漢代樂府民歌

第一節 關於樂府及樂府詩
一、“樂府”涵義的演變
音樂機關（兩漢）——詩體名稱（魏晉六朝）——批判現實的諷刺詩（唐代）
二、漢代樂府機關的設立和任務
1、秦設樂府，官屬少府；所制之樂，供郊廟朝會用。《漢書·百官公卿表》：“少府，秦官，……有六丞。屬官有尚書、符節、……樂府、若廬、……。”
2、漢初設樂府令，掌宗廟祭祀之樂。《漢書·禮樂志》：“孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，……”
3、漢武帝時，樂府擴充為大規模的音樂專署，除造作雅樂外，兼采各方詩樂，以觀政教、娛聲色。《漢書·禮樂志》：“至武帝定郊祀之禮……，乃立樂府，采詩夜頌，有趙、代、秦、楚之謳。”《漢書·藝文志》：“自孝武立樂府而采歌謠，於是有趙代之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗、知薄厚雲。”
漢代樂府民歌的採集、整理、流傳。
三、《樂府詩集》
1、 分類。
1）、郊廟歌辭 祭祀所用，祀天地、太廟、明堂、藉田、社稷。
2）、燕射歌辭 宴會所用。
3）、鼓吹曲辭 用短簫饒鼓的軍樂。
4）、橫吹曲辭 用鼓角在馬上吹奏的軍樂。
5）、相和歌辭 用絲竹相和，都是漢時的街陌謳謠。
6）、清商曲辭 源出於相和三調（平調、清調、瑟調），皆古調及魏曹操、曹丕、曹叡
所作。
7）、舞曲歌辭 分雅舞、雜舞。雅舞用於郊廟、朝饗，雜曲用於宴會。
8）、琴曲歌辭 有五曲、九引、十二操。
9）、雜曲歌辭 多種內容兼收並載。
10）、近代曲辭 也是雜曲，因是隋唐雜曲，故稱近代。
11）、雜歌謠辭 徒歌、謠、讖、諺語。
12）、新樂府辭 唐代新歌，辭擬樂府而未配樂，或寓意古題、刺美人事，或即事名篇、無復依傍。
2、 漢代樂府民歌的保存：《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》、《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》
第二節 漢代樂府民歌的思想內容
一、社會生活的實錄。

二、人生問題的探索。

第三節 漢代樂府民歌的藝術成就

一、敘事詩的大量出現和詩中敘事成分的比重加大。

二、 善於運用戲劇性的對話和獨白。

三、 形式比較自由。

四、 語言質樸、簡練。

《詩源辯體》：“漢人樂府五言與古詩，體各不同。古詩體既委婉，而語復悠園；樂府體既軼盪，而語更真率。蓋樂府多是敘事之詩，不如此不足以盡傾倒。且軼盪宜於節奏，而真率又易曉世。”



第四節 漢代樂府民歌的影響

一、 現實主義精神。

“緣事而發”（漢樂府民歌）——“借古題寫時事”（建安曹操諸人的古題樂府）——“即事名篇，無復依傍”（杜甫創作的新題樂府）——“歌詩合為事而作”（白居易倡導的新樂府詩潮）

二、 新詩形式。

三、藝術技巧。

第五節 作品選講

原作

出東門，不顧歸； 　　

來入門，悵欲悲； 　　

盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。　　

拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼: 　　

“他家但願富貴，賤妾與君共哺糜。　　

上用倉浪天故，下當用此黃口兒，今非!” 　　

“咄!行，吾去為遲!白髮時下難久居。”

譯文

　　剛才出東門的時候,就不想着再回來了.回到家進門惆悵悲愁.米罐里沒有多少糧食,回過頭看衣架上沒有衣服.拔劍出東門,孩子的母親牽着衣服哭泣說:“別人家只希望富貴,我情願和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.你現在這樣做不對!”丈夫說:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!白髮老翁現在也不能安心活下去了！.”

