第七章 生命的意义
在所有心理学中，对黎明智影响最深的就是日本心理学家森田，他所创造的森田精神疗法针对的就是一种患有神经质症的病人，据说这个效果是非常好的。
森田也曾经是一名神经质症的病人，因为这个病的影响，生活和学习都受到了很大的影响，心理痛苦不堪的，最后在医学考试这个巨大难关前，抛去心中一切的顾虑，用一种慷慨赴死的精神，夜以继日的学习，不休不眠。
最后令人意外的就是，森田不但顺利考上了这个医科大学，连那个神经质症的症状都已经消失不见了。因为这个深刻的生命体验，森田最后成为一位杰出的心理医师，创造了专门针对神经质症患者的心理疗法。
这个神经质症的症状和黎明智身上所体验到症状是非常的相似，森田医师通过自身的体会和禅宗中得来的智慧，精确地描绘出人的精神活动的规律，这一点是非常有道理的。
按照这个心理疗法的理论，说这个神经质患者的症状主要是一种精神力受困累积所造成的。
治疗时，就要求这个患者要将那已经受困的精神力给散发出去，也就是一种注意力的转移。就是通过一种积极的生活态度，将人的精神注意力放到生活上，而不是受困在自己的身体的健康和心理的苦恼上，否则就会造成苦聚的大痛苦。
因为黎明智这个生理和心理上经受着巨大痛苦，想做到这一点是非常不容易的。所以黎明智一直在寻找这种可以转移自己痛苦注意力的巨大动力，也就是所谓的生命追求的巨大动力。
这个时候，碰上了篮球，黎明智就将这个篮球作为一种巨大生命的动力去追求，带着无比的热情，在篮球上投入全副的时间和精力。
黎明智开始研究这个篮球，包括这个战法战术，配合打法，精彩的ＢＮＡ比赛更是他最喜欢看的，当然目前最重要的就是加强这个自己在篮球方面的基本功。
现在目前黎明智最为欠缺的就是这个投篮和带球能力，因为攻击手段的单调，这样很容易给别人盯守住。
黎明智的这个身高和体重其实不适于长期在内线硬扛的，对着那些技术非常全面篮球选手，他的打法就有问题了，非常的浪费体力的。
而且，当黎明智心中决定想要做一件事情时候，就想做到最好，所以他想做一位非常全面的篮球选手，攻防兼备，攻击手段多样而且犀利。
当这个目标确定下来以后，黎明智就在私底下暗暗努力。
在放假的时候，黎明智每天带着篮球在篮球场两个半场之间来回地冲刺，各种运球的方式一一尝试，来回一百次不止，为了就是锻炼出自己出众的带球能力。
当黎明智知道ＮＢＡ那些神射手为了提高自己投篮的命中率，每天都是跳投一千次以上，他也要每天跳投一千次，他就是这样要求着自己的。
可能黎明智有一点异想天开，以为人通过努力，在强大意志下什么都可以做得到，就可以创造出那种超越自我的奇迹。
但是命运之神这个时候又给黎明智开了一个玩笑，就是他的身体受不了他这种拼命的玩法，那不是思想上的偷懒和身体上疲惫，而是实实在在的身体上的损伤。
黎明智的小腿骨头给严重损伤了，那个小腿肌肉也会经常抽筋疼痛，给他这种拼命式长期高跳高下的剧烈运动给损伤了。
严重的时候，就是黎明智上下楼梯都会感到小腿的骨头一阵阵痛，用手压一下都能感觉到那种如针刺般痛楚。
经过一次精神力上透支，现在还在遭受着那种苦果的黎明智，现在又面临着一次身体上透支。
受过上一次深刻教训的他，再也不敢那样造次了，所以当这一次身体传来警告时候，黎明智选择了退缩。
因为不打篮球是一件小事，自己要是废掉了双脚，不良于行，这就是大问题了。
也许是运动过度，也许是运动的方法不对，也许是营养不够，原因也许很多，无数的偶然性造成了一个必然性。
