莫言說最初寫作的動機是為了吃上餃子.其實人人寫東西都有個目的.了解作者寫文章的目的和背景往往有助於理解它.因為不景氣,我有閒暇.工作之餘讀些雜書.前時讀了唐朝韓愈的幾篇文章. 有《與於襄陽書》，《後廿九日復上宰相書》，《爭臣論》和《雜說上》（又叫龍說）等。我正若有所思,經莫言一點撥,綱舉目張.一下誤出了一點:韓愈是個大官迷,他的著作都跟極想當官分不開.下面分別說說這個一己觀點.

提起韓愈,蘇東坡讚揚他自東漢以來“文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。簡直可得個“八輩兒”大獎，如果有這樣的獎的話。既是悼詞難免過於稱讚。我們很多人都知道他的《師說》和《雜說下》(即《伯樂與千里馬》). 《師說》教人不恥下問，尤其是當官的人。當時世風已不好，地位高的人有些瞧不起他這個有學問的人。 《伯樂與千里馬》文中讚美伯樂的好眼力,也為眾多的千里馬被窩囊在槽櫪之間而惋惜.他為什麼想起寫這個話ti 而且寫得又很生動呢? 因為他要自比千里馬,急切地等待着能發現他的伯樂出現.其實還有個《雜說上》(又叫《龍說》),抄在這裡,再加上幾句譯文.譯文並不重要.只想說有這麼個背景.文中龍指皇帝或宰相,而雲指賢人或像韓愈那樣的才人.用龍和雲的關係比喻聖君與賢臣相互依存,好使國家長治久安.這可以看出作者當時強烈的當官願望:我就是千里馬,我等待伯樂來認領.我就是雲就是賢臣的料,希望皇上快採用.但好事多不易,沒人理他。越沒人理越想寫,文章的確越寫越好.以致流傳到如今.

                                         《龍說》 原文

　　龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉。雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易曰》：「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。

其中的“然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。”可譯成:但是龍沒有雲，就不能顯示其靈能。失去它所憑藉的雲，是絕對不行的.知道了寫此文的目的，就不會不知所云了。

這裡再抄一段他人寫的韓愈簡歷，以便進而說自己的觀點。韓愈（768--824）字退之。又稱韓吏部。又稱韓文公，唐宋八大家之一，與 柳宗元 被世人並稱為“ 韓柳 ”。韓愈十九歲時，懷着經世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗，直至貞元八年（792）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以後還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；三次給宰相上書，沒有得一回復；三次登權者之門，被拒之門外。

韓愈年輕時銳意攻古文，欲自振於一代。但是考試老不順，范進中舉般進士及第後，（資格考試）吏部博學宏辭考試還是失敗，不能上崗。心有不甘，於是“投文於公卿間，知名於時”。 三次上書時間分別是貞元十一年正月二十七日，二月十六日和三月十六日。第三次上書宰相寫的是《後廿九日復上宰相書》。從長文中摘兩句，可見他求官遭宰相家看門的冷淡的慘狀。“。。。愈之待命，四十餘日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。”，“。。。故愈每自進而不知愧焉，書亟上，足數及門，而不知止焉。寧獨如此而已，惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無已。愈再拜”。

韓愈的很多文章更確切地說是給公卿們的自薦信，求官求職用的。跟我們剛出國時大把撒出的履曆書職曆書和推薦信本質上是一樣的。比如他毛遂自薦，在給當時山東節度使於襄陽寫的《與於襄陽書》中，把這高官吹捧一番後，倒出真意：“謹獻舊所 為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。”