勢利和歧視從表面上看非常相似，輕蔑、厭惡，但勢利不含仇恨。 歧視最惡端是仇恨，徹底的非理性。 我們經常說地域歧視、性別歧視、種族歧視、國別歧視、年齡歧視、教育歧視、智力歧視、形象歧視、階級或階層歧視等等，據我觀察（非科學研究），在中華文化圈裡，更主要的是勢利而非歧視。 我覺得大多數人混淆了歧視和勢利的表象和內涵。 眼下中國人最崇拜的是金錢和勢力地位。 誰有錢崇拜誰，誰有勢力和地位就崇拜誰。 有錢的黑人是好黑人，有錢的鄉下人是好鄉下人，有錢的不讀書人是好人，有錢的女人就是好女人（貧娼觀），有錢的老頭就是好老頭（鄧文迪觀），沒錢的白人是white trash一樣鄙視。。。。。等等，靈活的很。 如此靈活，怎能稱為歧視呢。比如我們聽說某某華人美女嫁給了印度人會感到很驚訝，但如果知道那個印度人是牛津大學畢業的億萬富翁，大家馬上轉為嘖嘖讚嘆並有女人艷羨不已。

從中國文化根源上講，特別在形而上方面，中國人追求的理想社會最高境界是“世界大同”。 早在兩千多年前的《周禮》中就描繪了不分民族、等級“大同”的美好社會。 這與基督教（也許還有穆斯林、錫克、等等）的終極社會“天堂”不一樣。 不是誰都可以進“天堂”的，不是想進“天堂”就能進“天堂”的。要想進天堂，需要門票、需要介紹人、需要考試、需要測量、需要時機（俺開開玩笑哈）。這裡就埋下了歧視的根子。  而“大同世界”是大家一起努力把社會改造、進化、發展成一個理想社會，人人有份誰也不落下。 這個信念從孔子一直到孫中山毛澤東世代綿延。 孫中山宣揚“大同”，毛澤東宣揚“紅遍全球”，就連張藝謀拍電影都說《一個都不少》。 所以中國人從形而上開始就不是個歧視的文化（主流）。 

歧視的現象容易明白，歧視的根源就不太容易理解。 我認為歧視的根源在於兩個方面：第一，fear；第二， self esteem。 因為這兩條，在自己與別人之間劃了一條界限。 一個歧視黑人的白人一定認為自己上的天堂裡面必須是沒有黑人、華人、印度人、西班牙系人的，否則那就不是他的天堂。 

這是個根本的區別。