在这一瞬间，黎明智心中是无比的剧痛难忍，经受到重重磨难的他，好像感到在冥冥之中，好像真的有命运的存在。
人想通过意志就能改变自己命运看来是不可能的了，起码自己是不行的。
在自己的前面就像有着一股不可翻越的大山在阻碍着自己，个人的努力在命运之轨迹下显得是那么无力和无奈。
黎明智心中一直认为，别人能做到的事情，自己也能做到。只要自己能比这别人付出更多的话，就一定能够比别人做到更好，黎明智一直是带着这样的思想和心态去生活的。
在这一刻，黎明智的这个信念遭到了彻底的破灭。
天道酬勤，黎明智可以比别人付出更多更多，也可以比别人更加的努力。但是人的精神和身体却是如此的脆弱，难道这个就是他的命运，这是一道永远也不可以跨越的天堑。
也许命中注定自己就是一个普普通通的人，一种非常悲观的情绪充满着黎明智的内心。对于就这样碌碌无为地过一生，最后化为一捧黄土，如果生命是如此的卑微，那做人还有什么意思，生命存在还有什么的意义所在。
那么生命的真正意义究竟是什么？
是无尽的追求名利情，是不断地超越自己，还是追求这个种种的感官享受。
在这个追逐名利的道路上，黎明智给碰个头破血流，心中的那长久形成的坚定信念都在这一瞬间给破灭了
黎明智的心中一下子变得不知所措，无比的迷茫，一次巨大心里信仰危机就这样来临了。
谁也不知道为什么那在篮球场意气风发的黎明智，一时之间，就变得沉寂下来了，有这个身体上原因，更重要是这个心理上的原因。
那就是如何把握自己的命运，也就是对生命意义的思索，这些问题，黎明智心中没有找到答案，心中非常不安。
心中过去的信仰彻底崩溃了，现在黎明智需要重建自己的心中信仰。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”——屈原
就是说前面的路程是无比的遥远而又漫长，我就是要上天下地到处去寻觅那生命意义所在。
这个也就是人生之寄托，这也就是古人所说的，对这个道的追求，黎明智就开始在这个寻找生命意义的道路上摸索。
这个时候，学校也开始了哲学的课程，这个就引起了黎明智巨大的兴趣，开始从这个哲学思考的角度去寻找这个生命意义的所在。
教程中哲学，主要就是介绍各家各派的哲学观点，当然最重要的是唯心学和唯物学的辩论。
唯心学中尼采的意志决定论，说人要想太阳一样燃烧自己，散发出无量光和热，把世界给照亮。
青少年时期的黎明智曾经为这种思想学说搞到热血沸腾，头脑发狂，人生为之充满信心和激情，斗志昂然。
黎明智以为这就是生命的真理所在，命运都在自己的掌握之中，只要自己有着强大的意志，没有什么做不到。
就是所谓的天有多大胆，人就有多大胆，意志决定了一切。
但是在心理和生理上，经历过了无数痛苦而走过来的黎明智，在残酷的现实面前，认识到这一学说都是错误的。
尼采最后自己还是疯掉了呢，要是自己再不悬崖勒马，可能自己也会疯掉，黎明智现在心理上就遭受到无比的痛苦，痛苦到自己想发狂。
看来这个就是一种谬论，人最后连自己的命运都无法把握住，如何来把握住世界的命运，黎明智心里要抛掉这个错误的理论。
到这个时候，黎明智心里上是无比的苦涩，是不是自己今天这个悲惨的命运，都因为给这个尼采这个谬论给误导了。
唯心学还有个著名的代表就是黑格尔，这个从一名默默无名，木讷的教职员在几年内成长为一位全世界著名的哲学家，最后还成为这个德国一流大学的校长。
他的哲学观点和人生也曾经引起黎明智的巨大兴趣，忍着头皮读了几本关于他的哲学观点的书，和尼采的观点差不多，只是没有那么的极端而已，也不是自己所追求的。
