悟性认识
悟性认识的本质是，揭示发现逻辑。
在思维与思想的关系一文中，我谈到思维的本质是创新。但创新的逻辑机制是什么？ 创新的功能与重复已知是什么？思维的创新逻辑与已知逻辑是什么关系？下面试图 探索这些问题。
首先，在人类的认识史上，哲学家已经知道了两者认识能力。它们是，感性认识和 理性认识。感性认识，也叫知性认识，是人类最基本的认识能力。感性认识的感官 资料来源与外界，通过人的身体器官接受和受刺激。感官将所感受到的这些刺激传 达到大脑，大脑凭借感觉作初步的处理，将指令发给各个有关的器官做出反应。感 性认识是人类认识的初步阶段。
理性认识是人类较之感性认识处理问题，更高级的认识能力。理性认识的特点是， 它的信息来源虽然也来自感官，但理性用自己独特的方法先进行处理。这个不同于 感性的区别在于，理性将自己在内心已经建立起来的认识能力，如运用理解和学习 到的，结构化的知识结构，重新来组合材料和分析，以试图理解感官传递的信息。 这就是内心后天建立的范畴运用和内省的经验的运用。理解认识能力高于感性认识 能力，因为理性认识，不仅单凭个人的感觉，而且借助人类文化的成果，如逻辑学， 科学等。所有基于理性认识所作的决定更科学，更坚实和牢固，更有普遍性和真理 性。
但人类在与自然界和自身的关系中，发现还有一种情况，无法用现有的逻辑方法来 解释。这就是“创新/发现”的逻辑机制。人们每天都有新的发现，发明和创造，它 们来的是如此自然而然，但没有科学的说明和信服的原因。例如，当有人问及爱因 思坦如何发现了相对论时，爱氏回答说，发现“没有逻辑通道”可走。所有，发现 的机制如何运行的，就给哲学的认识论提出了新的课题。范例哲学的回答是，在感 性认识，理性认识之外，还有更高级一层的认识能力存在，称为“悟性认识”。悟 性认识，提供说明发现和创新的逻辑机制。
一般在宗教中提及“悟性”，将其解释为一种突然的“觉醒”活“顿悟”。悟，字 义本身，包含思前想后，百思不得其解的意思。顿，表示突然性，刹那间在头脑中 发生的事件，而不是通过逐步的推理或证明得到的。但这些一般的说明无法解释为 什么“顿悟”之可能，又为什么可能产生“顿悟”的原因。
在范例哲学的认识论中，它认为悟性的特征作为发现和创新的机制，有其内在的原 因和规律。这些规律在没个人的思维中存在，但只有在新发现产生时才突然出现。 而人们往往主意新发现的成果，忽略了自己头脑中发现的过程。这个过程有如下3个 特征：
1) 顿悟的准备； 2) 顿悟的激发因素； 3) 顿悟产生的媒介；
(待续)
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