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宗教常常是人民群眾喜歡的鴉片 2016-02-07 20:12:46

宗教常常是人民群眾喜歡的鴉片

夏天的草


馬克思認為宗教是麻痹人民群眾的鴉片,這是毋庸置疑的。儘管知道這一點,人民中許多仍然會義無反顧地親近宗教,走向宗教,匯入宗教。因為鴉片雖然是毒品,但卻是能給人帶來空前快樂的毒品,當人們享受快樂時,感覺鴉片已經不是毒品了,而是良藥了。所以,我們持續看到,不斷有許多人懷着種種目的皈依各種宗教,心甘情願地享受宗教鴉片帶來的快感。我就來聊聊為什麼有許多人喜歡宗教鴉片。

人是社會性的動物,人的個體力量在動物界中很弱,但人善於組織起來,並運用語言將這種組織發展到空前的地步,強大的組織橫掃自然界中一切對人有威脅的其它生物,最終,人成為大自然的主宰。所以,人在自然中能有滋有味生存和生活靠的就是人的社會屬性,人在社會中生活的舒適程度靠的是人所發明和創造的財富。當一部分人先富起來後,這部分人中的聰明人發明了自由的觀念,用自由來鞏固先富者的權利,同時吸納有實力的競爭者在窮人中脫穎而出,來不斷補充富人隊伍的血液,並淘汰出不合格的、守不住財富而變窮的那部分‘富人’。但絕大多數沒有組織起來的窮人始終是個火藥桶,它有可能產生革命奪取富有階層的財富,因此必須要有鴉片樣的東西來對大多數人加以安慰,宗教就是最好的候選。宗教一方面吸收中下層的人參與,一方面提供必要的幫助,讓人能在孤立無援中找到安全的港灣。宗教的介入大大稀釋了社會的火藥濃度,使整個社會能夠正常運行。宗教的社會交往和提供的人脈也被精明者注意到,這些人加入了許多宗教團體,為的是能迅速拓展人際關係,為自己的事業添磚加瓦、錦上開花。

人不但在物質方面有脆弱性,在精神方面同樣脆弱。在人群中有堅定信念和自主性的人永遠是少數,大多數人都能感受到精神的孤寂與茫然。對於大多數人來說,尋求精神的忽悠可以使自己過得充實,可以減緩自己物質生活的種種痛苦,可以提升自己的生活價值。宗教就可以充當這樣好的精神鴉片,它能使人感到慰藉,讓人充分享受到精神上的特殊,例如,大量在牧師指引下突然感受到上帝的關懷,在和尚的經聲中溝通了與我佛的對話,等等。

當然也不否認,有個別人是執著地要有一個宗教守護的,他(她)們可能並不在乎宗教的社會交往和安慰,只是覺得某個宗教就是他(她)們不能分開的內在成分。當然這種人總是極為罕見的,其優秀者,正如荊棘鳥描寫的優秀青年牧師那樣,早早進入了天國中。


瀏覽(584) (3) 評論(3)
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文章評論
作者:花蜜蜂 留言時間:2016-02-08 07:03:12
馬克思對宗教認識太簡單化。

宗教用個別人的想象去解釋未來,讓大多數對未來無知者相信。不僅僅像鴉片那麼簡單。鴉片只能獲得短暫的快感,過後就使人倦怠;宗教卻能團結起人群為傳教士的目標去長期不畏艱險去奮鬥,製造出翻天覆地的效果。

比如,早期的遍及歐洲的宗教戰爭,用宗教立國主政;現在的宗教指導復國運動,煽動情緒斗逐異端,穆斯林控制教徒狂熱殺戮擴張妄圖建國等,宗教被利用成為社會中強大政治勢力。

宗教不單單是一種精神麻醉品。實際上還是人類社會中的廣泛政治勢力,戰爭爭奪的根源。人類一種不可替代的精神力量。美國的立國和治理國家的自由民主理念,人與人平等觀念,法治手段等,來自基督教精神內涵基礎,美國總統按着聖經發誓、美國兵參與戰爭行動有隨軍牧師,就是這個道理。絕對不是僅僅解釋為“精神鴉片”可以概括的。

中華文化也沁潤着深刻的宗教內涵,或者說宗教內涵包容在中華文化中。深入到思想行為日常生活中,你自覺不自覺地接受教育過來又教育下去,說“天道”講“民心民意”解釋“生死存亡”故事“神靈狐怪”描繪“幸運福分”你根本無法跟宗教理念分離。毛澤東自認是馬克思主義者,說到“天理不容”“牛鬼蛇神”談到死亡,“去見馬克思”

嘿嘿!
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作者:QWE 留言時間:2016-02-08 02:53:50
現在世界上百姓最上癮的毒,就是民主自由,哈哈,萬維的癮君子們都該戒戒毒了,這裡中毒犯們抱團取暖啊
回復 | 0
作者:南大街哦哦 留言時間:2016-02-07 20:26:20
很多東西就是窗戶紙,捅穿了大家也都不願意往外看。
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