簡介

《樂府詩集》中，郭茂倩將此詩收在《相和歌辭！瑟調曲》。 　　

《東門行》描寫了一個窮老漢為窮困所迫,“遠道不可思, 宿昔夢見之.夢見在我旁, 忽覺在他鄉。他鄉各異縣, 輾轉不相見”, 便是寫一個妻子為了尋求好的丈夫而輾轉流徙他鄉的。 　　

“出東門，不顧歸。”一落筆，作者便開門見山地給讀者描述了一個憤怒的城市貧民的形象：他怒沖沖地手執手劍，衝出東城門，決然前往，哪裡還考慮回來回不來！家中的妻兒老少饑寒交迫，生活都難以維持，與其飢凍而死，還不如鋌而走險，反正是一死！　　

從東門回來，一無所獲，空手回家，進門環視：瓮中儲存的米眼看就要吃完了，一家人總不能喝西北風度日！眼看着老人餓得面黃肌瘦，卻無米下鍋，這漫長的日子該怎樣度過！看看空蕩蕩的衣架上，連一件衣服也沒有，小兒子凍得哇哇直哭，這漫漫的冬日怎能捱到頭啊！越看心中越惆悵，越想心中越失意。悲痛欲絕之餘，主人又捏緊腰間的長劍，“唰”地拔將出來，反身又要直奔東門而去！這奮不顧身的一去一回，又憤然復出，深刻地表現出人民已被逼迫到走投無路的地步，為了生計，他們什麼也顧不得了！清代沈德潛說：“既出復歸，既歸復出。功名兒女，纏綿胸次。”主人公初次出東門後，又放心不下家中妻子兒女，故“出”而又“歸”。歸來後，看到家中生活實在難以繼續，故又不得不“歸”而又“出”了。這樣的描寫，主人公的形象便栩栩然立了起來：做為一個有血有肉的人，既想出門去建立功業，拯救百姓，拯救家人，又牽掛着家人的生活，處於矛盾之中的人物變得具體生動，而又真實可信。　　

做為“哺糜之婦”的妻子，出來阻攔丈夫的魯莽行事。怎奈丈夫主意已定，故只得撲上前去，跪倒在地，扯住了丈夫的衣補救，嚶嚶啼哭着：“我求求你了！別人家富貴，就讓他們去享樂嗎！賤妾我願意和你一起吃糠咽菜喝稀粥，苦度終日，可不能去冒風險啊！看在老天的份上，看在你幼小的兒子的份上，你就聽我一句話吧！你今天的做法實在是不對頭啊！”面對妻子的哀求，丈夫根本就聽不進去。做為一家之主，他怎能眼看着這個家受苦受難而視之不見？“不！不！我還是要走！我現在走已經晚了。你沒有看到我頭上這頻頻脫落的白頭髮？這苦日子咱們還能再捱多久？難道白白等死嗎？”　　

作品的後半部分是用對話的方式表達的。面對丈夫毅然決然的行動，妻子卻在考慮丈夫的性命安全，考慮全家人能夠平平安安地生活。故苦苦哀求丈夫，一“勸其安貧賤”，二“恐其觸法網”，應該“上慚滄浪之天”，“下顧黃口小兒。”而決心已定的丈夫則回敬了幾個堅定的字眼：“咄”、“行”、“遲”、“難”，把他再出東門的強烈欲望表達得淋漓盡致。兩段對話，把妻子善良、賢慧同時又是小心謹慎的婦人形象，和丈夫粗魯、果敢同時又是被迫無奈鋌而走險的漢子形象活脫脫的表現出來，躍然紙上。　　

做為樂府歌辭，本篇寫得語言質樸，描述自然，讀來琅琅上口。通篇語言幹練利落，對話運用貼切生動。郭茂倩《樂府詩集》一百卷，其中相和|清商|雜曲諸類中不乏優秀作品，《東門行》當推其首。

一、《東門行》：

《漢魏六朝樂府文學史》：“《東門行》有兩篇，一為晉樂所奏，即所謂‘古詞’（文字頗有增改——原注），一為漢樂府原作，即所謂‘本詞’（‘本詞’之名，首見唐吳竸《樂府古題要解》，宋郭茂倩《樂府詩集》因之——原注），此處所錄，乃未經晉樂修改之‘本詞’。不曰攜劍、帶劍，而曰‘拔劍’，其人其事，皆可想見。饑寒切身，舉家待斃，忍無可忍，故鋌而走險耳。”

