人有三急

三急指：心急，手急，性急。

现在所称“人有三急”也指尿急、便急、屁急，看似不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切。

三媒六证

旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。

三媒指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。

六证指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。

出自元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

三姑六婆

三姑指：尼姑、道姑、卦姑。

尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。

六婆指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女。

虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。

此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。

三长两短

通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。

“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。

四体不勤 五谷不分

四体指：双臂、双腿。

五谷指：黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。

《论语 · 微子》中“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”，意为那些脱离生产劳动，缺乏生产知识的人。

五体投地

五体指：上下四肢加上头部。

两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。

五毒俱全

五毒指：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物。

如今“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。很多词汇都随着时代的发展，有了新的解读。

五大三粗

五大指双手、双脚大再加上头大；三粗指腿粗、腰粗、脖子粗。

手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。

“五大三粗”是一个褒义词，是原指一个人的外型出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。

五花八门

指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多，后又把该词用作比喻各行各业的暗语。

现在常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些：

五花指：金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。

八门指：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊。

一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩——变戏法的；四门挂——江湖卖艺的；五门评——说书评弹者；六门团——街头卖唱者；七门调——搭棚扎纸的；八门聊——高台唱戏的。

五光十色

五光指：红、黄、蓝、白、黑。

十色指：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加透明。

该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝·梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”

六神无主

六神指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主指没有主意。

形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。

六根不净

六根为佛家用语，指：眼、耳、鼻、舌、身、意。

比喻心绪不宁，处事偏私。

六亲不认

如今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：

1、《左传》说，六亲指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。

2、《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。

3、《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

第三种说法赞同者较多，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

七窍生烟

七窍指：两耳、两眼、两鼻孔和嘴巴。

形容气愤至极，好像眼耳口鼻都要冒出火来。

七情六欲

七情指：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。

六欲指：生、死、耳、目、口、鼻。

在佛教用语中，六欲指：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。

胡说八道

胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。

不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言，故胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。

故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语比喻不可信，现在泛指一切没有根据的说法。

十恶不赦

“十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。