王洛賓。王洛賓一生飽受戰亂，離婚，牢獄，飢餓和疾病之苦，國民黨關他，共產黨也關他，但他在抗日戰爭顛沛流離之時，發表眾多美好的歌曲，如《達坂城的姑娘》，《在那遙遠的地方》等等：

達坂城的姑娘辮子長長

兩個眼睛真漂亮

你要是嫁人

不要嫁給別人

一定要嫁給我

帶着百萬錢財

領着你的妹妹

趕着那馬車來。

   達坂城 哪裡會有這種姑娘？這種不符合常人邏輯的超現實的美夢一定是餓得太久了使腦細胞軸突信號的傳遞失去了反饋抑制，噴發出譫妄的熱情。以前我們在農村插隊的時候，很喜歡唱這首歌，其主要緣故是太餓了。

   還有曹雪芹和紅樓夢。曹雪芹成年後差不多一生都處於貧窮潦倒的困境中。“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。”但他卻寫出富麗堂皇，繁華奢侈的故事。那些污穢的風流韻事不可能是當時上流人家的真實寫照，而是餓昏了的腦殼的幻夢。

   如果如實寫春秋歷史，講百姓故事，則春秋無君子，百姓無趣味。

   不如劉文正的  遲到。

    劉文正  ̶  遲到

   以前在昆醫讀書時，周末的舞會上，樂隊經常演奏劉文正的校園歌曲  遲到。有一次舞會開始後看見一個衛生系的女生友好地朝我微笑，我就去請她跳舞。她問我“今天幹了什麼？”我說：“早上起來跑步，在花園裡還見過你。”她點點頭，是啊。“十點半鐘騎單車去體育館游泳，回來吃完午飯後睡了一大覺，下午三點半在籃球場踢足球，還見你在球場邊看小說，5點吃完晚飯後就看書，現在9點半，又出來玩。”她點點頭又笑笑。昆醫的花園非常美，四季如春。學生們很喜歡在園中讀書。有一天我在讀書時她走過來在石桌的對面坐下。開始她沒怎麼說話，後來話多起來，才知道她那年剛獲得昆明大學生田徑運動會中長跑比賽的冠軍。那個周末我在游泳池碰到她，她是如此健康，青春的活力，像水花般跳躍。晚上舞會時，又見到她，邀請她跳舞的男生有好幾個。直到樂隊演奏劉文正的  遲到，我才去請她跳舞。那天晚上沒記得聊過什麼。沒過多久，她就畢業了。離開學校前，她給我寄了封短信：“很高興與你跳過兩次舞，可惜音樂都是  遲到。我要回昭通去了，歡迎你來昭通玩，不要  遲到。”沒有落款地址，不知怎麼回復她，從此無音訊，現在不知道她怎麼樣了.