《樂府古題要解》：“‘出東門，不顧歸。’言士有貧不安其居者，拔劍將去，妻子牽衣留之，願共餔糜，不求富貴。”

二、《陌上桑》

《陌上桑》是漢代的一首樂府詩，最早見於南朝沈約編撰的《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》。南朝徐陵編輯的《玉台新詠》也收載了該詩，題為《日出東南隅行》。趙宋時的郭茂倩編輯《樂府詩集》，將該詩收入《相和歌辭》。

作品原文

陌上桑 　　

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。 　　

羅敷善蠶桑，採桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鈎。 　　

頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。 　　

行者見羅敷，下擔捋髭鬚；少年見羅敷，脫帽著帩頭。 　　

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 　　

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？ 　　

“秦氏有好女，自名為羅敷。” 　　

“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有餘。” 　　

使君謝羅敷：“寧可共載不？” 　　

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。 　　

東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒； 　　

青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。 　　

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 　　

為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。 　　

坐中數千人，皆言夫婿殊。”

字詞音義

【難讀字音】隅(yú)敷(fū)籠系(jì)倭(wo)墮(duò)髻(jì)緗(xiāng)綺(qǐ)襦(rú)捋(lǚ) 髭(zī)須 著帩(zhuó qiào)踟躕(chí chú)姝(shū)寧可(nìng)不(fǒu)千餘騎(jì)驪(lí) 鬑鬑(lián)趨(qū)　　

【詞語解釋】 　　

〔陌上桑〕：在大路邊的桑林。陌：大道。桑：桑林。 　　

〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以後日漸偏南，所以說日出東南隅。　　

〔喜蠶桑〕：很會養蠶採桑。喜，有的本子作“善”。 　　

〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩（纏繞籃子的繩子）。　　〔籠鈎〕：一種工具:。採桑用來鈎桑枝，行時用來挑竹筐。 　　

〔倭墮髻〕：即墮馬髻，髮髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。 　　

〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着寶珠做的耳環。明月，寶珠名。 　　

〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。 　　

〔襦〕：短襖。 　　

〔下擔捋髭鬚〕：放下擔子，撫摩鬍子（和下接詩句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇上方的鬍鬚。須：下巴上長的鬍子。　　

〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴着紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發束好，然後戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束髮的頭巾。　　

〔坐〕：因為，由於。 　　

〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。 　　

〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。 　　

〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作“踟躇”。 　　

〔姝〕：美麗的女子。 　　

〔謝〕：這裡是“請問”的意思。 　　

〔寧可〕：願意。 　　

（不）：通假字，通“否”。 　　

〔一何〕：怎麼這樣。 　　

〔東方〕：指夫婿當官的地方。 　　

〔千餘騎〕：泛指跟隨夫婿的人。 　　

〔居上頭〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。 　　

〔何用〕：用什麼（標記）。 　　

〔驪駒〕：黑色的小馬。這裡指馬。 　　

〔黃金絡馬頭〕：馬頭上戴着金黃色的籠頭。絡，這裡指用網狀物兜住。 　　

〔鹿盧劍〕：劍把用絲絛纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。　　

〔千萬餘〕：上千上萬（錢）。 　　

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。 　　

〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。 　　

〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛官。 　　

〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。 　　

〔白皙〕：指皮膚潔白。 　　

〔鬑鬑頗有須〕：鬍鬚稀疏而長，鬚髮疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標準。頗；稍微。　　

〔盈盈〕：儀態端莊美好。 　　

〔冉冉〕：走路緩慢。 　　

〔公府步〕：擺官派，踱方步。 　　

〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。 　　

〔致詞〕：同“致辭”，即答語。 　　

【古今異義】 　　



1.但坐觀羅敷（坐），古義；因為。今義；坐下。 　　

2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。 　　

【詞類活用】 　　

1.羅敷喜蠶桑（蠶桑），｛名次作動詞；“採桑養蠶”｝ 　　

2.青絲為籠系（系），｛動詞作名詞；“絡繩”｝