4. 修佛中要坚持“四不”（C)
世界上任何事物都是中性的，比如钱能让你幸福，也能让你痛苦（给你带来灾难）。刀能让你痛苦，也能让你幸福，杀人的刀是让人痛苦的，而手术刀是让人幸福的（帮你解除病痛）。任何事情在发生的时候，有好也有坏。比如当一个人昏倒的时候，就预示着身体不好了，从此以后就会注意自己的身体了，如果没有这次的昏倒，怎么会引起注意自己的身体呢？这就是中性，用现代话讲叫唯物辩证法。唯物就是我所看到的这个物体，唯它是问，能看得见的东西是唯物的，而看不见的东西想象出来的就叫唯心，唯物辩证法就是从事物的正反两个方面看问题，就是把事物看成两面性，所以看事物一定要看它的两面性。佛法之妙，就是让你在人生中悟人生，从人生中醒悟，达到开悟，所以佛法是万事万物之灵魂也是人的真正本原。 神通是以何种的心态来应用的？师父有神通是以什么心态来应用的？这是很重要的，当你用一个好的心态来应用神通时，就是菩萨。如果用一种不正的心态来应用神通时，就是魔。比如，这世上有人会催眠，如果是一个好的催眠师会让人放松，忘记过去，松弛身心。如果这个法宝落入一个坏人手里，他可以利用催眠术做一些违法乱纪，为非作歹的事情。神通应用在谁的手上就会起不同的什么效果（为谁服务），就像钱一样在好人的手上，可以布施，可以帮助人做善事；当钱在坏人的手上，他可以去买凶，可以去赌博等，钱就变成了罪恶。但是钱本身是没有善恶之分的。
智慧人升 智慧人升 2019-01-09 05:17 
75方丈选接班人----天不设牢.音频：00:0004:08 有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因为年事已高，心中思考着有谁来接替他。有一天，他将两个得意的弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对两个徒弟说：“你们两个谁能凭自己的力量从悬崖下攀登上来，谁就是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫释明坚，一个叫释明远。 悬崖之下，身体瘦弱的明坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还是顽强地在攀爬，当拼死爬到陡壁，找不到着力点，摔落悬崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救助上来；
而身体强壮的是释明远攀爬几次不成功，便沿着悬崖下的小溪顺水而下，遇到树林，进到山谷，然后游名山、访名师，居然一年之后才回到寺院。 高僧不但没有骂他胆怯怕死将他赶出寺门，反而定他为他的接替之人。所有的僧人都不解，高僧笑着解释道： “寺院后悬崖极其陡峭，是人力不可能攀上去的。悬崖之下却有路可寻，若为名利所诱惑，心中则只有面前的悬崖峭壁。天不设牢，而人自在心中建牢，在名利的牢笼之中，徒劳地去苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
高僧将五彩袈裟和锡杖传与释明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因为环境而变化，智者随着情缘而行。攀爬悬崖是师出的奇难题目，验看弟子的心境如何。如果能够不落名利的牢笼，心中没有牢笼，顺天而行，便是我意中人。”
不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的方丈，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。
这个故事就是告诉我们，我们在人间一定要懂得随缘。不能做的事情不要去做；今天已经做了不好的事情，我们不能再去延续；知道这条路走不通，不要再去撞个头破血流。 一切随缘，因为任何事情的成功要依赖天时、地利、人和。一个不会游泳的人，再常换游泳池也不能解决游泳的问题。所以，有时候你变了，一切都变了。
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