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人民公社社员与西藏农奴之比较 2018-10-08 11:20:30

人民公社社员与西藏农奴之比较

新中国的“人民公社”社员与旧西藏的“农奴”相比,谁的生活要更好一些呢?不少人会不假思索地说:新社会的主人跟旧社会的奴隶怎么能相提并论呢?言下之意是公社社员当然比西藏农奴的生活好多了。这就是几十年来无数次的宣传灌输在人们头脑中造成的印象。然而通过了解历史真相和深入思考之后,就会发现答案不是这样的。

西藏的“农奴制”是中央政府对1959年以前旧西藏社会制度的定性,是为了说明对西藏实行强制性土地改革和社会改革的正当性——旧西藏是残酷的、落后的农奴制,我们这样做是为了解放农奴,建立一个自由、平等、幸福的新西藏。然而西藏和内地的独立学者不这么看,他们不认为旧西藏是农奴制。

旧西藏的情况实际上是怎样的呢?它的社会组成大致上可以分为三大部分。第一部分是各级政府的官员、寺院的僧侣以及贵族,他们的人数在5%左右,西藏的土地、牧场和主要资源都掌握在他们手里。第二部分主要是农牧民和自由职业者,占人口的90%左右,他们从地主(土地所有者)那里租领土地或牧场,自己耕种或找人代种。第三部分人则是给上层富人做家奴,他们没有土地和生产资料,也没有人身自由,这些人约占5%左右,是真正的奴隶。我们主要看看占人口90%的被中共称为农奴的农牧民的情况。这部分农牧民又分为“差巴”和“堆穷”两个阶层。“差巴”是领种地方政府土地(或牧场)的较富裕的农牧民,“堆穷”意为小户农工,耕种少量的土地。差巴可下降为堆穷,堆穷也可上升为差巴,差巴和堆穷破产后还会下降为奴隶。

不论是差巴还是堆穷,他们租领了地主的土地之后,如何耕种完全自主,地主(或叫领主)不再干涉。他们根据租领土地的多少交纳租金或实物(通常不超过收获量的5%),剩下的全归自己。他们自给自足,温饱有余,千百年来没有发生过大饥荒饿死人的现象,唯一的一次发生在1959--1960年,即全国大饥荒的年份,那里也饿死了不少农牧民。他们平时无论是赶集、走亲戚还是去寺庙,不需要向谁请假,想走就走。他们和中国内地过去的佃农一样,是完全的自由人。这样的农牧民,有吃有穿又有自由,还能说他们是农奴吗?当然官员和领主欺压、剥削农牧民的事也多有发生,这和内地过去的情况基本一样,也是一种不合理的社会制度。

那么我们“人民公社”社员的情况又怎么样呢?可以用八个字来概括:没有自由,极度贫困。下面听我详述。

一、         没有自由

1、没有迁徙自由:由于有农业与非农业户口的划分和限制,农民不能离开农村到城市去打工,被死死地捆在家乡的土地上。

2、没有人身自由:如果没有生产队长的批准,农民不得离开村子去赶集、走亲戚、看病,更不用说去旅游,否则就会被扣饭或扣粮食。

3、没有生产自由:生产队种什么粮食,怎么种,完全是生产队长说了算,社员没有发言权。各级政府也年年干涉种植计划。连自以为是的毛泽东也对农民如何种地干涉得特别具体。1958年毛泽东要求全国农民“深翻土地,合理密植”,结果造成农业大减产。

4、没有生活自由1958年在毛泽东的强令之下,全国农村都办起了大食堂。砸锅搜粮,不许农民自家做饭。食堂开头还有点粮食吃,后来粮食越来越少。生产队长看谁不顺眼,就扣谁家的饭,造成大量农民被饿死。

5、没有讨饭的自由:在1959年,中央发文件禁止农民外出做工和讨饭,在各车站和码头设卡拦截,造成大量农民活活饿死在家里。这项恶政到1961年才被迫取消。

6、没有维护尊严的自由:公社、大队和小队的干部把农民视同奴隶,可以随意打骂。1960年我们村的两个小青年偷了队里的几个玉米棒子,大队书记发现后要这两人互相殴打,谁不使劲打,他就用棍子打谁。在1959年的“反瞒产私分”运动中,连许多小队长都被拉到公社去捆绑吊打,逼迫交出粮食。所以,公社社员,毫无尊严。