还有一种叔本华悲观主义的论调，说道人生就是一个悲剧，是一场噩梦。虽然黎明智对这一点是深有体会，但是好像对自己没什么现实意义，人生可不能在这个自怨自艾中度过吧。
你就是带着这个哀哀怨怨的眼光去看世界，这个世界也不会有一点的改变的。
这个悲观主义哲学观点唯一有用的就是能给人一种心理上的安慰，世界本来就是悲观的，所以失败了，受挫折，遇到不好的事情，也就不用悲伤难过，看不开，这个世界本来就是这样的。
所以这个叔本华也是非常矛盾的，他经常住最好的酒店，吃最精美的食物，也就是说，未来是悲观的，现在就好好过吧，就是这样的一种心理。
和悲观主义相反的就是一种乐观主义的论点，认为世界是美好的，人要及时行乐享受，也是一种享乐主义的思想，今朝有酒今朝醉吧。
这个思想就比较大众化，现实中大部分的人，都抱着这个观点，其中这个代表性的人物就是古龙了。
在一个寒冷的冬天，在温暖的小木屋，喝上一碗热腾腾，香气扑鼻的牛肉汤，从肚子所冒出来那种暖洋洋的舒服感，能把人的骨头给融掉。这个就是幸福，也是生命的意义所在。
还有就是楚留香，驾着一艘画舫，在阳春三月，阳光暖洋洋照在人的身上，美人如玉，还有美酒月光杯，美女温香入怀，如小猫般倦伏在你的胸膛，在给你一口一口地喂着美酒。
这也就是幸福，也就是生命的意义所在。古龙的书除了用暴力和情欲来吸引人，这个享乐主义也是一种比较吸引人的论调，追求各种的感官享受。
黎明智在追求各种人生目标的道路上，给碰个头破血流，心灰意冷，也不由接受这种享乐主义的思想，好好地享受生活也许就是生命的意义所在吧。
有一段时间，黎明智对这个中国美食文化产生浓厚的兴趣。在富丽堂皇的大酒店，烹调出一道又一道色香味俱全的美食，再配上美酒，也许这就是幸福，也是人生的意义所在吧。
所以那个时候，黎明智有个强烈的想法，就是要调到学校的餐旅系去学习，最后在家人的强烈反对下而夭折。
但是最后，黎明智还是偷偷摸摸在自己的宿舍里，配置了一套厨房的用具，煤气炉，锅和煲样样都齐全，有空的时候，就和星月飞歌两个人偷偷煮着东西吃，就是这么的一种心态的反映。
这个享乐主义的思想，在人出去喝酒吃饭，Ｋ歌玩乐时可以给人带来一时的欢愉陶醉，但是现实世界却不是这样的。
在极乐的过后，就是极大的痛苦，这才是人生的真正面目。
借酒狂欢，当时是很悦快，宿酒过后，头痛欲裂，心中作呕，饭食不思。
饭后一支烟，吞云吐雾，快乐如神仙，但是吸烟会对人的身体造成极大的损害，各种疾病迸发，这就不用多说了。
过度追求那种口腹之欲的满足，最大的后果就是肥胖，人一肥胖，各种问题就出现了，生活不方便，身体健康也会出现问题。
过度追求那种性爱的刺激快乐，所带的恶果就是性病横流，还有可怕的不治之症——艾滋病，各种的堕胎，离婚这些社会问题也跟着层出不穷了。
从这样的一点来看，无论是悲观还是乐观的思想都是片面的，就像这个唯物主义辩证法所说的，任何的事情都有他好的一方面和坏的一方面的，都是统一为一体，所以要辩证来看。
社会上所有的事物都确实存在着这个阴阳的两面，这也是中国古代所说的太极阴阳之道。但是这个世界和社会是非常复杂，存在着很多的现象和很多的问题上不是这个简单的理论就能说清的。
黎明智青少年时期读书就像那个海绵一样，不管这个理论是对还是错的，都把它吸收进来，最后就变成了自己思想的一部分。
到了这个青年时期，黎明智就学会了思考，他习惯于一边读书，一边思考，有时想不通的，还会停下来思考，直到想明白才继续读下去。有时候对一个问题的思考，甚至连续思考了好几天。
