「但7: 1-28」“巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意……。”但以理书从这一章至第十二章被称为：旧约中的启示录。在这六章中，神启示给但以理的异象和预言，就是要使祂的百姓在黑暗中相信，他们的神知道将要发生的一切，祂掌管着未来的一切，在末后，祂的公义必要胜过邪恶。而这六章的异象和预言，并不是按着时间的秩序排列，因在但以理书第七章中说，先知但以理在“巴比伦王伯沙撒元年”，在梦里看到一个极大的异象。而这异象所覆盖的历史，基本上与但以理书第二章尼布甲尼撒的梦相同。尼布甲尼撒所看见的世界霸国是用金属的巨像来代表的。在但以理的异像中，它们则是用兽和角来代表的。但本章所述较详细有各国的特征并提到一个特别人物的出现，就是敌基督。 从本章开始但以理以第一人称记述他的异象，在此他说：“巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来…。”这“天的四风陡起，刮在大海之上”，表明有事情要发生了，接着就有四个形状不同的大兽轮流从海中上来：第一兽是狮子有翅膀指的是巴比伦帝国，两翅被拔去指尼布甲尼撒王因骄傲被神处罚。 第二兽是熊旁跨而坐就是侧坐身子一边高过另一边指的是玛代波斯帝国，波斯又强过玛代又 并吞好些国家。 第三兽是豹有四个翅膀又有四个头指的是希腊帝国，在亚历山大大帝之后，国分成四部份。 第四兽是十角怪兽指罗马帝国，十角指这国将兴起十个王，后又有一小角兴起一王，是指敌基督，他向至高者说夸大的话， 至今尚未应验。接着但以理在异象中又看见：“有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火…。”这里说到神坐在自己的宝座上，有烈火从他面前冒出，事奉他的有千千，侍立在他面前的有万万。而审判四个兽的亘古常在者，将审判的案卷展开了。那时第四兽的小角说了夸大狂傲的说话而被被杀，尸体被毁，扔在烈火中。其余的三兽，牠们的权柄都被夺去，生命却得着延长，直到所定的时候和日期。就在这时但以理看见有一位像人子，驾着天上的云而来，得了永远权柄、尊荣。祂的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。当但以理看完异象后，他就愁烦及惊惶，于是他说：“我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明…。”那位侍立者就向但以理解释，四个大兽代表四个世界统治者将从世上兴起，但最后却被至高者的国度和圣民所取替。世上的国度都必过去，但至高者的圣民却拥有永远的国度。而那小角将亵渎至高者，在三年半内折磨圣民，并想改变犹太人的节期。但他的权能将要被取去，而我们主荣耀永远的国度则要开始。最后但以理说：“那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。”但愿我们今天也要像但以理那样，将这些事情放在心里，默想神在其中说的话，并要切切盼望主荣耀永远的国度早日降临！阿们！