臺灣的善和寶島的統獨之憂商管智慧(第534期 20170608) AddThis Sharing Buttons Share to FacebookShare to LINEShare to WeChatShare to Copy LinkShare to 電子郵件
臺灣的善和寶島的統獨之辯， 值得一書。圖 為國家漢學研究中心所在地的國家中央圖書 館內部， 左手可見客座研究人員使用的小間 （WordPress）
去年因為偶然的機會，獲悉中華民國外交部「臺灣獎助金」的訊息，告訴我的學者對這個國際項目讚譽有加。後來有幸成為獲獎學人，又承蒙臺大公共經濟研究中心的惠顧，得以今夏在臺大做訪問研究，課題是臺海兩岸的經貿關係和相互依賴性。
「臺灣獎助金」的承辦者、位於國家中央圖書館的漢學研究中心和臺大社科院，軟硬體設施和研究、教育人員，都是一流水準；漢學研究中心和臺大公經中心的職員，都非常專業敬業，令人印象深刻。從臺大頤賢樓辦公室的窗戶看出去，是法學院的「霖澤館」。筆者的字是「澤霖」，因為是謝氏族譜中傳下來的、「澤」字輩的。跟寶島的緣分，應該是不湣�
這次來臺灣是第四次，不是匆匆過客，而會呆得久一些，像個居民。住所離通化街、臨江街夜市不遠，晚上常常逛夜市，品嚐小吃，細細體察民情。發現臺灣最大的特點之一，尤其是和大陸最大的不同，是臺灣社會的「平和」與「良善」。從臺北到基隆，以前還去過臺南、臺中、高雄，瀰漫在臺灣社會的，是個「善」字。旅美三十年，美國人也很善良，但和臺灣不同。美國人的善，外放、熱烈、直率；而臺灣的善，內斂、溫和，而含蓄。
臺灣社會的善良、細緻和溫馨，比比皆是，時時讓人感到靜靜的暖流和心頭的震撼。朋友的熱情自不待言，陌生人的善，更說明問題。公共熱水器有格外的按鈕，防止人們不小心按了熱水造成燙傷。捷哒尽⒈憷辍⒐恰⑥k公室門口，常有多餘的雨傘，供下雨時沒帶雨具的人免費取用，也親切的提醒人們用後歸還，讓善念繼續。一次從圖書館回家，路上看到有賣烤紅薯，一斤70元，問一個多少錢，一斤幾個，因為我只想買一個。賣紅薯的老婦很善良，可能以為我嫌貴了，秤了一個紅薯後略帶抱歉的口吻說，好多年沒漲價了。還有一次，那是剛到臺大，問一位學生模樣、戴眼鏡的男生，用餐的地方在哪兒，他就指了幾個地方。一個星期後在一家餐廳點餐時，一個戴眼鏡的人走近，就是上星期指路的學生，他說您上星期問及好吃的地方，我沒有告訴完全，還有某某、某某、某某等等。我很驚訝他怎麼會記得我、認出了我，還不厭其煩、再次的善意提供訊息。
那天去大安區一家川菜館吃飯，那裡的川菜蠻地道，點了遠近聞名、源於臺北的川菜「蒼蠅頭」。菜很好很下飯，但名字很難消化。臺灣是國際都市，這菜名怎麼翻成外文呢？望文生義，會打消食慾的。跟朋友開玩笑說，菜名很形象，但太形象了，「蒼蠅」不討喜，為何不叫「碧玉簪」或「綠頭繩」？
臺灣為什麼善良？人的善心和善念，是從哪來的？臺灣的善有臺灣特色，與美國的善不同，保留了國人傳統的觀念和特質。但善顯然是跨國界，跨文化，也跨種族和膚色的。在國父紀念館、臺北101、故宮博物院，到處能看到法輪大法修煉者在告訴人們真相，這在大陸是看不見的，也讓中國遊客震撼。臺灣信仰自由，隨處可見佛堂、寺廟、崇拜場所和虔盏娜巳海藗儾浑y推斷，社會的善，是源於對神佛的信仰；是正信和正念，才維持了人的善念。
臺灣的善，不分膚色、年齡、和族裔。參觀國父紀念館，看到描述臺灣人口組成的展板，其中「原住民」占2%，「閩南」占68%，「客家」占15%，「外省」占13%，「新住民」占2%。問義工從大陸去美國的華人申請在臺定居，還算「外省」人嗎？她說不會，該算「新住民」。問「閩南」、「客家」和「外省」人通婚（據說很普遍），其子女算什麼？她回答不出。又問如果蔣介石從大陸帶去的人（外省人）裡，也有閩南人、客家人，又該怎麼算？是不是分類不是非常嚴格？她答不上來，找來她的上司，一個非常和藹的義工，他也答不出來，但我們愉快的交流了一個小時。
作為炎黃子孫，我們知道合久分久、分分合合的道理，人間的事，不過就那麼一點戲。作為美籍華人，筆者沒觀點，社會保持良善，有自由、幸福、安寧的生活，是最重要的。兩岸政黨的目標、政治的宣傳，黨派的對立，和統獨的對立，其實都不重要。跟臺灣民眾閒聊，發現很多人已經超越黨派、超越統獨，非常超然。人們都說，平常過日子沒人想這些，都是競選時才挑起來的話題。
說到臺獨，筆者碰到一個頂級人物。來臺的飛機上，鄰座是FAPA（臺灣人公共事務會）的副主席。FAPA是總部位於華盛頓、尋求臺灣獨立的非政府組織。和他聊了許久，因為一直關注世界各地的「獨立」邉樱瑥谋睈蹱柼m的獨立，到巴勒斯坦、西班牙的巴斯、庫德人建國、猶太人建國、魁北克獨立、美國德州甚至加州的分拆和獨立，都很關注。加州獨立和分拆是有人建議把加州變成獨立的國家或拆成六個州。美國白人至上主義者還主張在美國西北的俄勒岡、華盛頓州一帶，成立白人的國家。
末世中人們道德壞了，思路也亂了。一個更普遍的問題是，誰可以決定一個新國家的產生和疆界的設定？誰有這個權力？是應該由加州人做決定，還是由美國人做決定？紐約法拉盛華人密度高，中餐館林立。世界上人口最少的國家，不算5百人的梵蒂岡，人口10萬以下的有20來個。如果10萬華人定居法拉盛，皇后區成為華人社區，我們是否可以自決公投，成立美國的國中之國，一個華人國家，叫「中華法拉盛國」？我還問了一個假設的問題：如果中國跟美國、臺灣一樣，沒有共產黨，自由平等，非常富裕，比美國還富；到那時臺灣民意會繼續要求獨立嗎？他認真的想了想，諔┑恼f，那可能就不會了。
副主席說他也信神，我說太好了，我們有類似的信仰。統與獨，應該不是人定的，神才是最後主宰，他點頭稱是。臺灣有這麼多的善，如果臺灣上下一起努力，讓臺灣的善發亮，讓臺灣的善震動神的世界，讓臺灣的善延伸到大陸，懼怕良善、假惡暴的中共就會無處遁形。杖唬泄矊椷�瞄著臺灣，但臺灣如果延續蔣公的「以德報怨」，使真蘸蜕屏蓟氐酱箨懀袊蜁蔀闆]有共產黨的社會，臺灣也就安全了、有希望了；臺灣的統獨之爭、之辯、之憂，就會消失於無形。◇
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