势利和歧视从表面上看非常相似，轻蔑、厌恶，但势利不含仇恨。 歧视最恶端是仇恨，彻底的非理性。 我们经常说地域歧视、性别歧视、种族歧视、国别歧视、年龄歧视、教育歧视、智力歧视、形象歧视、阶级或阶层歧视等等，据我观察（非科学研究），在中华文化圈里，更主要的是势利而非歧视。 我觉得大多数人混淆了歧视和势利的表象和内涵。 眼下中国人最崇拜的是金钱和势力地位。 谁有钱崇拜谁，谁有势力和地位就崇拜谁。 有钱的黑人是好黑人，有钱的乡下人是好乡下人，有钱的不读书人是好人，有钱的女人就是好女人（贫娼观），有钱的老头就是好老头（邓文迪观），没钱的白人是white trash一样鄙视。。。。。等等，灵活的很。 如此灵活，怎能称为歧视呢。比如我们听说某某华人美女嫁给了印度人会感到很惊讶，但如果知道那个印度人是牛津大学毕业的亿万富翁，大家马上转为啧啧赞叹并有女人艳羡不已。

从中国文化根源上讲，特别在形而上方面，中国人追求的理想社会最高境界是“世界大同”。 早在两千多年前的《周礼》中就描绘了不分民族、等级“大同”的美好社会。 这与基督教（也许还有穆斯林、锡克、等等）的终极社会“天堂”不一样。 不是谁都可以进“天堂”的，不是想进“天堂”就能进“天堂”的。要想进天堂，需要门票、需要介绍人、需要考试、需要测量、需要时机（俺开开玩笑哈）。这里就埋下了歧视的根子。  而“大同世界”是大家一起努力把社会改造、进化、发展成一个理想社会，人人有份谁也不落下。 这个信念从孔子一直到孙中山毛泽东世代绵延。 孙中山宣扬“大同”，毛泽东宣扬“红遍全球”，就连张艺谋拍电影都说《一个都不少》。 所以中国人从形而上开始就不是个歧视的文化（主流）。 

歧视的现象容易明白，歧视的根源就不太容易理解。 我认为歧视的根源在于两个方面：第一，fear；第二， self esteem。 因为这两条，在自己与别人之间划了一条界限。 一个歧视黑人的白人一定认为自己上的天堂里面必须是没有黑人、华人、印度人、西班牙系人的，否则那就不是他的天堂。 

这是个根本的区别。