二、极度贫困

 在农村实行集体化,特别是公社化以后,农民没有生产积极性,再加上“大炼钢铁”运动的干扰,使粮食连年减产,可是中央下达的征购指标却大幅度上升。在通常的年份,农民收获的粮食60%左右被政府拿走(西藏农牧民只交租5%左右),而在19591960年则90%以上被拿走,造成大量农民被饿死。比如凤阳县武店公社山王大队李金明说:“1959年我们收35000斤粮食,叫征购58000斤,结果我们交33000斤,社员只吃2000斤。”(引自1961年1月《中共凤阳县委五级干部扩大会议简报》)

在三年大饥荒之后,虽然没有再大量饿死过人,可是农民依然极度贫困。从1962年到1979年,我们家乡的农民在秋后分到的粮食,一般只够吃到元旦或春节,过了年之后,大约一半的农户只好外出讨饭。分到的钱微乎其微。农民买油盐的钱主要靠养鸡和自留地收获的少量农产品。农民一年吃不上一、两次肉,更买不起新衣服。从1955年(合作化开始)到1981年,农民几乎没有一家盖新房的(干部除外),茅草土坯屋破烂不堪,屋里没有一件像样的家具,家徒四壁,一贫如洗,惨不忍睹。万里到安徽上任之后,花了几个月时间到各县农村走访,看到这种惨状后十分痛心,这才促使他下决心冒着风险支持农民搞分田到户。

三、几个实例

19787月我回到安徽农村的老家探望亲友,听说了几件刚发生不久的事情。

有一位亲戚想到城里去办点事,找生产队长请假,队长不准,他一赌气还是走了。两天以后回来,遭到了队长的痛骂。又过了两天生产队分玉米棒子,而他们全家的口粮就因为这件事被全部扣光,一点不发。当时正值夏荒,麦收时分的麦子已经吃完,就等着这些玉米棒子下锅。可是没办法,那段时间全家8口人只好靠吃门前种的南瓜、豆角等维持生命。你说这样的生产队长还有人性吗?不是比农奴主更坏吗?

我有一位堂哥在端午节上街排队买肉(从过年至今就没吃过肉),被公社的“民兵小分队”(公社的专政工具)认为插队了,拉出来暴打一顿,然后又被拖到大队部关了两天,打成了重伤。当时全国都时兴“办学习班”(根据毛泽东的指示“办学习班是个好办法,…” ),实际上是变相的拘留所,关押所谓犯错误的人。我们老家那个公社当然也有这种“学习班”,关押的理由五花八门,其中有几个人是因为自家擅自杀了猪。那时候农民家养的猪不允许自己杀,必须卖给国家的食品公司。

当时虽然打倒四人帮已经将近两年,但农村尚未分田到户,“人民公社”还在进行最后的疯狂。最近有人认为改革开放应该从197610月算起,华国锋是有功劳的,对此我完全不同意。华国锋当权的两年多时间里,在政治上和经济上都在延续毛泽东的错误路线和政策,农民依然生活在水深火热之中

结论

从以上对比可以清楚地看出,毛泽东的“人民公社”社员和旧西藏的农牧民,到底哪个才是真正的农奴?有人说,你说公社社员是农奴,可是没有农奴主阶级呀?怎么没有?!名曰公社书记、大队书记和生产队长的人就是地地道道的农奴主,而毛泽东则是最大的奴隶主。在1949年以前的几千年中,中国农民一直都是自由民,是自称大救星的毛泽东给他们套上了农奴的枷锁,使中国社会产生了历史大倒退。旧时代的西藏不是农奴制,而毛时代的人民公社才是真正的农奴制!

197811月,凤阳县小岗村的农民被贫穷逼得走投无路,冒险分田到户,到1979年秋天就大见成效。在万里的支持下,此经验于1980年春天在安徽全省推广,也是当年见效,农民从此告别了饥荒,告别了讨饭。两年之后农民就陆续盖起了新房。在邓小平的支持下,19809月中央发文向全国推广,很快解决了全国人民吃不饱饭的问题。前后两种制度孰优孰劣,不是显而易见的吗!

解散罪行累累的人民公社,把土地分给农民耕种,不仅多生产了粮食,更重要的是解放了亿万农奴。邓小平如果不是在六四犯下大错,他的历史功绩本来可以比肩林肯,因为他解放的中国农奴比美国黑奴多得多。不清楚邓小平一开始有没有这个主观意识。万里同志是有这个意识的,他曾对随行人员说过:人民公社是集中营,公社社员是农奴。不过他没敢在公开的场合和报告中这么说,因为这是给党抹黑。

特以此文纪念吃人怪兽人民公社60冥诞。

                                     

 老贫农     2018.10.8

照片1、毛泽东时代的小岗村

 

        照片2、小岗村18户农民按手印的地方(瞧这房子)




浏览(2047) (40) 评论(76)
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文章评论
作者:南大街哦哦 回复 Zuu 留言时间:2018-10-15 00:52:19

当政的政权的公信力不够的也是大有人在。

+++++++++++

十世班禅好歹可是国家领导人。

如果政府里发现有公信力不够的人你有什么解决办法和高招?

