「何10: 1-15」“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像……。”在何西阿书第十章中，先知何西阿严厉谴责以色列民拜无用的偶像，倚靠如泡沫一样迅即消失的王。偶像难自保，王必灭绝。何西阿说：“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像…。”这里说到因着神的恩惠，使以色列成为茂盛的葡萄树，而茂盛的情形就是结果繁多。可是这反使他们更加犯罪，成为他们堕落的原因。因为他们以为“结果繁多”是巴力的赐予，所以他们在敬奉巴力的事上“就越增添祭坛…就越造美丽的柱像。”这祭坛就是为着向偶像假神献祭，柱像是迦南人所敬拜的偶像假神。因此先知告诉他们，向神心怀二意的结果就是，神要定他们为有罪，并要彻底对付他们的偶像假神。他们必说：“我们没有王，因为我们不敬畏耶和华”。另一方面他们也感叹说：“王能为我们作什么呢？”因他们的王也不敬畏神，也不能挽回神的怒气。接着先知说到以色列人崇拜偶像的结果就是，必被掳到亚述：“他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀…。”这里先知将偶像、谎言及灾罚，连在一起，并指出以色列人所拜的偶像不但不能帮助他们，结果就连他们所拜的牛犊也被当作礼物送到亚述，使他们蒙羞。以色列因拜偶像假神而得罪真神，就被神降罚而毁灭。他们祭拜假神的邱坛，因不再有人在此献祭而长满了荆棘和蒺藜。那时他们为了躲避真神忿怒的审判，宁愿被山压死。之后先知又提及基比亚的事：“以色列啊，你从基比亚的日子以来，时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人，以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己…。”这是指士师记十九章的那一夜的恶事，说明不仅他们的祖先如此犯罪，现今的以色列人比他们的祖先犯罪更多。他们犯了罪，还以为惩罚罪恶的战争不会来临！但神却说：“我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠，列邦的民必聚集攻击他们”。这“两样的罪”即双重的罪，是指以前的基比亚罪行与现在以色列的罪行。本来以色列被安置在应许之地轻松舒适的环境中，就像母牛犊踹谷，可以随便吃。但他们不但不感恩，反而悖逆神。神就使亚述的轭放在以色列的颈项上，奴役他们。因此先知警告他们：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上…。”这里说到以色列民蒙恩的途径，就是要离罪寻求神，行公义，就得着神的慈爱。可是以色列人宁可被山压死，也不愿回到神面前。最后先知说：“因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。”满有怜悯慈爱的神，不断透过先知警告选民要远离偶像，悔改归向神，遵行神的诫命，行公义，可是选民就是执迷不悟，骄傲自大不悔改，他们必要遭受神的惩罚。今天我们从以色列选民身上可认识神的法则与作为。为此，愿我们今天都要行公义，远离偶像，从罪中悔改，这样神必向我们施慈爱，因神的慈爱是为悔改的人所预备的！阿们！