黎明智读书还有个习惯，就是一面看，一面画出重点，还会写出自己理解和思考。
这样一来，问题就大了，因为那个书都是学校图书馆借来的，乱涂乱画，就要给罚款警告的，所以黎明智就这样领到人生中第一张罚款单。
以后为了避免这回事，黎明智就准备了几本的笔记本，看到那些有道理的，觉得有用就用笔抄下来，自己有什么样的想法也记录下来，时间一长，有几本这样厚厚的笔记本。
当时，黎明智看的书，非常的杂，古今中外，只要是关这个生命意义这个主题的书，他都会找来看。他的想法就是，我博览群书，加上思考，总会找到的。
就这样，篮球场上少了一位气势逼人的运动捍将，图书馆中多了一位埋头苦读的书呆子。
从一位到哪里都穿着运动服和运动鞋，来去如风的暴力青年，变成一位时刻穿着朴素的
悠闲装和平底鞋，双手背在身后，走路慢吞吞，不断沉默思考的思想者。
很多的时候，黎明智还以为自己有成为这个哲学家的特质呢，就是擅于思考，给他想明白了很多的道理。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，黎明智是为了思考到这个生命意义这个人类的大课题而日渐消瘦。
但是，书并不是读得越多越好的，这个时候，黎明智又碰上了新的问题，那就是不断地否定自己。
今天觉得这个非常有道理，但是在现实生活中却经不起推敲，黎明智又否定了自己的这个想法。明天觉得那个有道理，过几天又自己否定了自己。
那种不断否定自己的过程是一个非常痛苦的过程，就是自己读了再多的书，心中还是一片迷茫，好像那个努力都白费了。
过度的读书和思考也会所带来严重的恶果，最后黎明智的脑子里面都已经是变得乱成一团了。
人在安静地在看书，但是那个脑子里面却安静不下来，各种各样的想法就象那潮水般涌出来，非常的强烈，都不受自己控制了。
一开始，黎明智还以为那就是智慧的光芒，思想的火花，就把他们一一给记录下来，有各种各样，奇奇怪怪的想法。
有一天，赖八翻开黎明智的笔记本，看到一句话是说：“释迦牟尼和马克思是一样伟大的”，觉得是非常的好笑。
赖八就大声笑着说道：“黎师傅，你给我解析一下这句话是什么意思，求求你啦！”
其实，黎明智曾经在一本书看到的观点，就是一个马克思主义者在研究这个气功全息理论时候，提出了这么一个的观点。
后来这个观点不断在黎明智的脑海中浮现，他就把它写下来，还有很多奇奇怪怪的观点，都给黎明智给记录下来。
外人一翻开黎明智的笔记本，里面什么样的话都有，古今中外的，还有黎明智自己思考得来的，五花八门。
慢慢地，黎明智也体会到自己又已经是走进了另一个误区，就是自己脑子里只是装了无数的知识，但是却没有形成自己真正的大智慧，陷入到一种佛经中所说的“知识障”这个圈子里啦。
智慧就像那黑夜中明灯，能够给人指明这个真正前进的方向，破解一切谬论，给予正见，经得起这个岁月和生活的考验和论证。
但是那个智慧从那里表现出来，什么才是真正的大智慧呢，道家所说的“大智若愚”又是什么意思呢？那种大道又是什么呢。
智慧这一词最早来自佛教中的经书，后来中国禅宗兴盛发达，在士林中的影响非常的大，读书人都喜欢打一下这个机锋，后人就把这个禅宗视为智慧的象征了。
最后禅宗就变成了智慧的代名词，各种禅宗中的故事就变成了一种感悟人生的智慧明灯。泡上一壶清茶，读读禅宗的故事，就可以领悟到人生的智慧，这可真方便。
就这样，黎明智研究的方向就由这个现代哲学转向了禅宗。其实这个时候禅宗也是一种思辨的哲学，随着社会的演变，由一种对佛法的体验性感悟，慢慢变成一种思维辨论的哲学。