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作者:Zuu 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-14 20:08:51

不要说十世班禅, 当政的政权的公信力不够的也是大有人在。

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作者:南大街哦哦 回复 Zuu 留言时间:2018-10-13 08:32:00

十世班禅公信力还不够?

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作者:gmuoruo 回复 Zuu 留言时间:2018-10-13 04:36:14

系统完整地版本才有真相?

---------

你个奴才,也敢挑战中央要“系统完整地版本“?

小心被抓起来。

回复 | 1
作者:Zuu 回复 老贫农 留言时间:2018-10-13 00:41:39

根据亲历者的叙述来了解历史?这个亲历者是谁?是什么背景?谁能证明他有公信力?用什么证据来证明他说的是真的?

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作者:南大街哦哦 回复 Zuu 留言时间:2018-10-12 11:03:02

至少是西藏那套比人民公社玩的久,人民公社是农民们坚决不玩了。

回复 | 1
作者:老贫农 回复 Zuu 留言时间:2018-10-12 08:14:23

【网上随便一搜,就能搜到农奴的惨状:

http://www.kunlunce.com/jczc/fl111111111111/2015-12-16/16510.html, 问的结果也一样,都是感谢GCD把他们解救出来。】

如果你只是根据官方的宣传材料,而不是根据亲历者的叙述来了解历史,那么你对历史的认识肯定是错误的。你太年轻幼稚,应该使自己成熟起来,头脑变复杂一点。

回复 | 4
作者:Zuu 回复 雨村 留言时间:2018-10-12 03:50:44

那段历史绝不是一个“万言书”,一个“大饥荒”,一个“反右”。。。 那样简单,系统完整地版本才有真相。

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作者:Zuu 回复 老贫农 留言时间:2018-10-12 03:44:57

很赞成你的这句话。你如果有机会去西藏的话,请你一定去问问,但不能有干部陪同。

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网上随便一搜,就能搜到农奴的惨状:http://www.kunlunce.com/jczc/fl111111111111/2015-12-16/16510.html, 问的结果也一样,都是感谢GCD把他们解救出来。

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-11 18:18:34

关到秦城监狱了,不让人说真话。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-11 15:20:15

【十世班禅大师亲眼目睹了藏区群众的悲惨生活,于1962年写了《七万言书》】

这个材料很有说服力。十世班禅因此《七万言书》受到中共整肃,在文革初期被拉倒中央民族学院批斗,本人亲眼所见。

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作者:雨村 回复 Zuu 留言时间:2018-10-11 12:06:20

Zuu应该好好看看十氏班禅的万言书,人家可是亲自去藏民家里调查过的。没有一个藏民(除了干部)说人民公社好的。

回复 | 2
作者:南大街哦哦 回复 Zuu 留言时间:2018-10-11 12:01:46

做公务员答案也很清楚的。

+++++++++

这世界并不是所有国家都是考公务员很热门。懂了吧?

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作者:南大街哦哦 回复 Zuu 留言时间:2018-10-11 10:16:30

十世班禅大师亲眼目睹了藏区群众的悲惨生活,于1962年写了《七万言书》,他说:“我们藏区以前作为马驴、牛、黄牛饲料的油渣、麦糠等,现在也成为难得的有养分的食物了,别说稍微能吃的一切草类,就连不能吃的树皮、树叶、草根、草籽也采集了许多, 回眸我们三年的回忆,和那点粮食掺合起来作为猪食一样的稀糊糊给人们吃,就是这也很有限,不能果腹,由于这种藏族历史上从来没有过的、人们做梦也想不到的如此严重的饥饿痛苦,群众抵抗不住这种残酷地折磨,体质日益衰 弱。感冒等一些小小的传染病就会使达到百分之数的人轻易地成批死亡,不少人因为断了粮而被直接饿死,也有些全家人死光的现象。许多百姓连吃饭的碗都没有,我掏钱买碗送给老百姓,过去只有俗人向僧人布施,群众向活佛奉献,没有听说过活佛买碗给群众。旧社会要饭的手里还有个破碗。蒋介石、马步芳统治青海十几年,藏族老百姓也没有穷到连个碗都买不起的地步。”

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-11 10:00:47

是的。

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作者:老贫农 回复 Zuu 留言时间:2018-10-11 09:36:36

