「羅6: 1-14」「這樣，怎麽說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！……。」在羅馬書第六章的這段經文中記載了，保羅因之前說了：「罪在那裡顯多，恩典就更顯多」的話，而被人誤解，他就來澄清：「這樣，怎麽說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麽？斷乎不可！」為什麽不可？ 因為「我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢？」如果信徒仍在罪中繼續犯罪，好叫主的恩典顯多，這種作法是與受洗歸主的本意完全牴觸的。因此保羅接著就說到受洗的屬靈意義：受洗是歸入基督的死，死了，埋葬了，過去犯罪的身體已滅絕，就與主同活，「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。」保羅再次強調說：「…也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」這裡清楚的告訴我們，從死里復活的人是屬神的，就該將身體獻給神，這樣我們就不在律法的定罪之下，而是在恩典之下。在律法之下，是人用自己的力量來拒絕罪惡，所以就不能脫離罪的轄制，而不犯罪。但在恩典之下，就是神在我們裡面作我們的能力，使我們能脫離罪的轄制，而不犯罪。今天我們基督徒實在是非常的蒙恩，因我們已不在律法之下，乃在恩典之下。為此，願我們都要感謝主，罪必不能作我們的主，因為我們是在神的恩典之下！阿們！