【问问翻身农奴愿意做人民公社社员还是愿意回去做农奴就清楚了。】

很赞成你的这句话。你如果有机会去西藏的话,请你一定去问问,但不能有干部陪同。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-11 09:32:47

【你说的应该是对的。不过我是从我认识的人来看,和你说的情况还是不太一样。】

你说的个别例子和我说的一般情况不太矛盾。个别的例子有时不能代表普遍情况。我说的一般情况是根据自己的亲身经历及了解比较多的情况得出的。我们最初的话题是讲在毛时代农村的孩子脱离农村的可能性很小,算不上自由流动。

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作者:Zuu 留言时间:2018-10-11 03:16:21

问问翻身农奴愿意做人民公社社员还是愿意回去做农奴就清楚了。

今天的年轻人是愿意给私企打工还是愿意给国企打工或做公务员答案也很清楚的。

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-10 23:37:19

你说的应该是对的。不过我是从我认识的人来看,和你说的情况还是不太一样。

如:某先生,50年代,初中都没有毕业参加工作,工人,从单位推荐读理工科。

还有,某教授,他说他能留校全是因为他成份好。

还有一位说:她们班,当年能分在北京要么成份要么表现好。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-10 22:04:35

【50年代初就有推荐上大学的,突击补习中学课程】

你说的这个情况叫“调干生”,选拔一部分青年干部上大学,上人民大学读文科的比较多,这与农民子弟没有关系。

【大学毕业后,成份好的留校,进大城市,国家机构等】

这主要发生在部分军工院校,如北航、北工、哈军工等。清华、北大留校的主要是学习尖子,成份不好的很多。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-10 21:56:27

【老毛就给小谢打招呼保送学生上北大,有两个人吧?913后恢复工作的一些老干部,用招工农兵学员的办法,把插队的子女弄回城。】

你说的这个事情都发生在1970-1976年之间,其它时间基本没有。

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-10 20:18:48

50年代初就有推荐上大学的,突击补习中学课程,还有大学毕业后,成份好的留校,进大城市,国家机构等。所以,知识分子中感谢毛的也不少。

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-10 20:00:05

老毛就给小谢打招呼保送学生上北大,有两个人吧?913后恢复工作的一些老干部,用招工农兵学员的办法,把插队的子女弄回城。而且,真有文盲上大学的。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-10 19:56:45

【那个时候绝对不能说饿死人了,人被饿死了,还不能说。】

事实就是如此,谁说饿死人了,谁就会被打成反革命。我认识一个老先生,是河南人,1960年在北航上学,他对一个好朋友同学说信阳地区饿死很多人,被这个同学告发,结果被打成反革命,遭到残酷批斗,直到1980年才平反,一辈子过得很凄惨。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-10 19:50:38

【农村上大学有不少都是靠走后门。】

那是在1970-1976年工农兵上大学期间,在文革前和文革后的正式高考中都没有这种情况。

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作者:南大街哦哦 回复 老贫农 留言时间:2018-10-10 18:07:17

据说写这篇文章的背景应该是为了反击薄熙来,时间是薄熙来倒台后。

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作者:老贫农 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-10 17:05:11

【《环球网》刊登的。怎么是假的?

http://opinion.huanqiu.com/1152/70.html】

这篇文章现在已经打不开。这可能是王沪宁在80年代写的旧文,被小编不小心转载了,后来被发现是犯了大错误,所以删除了,当事的小编我估计会受到处分。王沪宁在80年代还是复旦大学的研究生或普通教师,那时候政治气氛比较宽松,言论比较自由。王引用的数据也是别人的,不具权威性。他如果在2012年这么写,就有权威性了。可是此时他绝不会也不敢这么写。

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-10 17:03:13

那个时候绝对不能说饿死人了,人被饿死了,还不能说。

当时学校老师还说:发生了这么大的自然灾害,居然没有饿死一个人。

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作者:雨村 回复 南大街哦哦 留言时间:2018-10-10 16:39:06

【南京大屠杀都能统计出30万,还是在战争年代屠杀的,和平时期的自然灾害统计饿死几个人又算什么困难?】

南京大屠杀是估计出来的,不是统计出来的,那个确实很难统计。大饥荒饿死多少人确实很容易统计,但是共产党能做危害自己统治的事情吗?结果一公布,老百姓知道共产党罪恶滔天,共产党还有什么脸面赖在台上?

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作者:南大街哦哦 回复 雨村 留言时间:2018-10-10 16:37:30

几乎都是螺丝钉。

好笑的是要想调动工作,必须是找一个有愿意和你对调的,还必须是工人对工人,干部对干部。

农村上大学有不少都是靠走后门。

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